其实，袁承志避难海外的例子并非金庸独创。明末清初小说家陈忱曾写过一部《水浒后传》，描述了以阮小七、李俊为的一批原梁山好汉，因不堪奸臣恶霸的欺压，纷纷再次造反，但迫于形势不得不出逃海ร外。后来，他们在暹罗即泰国成就了一番๘大业，李俊最终成为ฦ暹罗国主。这些情节虽属虚构，却同《碧血剑》一样反映了当时不少中国人避难东南亚的现实。这些中国移民用自己的聪明才智，为ฦ当地社会展作出了巨เ大的贡献。
其实，袁承志避难海外的例子并非金庸独创น。明末清初小说家陈忱曾写过一部《水浒后传》，描述了以阮小七、李俊为的一批原梁山好汉，因不堪奸臣恶霸的欺压，纷纷再次造反，但迫于形势不得不出逃海外。后来，他们在暹罗即泰国成就了一番大业，李俊最终成为ฦ暹罗国主。这些情节虽属虚构，却同《碧血剑》一样反映了当时不少中国人避难东南亚的现实。这些中国移民用自己的聪明才智，为当地社会展作出了巨大的贡献。
自由是我最珍视的东西，自始至终免费布，自由的写作更新า，写得顺畅了一次3ooo字，不顺ิ畅了可能就5oo字，随心所欲才能ม够写得更好。在全部写完修改完之ใ前，是不会签定任何和约，或者对网友收取任何费用的。
自由是我最珍视的东西，自始至终免费布，自由的写作更新，写得顺ิ畅ม了一次3ooo字，不顺畅了可能ม就5oo字，随心所欲才能够写得更好。在全部ຖ写完修改完之前，是不会签定任何和约，或者对网友收取任何费用的。
我写文的原则ท是，让文中的每一个人物，都尽可能的有自我的性格，文笔能够触及其内心，让他们的命运合理化，并不想为了突出男女主角而牺牲其他人的独特性，毕竟每个人都是独一无二的个体。所以故事中的每一个人物，我都倾注了热情和感动，将所有的男性角色，都当作自己的父兄朋友，将所有的女性角色，都当作自己的姐妹密友，描绘他们的内心悲欢，细述他们的声音笑貌。
我写文的原则是，让文中ณ的每一个人物，都尽可能的有自我的性格，文笔能够触及其内心，让他们的命运合理化，并不想为了突出男女主角而牺牲其他人的独特性，毕竟每个人都是独一无二的个体。所以故事中的每一个ฐ人物，我都倾注了热情和感动，将所有的男性角色，都当作自己的父兄朋友，将所有的女性角色，都当作自己的姐妹密友，描绘他们的内心悲欢，细述他们的声音笑貌。
现在重写要还原历史真相，写出真正的失败的原因，还原袁承志“侠之大者”本色，他绝不是一个没出息、只会打架的村野莽夫，而是事实上的中ณ流砥柱。跨越黑白官匪两道、受到李自成义军、南明军队、名门正派、绿林英雄敬服的，事实上的抗清领ๆ袖布衣天子。
现在重写要还原历史真相，写出真正的失败的原因，还原袁承志“侠之大者”本色，他绝不是一个没出息、只会打架的村野莽夫，而是事实上的中ณ流砥柱。跨越黑白官匪两道、受到李自成义军、南明军队、名门正派、绿林英雄敬服的，事实上的抗清领袖布衣天子。
虽然骑马比乘车要快得多，青青也觉骑马自由自在，但袁承志却想到เ骑马辛苦费力，血流加毒素า上行，必然对身体大有妨碍，宁可耽搁些日子，也要她保重身体为ฦ要。是以任青青百般求肯，就是不许骑马，甚至为避免颠簸劳动筋骨，连马车也只是慢慢行使。青青噘起了嘴不乐意，却也无计可施，只得乖乖的躺在车里养伤。
所幸何惕守是解毒的大行家，性子又极为活泼开朗，一路随行疗毒服药、聊天解闷甚是周到。青青蒙她救命大恩，加上多日照顾固然甚是感激，何惕守和她相处日久，也觉她纯真坦诚爱憎分明，竟然很是对自己的胃口。虽然有点喜怒无常，但只要摸准了性子，倒比旁人来的更好相处。是以二人之间无话不谈，竟好的跟姐妹似的，原来心中所存的一点芥蒂也烟消云散。
袁承志本来心情郁郁，听二女一路上谈谈说说，虽然插不上嘴，但烦闷心情却也减了大半。出直隶到了山东地界ศ，青青忽然提出，既然祖师爷已允许何姑娘入华山门下，从此地到เ泉州这一路闲来无事，何不传授点武功打时间？
袁承志沉吟一下，道：“咱们赶路要紧，在马上也不好传授拳剑。至于本门内功以阳刚为ฦ主，和你自幼所习不是一个路子，强行修炼只怕有害无益。我且先把金蛇秘籍上的《破敌篇》传你吧！夏前辈研究各门各派的武功套路，破敌妙招都在这《破敌篇》中ณ。修习者须ี以上乘武功为ฦ根基，领悟为ฦ主操练为ฦ辅，正适合在路上传授。你的武功根基已๐经极深，只消一些临敌应变之道，便可无敌于江湖了。
何惕守大喜过望，重行拜师之礼，又在青青耳边说了句“多谢师娘”，把青青说的又羞又喜心花怒放。
三人一路上朝行夜宿，路上传艺却不事张扬。袁承志年纪虽轻，于授徒传艺却是甚有天赋，更比黄归二位师兄多了许多耐心。又想何惕守本来就是武学行家，自己有一句话说得不对，未免被这个ฐ高徒小看了，是以批评指点无不尽心竭力，于关键处常常能一针ฤ见血，令人茅塞断开。偶有疑难之处，必定自己先反复思量，拿出来指点徒弟，却是举ะ重若轻鞭辟入里。
何惕守所习五毒教武功颇有独到之ใ处，与金蛇郎君的武功相互印证，很多地方竟是殊途同归。这样一来何惕守固然进步飞，承志自己也觉更上一层楼，师徒二人相得益彰，连旁听的青青也觉得受益匪浅。
何惕守本来就对武学痴迷，这次得遇名师，窥见以前从未想到过的高深武学境界，欢喜的食不知味夜不安寝，连睡梦之中ณ都在传艺拆招。得到福建境内时，袁承志已将那《破敌篇》尽数传给何惕守，青青的伤势也渐渐痊愈。三人初出京城时各怀心事，但这一路上授徒传艺，谈论武功，心情也都开朗起来，彼此关系更增亲厚。
这一日来到泉州城门外。泉州城背山面海，风景秀丽，港口及造船业都十分达，乃是当时东方แ第一大港。成祖年间三宝太监郑和在下西洋前，就到泉州操练船队候风出洋。当地民风开放，历代多有下西洋与异族通婚者，伊斯ั兰教清真寺更是遍布城内。
野史称明成祖朱棣派郑和下西洋除了宣扬国威，扩大中ณ国海上贸易外，还有一重隐蔽的目的，就是他还想用扬威海外来缓和国内一部分人对他武力夺取地位的不满，并伺机寻找建文帝ຓ的下落。
成祖动靖难之变，从侄儿建文帝手中夺得皇位以後，建文帝ຓ不知所踪。有传闻说建文帝曾到เ泉州ะ开元寺当过和尚，之後随同阿拉伯船队在泉州下海。
成祖派大臣李挺前来调查，一直追到海南岛，只现一残船。究竟建文帝是死了，还是乘坐另外的船只去了南洋，不得而知。
成祖就令李挺同郑和一起下西洋，寻找建文帝。前后七次都没有结果，郑和死后，皇帝突然下令停止下西洋，理由á是劳民伤财却无收益，有损国家社稷民生。相关的郑和航海档案，也大多数被销毁殆尽。
不过仔细想一想，成祖是何等英明之ใ人，岂会为了一个流亡的废帝，劳师动众三番๘五次寻找，个中必然有其他的原因。但是郑和航海的档案已毁，后世子孙却是不得而知了。