一九二四年，《创น造》季刊â和《创造周报》相继停刊，创造社的几个主要作家如郁๗达夫、成仿吾均先后离散，创造社前期的活动到此告一段落。郭沫若因为刊物在出版上受到挫折，个人生活又十分窘迫人物有意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。但现代有些资产，在思想上产生了一种“进退维谷的苦闷”注：《创造十年》及续篇，见《沫若文集》第7卷第165、183页。这年四月赴日本。通过翻译日本经济学家河上肇的介绍马克思主义的著作——《社会组织与社会革命》一书，使他稍有系统地接触和认识了马克思主义。尽管这书有较大缺陷，但在郭沫若思想发展的历程上，的确起过重要的作用。他自己说：“这书的译出在我一生中形成了一个转换时期，把我从半眠状态里唤醒了的是它，把我从歧路的彷徨里引出了的是它，……”注：《孤鸿——致成仿吾的一封信》，《沫若文集》第1้0่卷第289页过去，他只是对资本主义社会怀着茫然的憎恨，而这本书却使他“认识了资本主义之内在的矛盾和它必然的历史的蝉变”注：《创น造十年》及续篇，见《沫若文集》第7๕卷第165、18๖3页，“深信社会生活向共产制度之ใ进行，如百川之朝宗于海，这是必然的路径。”注：引文出自192๐4年郭沫若给何公敢的一封信，当时未曾发表。郭沫若于1926年写《向自由王国的飞跃》一文引用了原信，见《沫若文集》第10卷第43๑4๒页。也就在同一年，郭沫若曾赴宜兴调查齐、卢之ใ战的战迹。军阀混战的罪恶，人民生活的苦难，使他对充满阶级矛盾的现实有了更深切的认识。
一九二四年，《创น造》季刊和《创造周报》相继停刊â，创造社的几个主要作家如郁达夫、成仿吾均先后离散，创造社前期的活动到此告一段落。郭沫若因为ฦ刊物在出版上受到挫折，个ฐ人生活又十分窘迫人物有意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。但现代有些资产，在思想上产生了一种“进退维谷的苦闷”注：《创造十年》及续篇，见《沫若文集》第7๕卷第165、183页ษ。这年四月赴日本。通过翻译日本经济学家河上肇的介绍马克思主义แ的著作——《社会组织与社会革命》一书，使他稍有系统地接触和认识了马克思主义。尽管这书有较大缺陷，但在郭沫若思想发展的历程上，的确起过重要的作用。他自己说：“这书的译出在我一生中形成了一个转换时期，把我从半眠状态里唤醒了的是它，把我从歧路的彷徨里引出了的是它，……”注：《孤鸿——致成仿吾的一封信》，《沫若文集》第10่卷第289页过去，他只是对资本主ว义社会怀着茫然的憎恨，而这本书却使他“认识了资本主义之内在的矛盾和它必然的历史的蝉变”注：《创造十年》及续篇，见《沫若文集》第7๕卷第165、18๖3页，“深信社会生活向共产制度之进行，如百川之ใ朝宗于海，这是必然的路径。”注：引文出自1้924年郭沫若给何公敢的一封信，当时未曾发表。郭沫若于1้926年写《向自由王国的飞跃》一文引用了原信，见《沫若文集》第10卷第4๒34页。也就在同一年，郭沫若曾赴宜兴调查齐、卢之ใ战的战迹。军阀混战的罪恶，人民生活的苦难，使他对充满阶级矛盾的现实有了更深切的认识。
改变精神的文艺运动没有得到应有的反应，鲁迅于一九九年回国，先后在杭州、绍兴任教。授课之余开始辑录唐代以前的小说《古小说钩沉》，编定古代有关会稽历史地理的逸文《会稽郡ຉ古书杂集》。一九一一年辛亥革命爆发，出于强烈的反封建的愿望，他在故乡绍兴积极参加宣传活动。也就在这段时间里，根据生活实感写下短篇《怀旧》，描绘了小镇封建势力在革命风声中的种种动态。这虽是用文言写的，却是他的第一篇小说。临时政府成立，鲁迅应教育总长蔡元培之邀，在南京教育部ຖ任职，不久随政府迁到北京。资产阶级领导的革命没有完成历史的任务，清朝的帝制虽被推翻，帝国主ว义แ却依旧虎视眈眈，封建统治的经济基础和思想体系也不曾有丝毫动摇，篡国复辟的风潮迭起。鲁迅由á失望转入苦闷。从一九一二年到一九一七年，他虽时或忿而战斗，但更多的时间却在沉思默想。公余不断抄写古书，辑录金石碑贴，校订《后汉书》谢承和《嵇康集》。他分析中国历史和中国社会，对辛亥革命的历史教训进行探索。这些都成为他以后学术研究和文学创作的必要的准备。
改变精神的文艺运动没有得到应有的反应，鲁迅于一九九年回国，先后在杭州、绍兴任教。授课之余开始辑录唐代以前的小说《古小说钩沉》，编定古代有关会稽历史地理的逸文《会稽郡古书杂集》。一九一一年辛亥革命爆发，出于强烈的反封建的愿望，他在故乡绍兴积极参加宣传活动。也就在这段时间里，根据生活实感写下短篇《怀旧ງ》，描绘了小镇封建势力在革命风声中的种种动态。这虽是用文言写的，却是他的第一篇小说。临时政府成立，鲁迅应教育总长蔡元培之邀，在南京教育部任职，不久随政府迁到เ北京。资产阶级领ๆ导的革命没有完成历史的任务，清朝的帝制虽被推翻，帝国主义แ却依旧虎视眈眈，封建统治的经济基础和思想体系也不曾有丝毫动摇，篡国复辟的风潮迭起。鲁迅由á失望转入苦闷。从一九一二年到一九一七年，他虽时或忿而战斗ç，但更多的时间却在沉思默想。公余不断抄写古书，辑录金石碑贴，校订《后汉书》谢承和《嵇康集》。他分析中国历史和中国社会，对辛亥革命的历史教训进行探索。这些都成为他以后学术研究和文学创作的必要的准备。
上述各种不同社团流派活跃的状况，自然不能ม不在创作上反映出来，促使创作发生变化。较之ใ新文学的倡导时期，一九二一年以后的文学创作有了进展。作者队伍迅速扩大。作品数量显著增多。由文学研究会、创造社所代表的现实主义、浪漫主义两种基本创作倾向也分别ี形成。短篇小说方面，除鲁迅继《呐喊》之后写了《彷徨》一书中诸名篇外，还出现了许多新า的作家和一些优秀作品。长篇或中篇小说也有人开始试作。自由体新诗在《女神》出版后盛行一时，呈现新的局面。散文包括杂感得到了蓬勃发展。话剧也从外国作品的翻译改编转而有较多的的创น作。描写从旧的束缚下觉醒过来的知识分子形象，表现他们面对现实人生问题所作的思索和反抗封建黑暗势力的要求，这是新า文学从“五四”过后到“五卅”时期的一般倾向。部ຖ分作品则ท还真切反映了劳动人民尤其是农民的痛苦生活。在知识青年中，新文学终于排除封建旧ງ文学而获取绝对的优势。但另一方面，随着文学革命兴起以后各种思潮的纷至沓来，这个ฐ期间创น作上不健康倾向也很明显。小资产阶级和资产阶级出身的文艺青年对社会实际生活极少了解；在黑暗重重的现实面前，他们由于一时代不到正确道路，对新า文化统一战线发生分化的现象又不能从阶级观点上加在理解，因此，容易感到孤独、空虚。而对于西方资产阶级思潮和资产阶级文学的无批判吸收，则又不可避免地会产生出消极的影响。“十九世纪文学的基本的、中ณ心的主ว题”，如高尔基所说，原“是个人由于意识到自己在社会上的脆弱无力而引起的悲观思想”注：《和青年作家谈话》，见《文学论文选》，人民文学出版社1958๖年11月北京第一版，第29๗9页ษ，这种悲观思想侵蚀着当时不少文艺青年。反映在创作上，许多作品不仅题材狭窄所谓“首首离不掉‘伊’，句句抛不开‘爱’的现象，内容也往往成为ฦ病态的感情宣泄或至于无病呻吟。部ຖ分作家的作品则更严重地发展了消极颓๙废、逃避现实的倾向。后来茅盾评述这个阶段创作情况时说：“到‘五卅’的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛。”注：《中国新า文学大系·小说一集导言》。话容或有些过分，但作为一种倾向和气氛，它确曾是一个时期内历史的存在。文学上的这种情况，在党所领导的全国革命浪潮高涨和革命文学的旗帜举起之后，才有了较大的变化——
上述各种不同社团流派活跃的状况，自然不能不在创作上反映出来，促使创作发生变化。较之新文学的倡导时期，一九二一年以后的文学创作有了进展。作者队伍迅速扩大。作品数量显著增多。由文学研究会、创造社所代表的现实主义、浪漫主ว义两种基本创作倾向也分别形成。短篇小说方面，除鲁迅继《呐喊》之ใ后写了《彷徨》一书中诸名篇外，还出现了许多新的作家和一些优秀作品。长篇或中篇小说也有人开始试作。自由体新诗在《女神》出版后盛行一时，呈现新的局面。散文包括杂感得到เ了蓬勃发展。话剧也从外国作品的翻译改编转而有较多的的创น作。描写从旧的束缚下觉醒过来的知识分子形象，表现他们面对现实人生问题所作的思索和反抗封建黑暗势力的要求，这是新文学从“五四”过后到“五卅”时期的一般倾向。部分作品则还真切反映了劳动人民尤其是农民的痛苦生活。在知识青年中，新文学终于排除封建旧文学而获取绝对的优势。但另一方แ面，随着文学革命兴起以后各种思潮的纷至沓来，这个期间创作上不健康倾向也很明显。小资产阶级和资产阶级出身的文艺青年对社会实际生活极少了解；在黑暗重重的现实面前，他们由á于一时代不到正确道路，对新文化统一战线发生分化的现象又不能从阶级观点上加在理解，因此，容易感到เ孤独、空虚。而对于西方资产阶级思潮和资产阶级文学的无批判吸收，则又不可避免地会产生出消极的影响。“十九世纪文学的基本的、中心的主题”，如高尔基所说，原“是个人由于意识到自己在社ุ会上的脆弱无力而引起的悲观思想”注：《和青年作家谈话》，见《文学论文选》，人民文学出版社ุ19๗58年11月北京第一版，第2๐9๗9页，这种悲观思想侵蚀着当时不少文艺青年。反映在创น作上，许多作品不仅题材狭窄所谓“首首离不掉‘伊’，句句抛不开‘爱’的现象，内容也往往成为病态的感情宣泄或至于无病呻吟。部分作家的作品则更严重地发展了消极颓废、逃避现实的倾向。后来茅盾评述这个阶段创作情况时说：“到‘五卅’的前夜为止，苦闷彷徨的空气支配了整个文坛。”注：《中国新า文学大系·小说一集导言》。话容或有些过分，但作为一种倾向和气氛，它确曾是一个时期内历史的存在。文学上的这种情况，在党所领导的全国革命浪ฐ潮高涨和革命文学的旗帜举起之后，才有了较大的变化——
“五四”以后日趋激烈的阶级斗ç争——特别是第一次国内革命战争，对新文化运动的倡导者和参加者都是严重的考验。新า文化运动主ว要领导人李大钊、陈独秀，在持续不断的斗争中ณ走上了截然不同的道路。李大钊成为坚定的共产主义者，在早期的马克思列宁主义宣传、中国共产党的创立以及党成立后的反帝反北洋军阀的革命斗争中，作出了重大的贡献。他于一九二七年被北洋军阀杀害。陈独秀虽然在“五四”以后倾向于马克思主ว义在近代，法国唯物主义哲学家伽桑狄复兴了伊壁鸠鲁的原子，并在党成立后担任领导职务，但其资产阶级世界观没有得到根本改变。在斗争中，他的右倾机会主ว义แ投降路线，使革命遭到严重挫折；后来终于堕落为托洛茨基主义แ者，完全背叛了党和革命。“五四”时期的许多新文化和新文学社ุ团，由á于其成员在革命问题上所持的不同立场，同样起了程度不同的分化。少年中国学会中的马克思主ว义拥护者与国家主义者于一九二一年后就逐渐分裂。国家主义者曾琦、左舜生等人创办了《醒狮周刊》，进行反共宣传。马克思主义แ者通过《向导》周报、《中国青年》等刊物，驳斥了他们以“全民革命”为幌子而反对阶级斗ç争的谬论，并揭露其与国民党右派同流合污的反动面目。创造社和文学研究会等文学社团在第一次国内革命战争期间也出现了从内部ຖ分裂的现象。创น造社的主要成员郭沫若、成仿吾等先后参加了实际革命斗争，并积极倡导革命文学运动；张资平等则ท经不住激烈斗争的考验，走向堕落和反动。文学研究会的沈雁冰等在革命或进步的道路上不断前进，但也有不少人在一个ฐ时期内对革命采取观望、冷漠的态度；这个社团的发起人之一、后来又成为ฦ“语丝派”的主要人物之一的周作人，终于背离了初期的斗争，由思想保守而至于政治堕落。在新文化和新文学统一战线的分化过程中，鲁迅始终坚定不移地站在革命派方แ面，向着形形色色的敌人冲锋陷阵，到เ“四一二”事变之后，终于在激烈的阶级斗ç争中成为一个伟大的共产主ว义แ者。
“五四”以后日趋激烈的阶级斗争——特别ี是第一次国内革命战争，对新文化运动的倡导者和参加者都是严重的考验。新文化运动主要领ๆ导人李大钊、陈独秀，在持续不断的斗争中走上了截然不同的道路。李大钊成为坚定的共产主义者，在早期的马克思列ต宁主义宣传、中国共产党的创น立以及党成立后的反帝反北洋军阀的革命斗争中，作出了重大的贡献。他于一九二七年被北洋军阀杀害。陈独秀虽然在“五四”以后倾向于马克思主ว义แ在近代，法国唯物主义哲学家伽桑狄复兴了伊壁鸠鲁的原子，并在党成立后担任领导职务，但其资产阶级世界观没有得到เ根本改变。在斗争中，他的右倾机会主义แ投降路线，使革命遭到严重挫折；后来终于堕落为ฦ托洛茨基主义者，完全背叛了党和革命。“五四”时期的许多新า文化和新文学社团，由于其成员在革命问题上所持的不同立场，同样起了程度不同的分化。少年中国学会中的马克思主ว义拥护者与国家主ว义者于一九二一年后就逐渐分裂。国家主义แ者曾琦、左舜生等人创办了《醒狮周刊》，进行反共宣传。马克思主义者通过《向导》周报、《中国青年》等刊物，驳斥了他们以“全民革命”为幌子而反对阶级斗争的谬论，并揭露其与国民党右派同流合污的反动面目。创造社和文学研究会等文学社团在第一次国内革命战争期间也出现了从内部分裂ฐ的现象。创造社的主ว要成员郭沫若、成仿吾等先后参加了实际革命斗争，并积极倡导革命文学运动；张资平等则经不住激烈斗争的考验，走向堕落和反动。文学研究会的沈雁冰等在革命或进步的道路上不断ษ前进，但也有不少人在一个时期内对革命采取观望、冷漠的态度；这个ฐ社团的发起人之一、后来又成为ฦ“语丝派”的主要人物之一的周作人，终于背离了初期的斗争，由思想保守而至于政治堕落。在新文化和新文学统一战线的分化过程中，鲁迅始终坚定不移地站在革命派方面，向着形形色色的敌人冲锋陷阵，到“四一二”事变之后，终于在激烈的阶级斗争中成为一个ฐ伟大的共产主义者。
“五四”以后，中国社ุ会自近代以来所有的基本矛盾和革命任务并未改变，但无产阶级登上了历史舞台，它所领导的人民大众的反帝ຓ反封建斗争蓬勃展开，历史已经进入了新民主ว主义革命时期。因此，一方แ面，社会内部的各个阶级和各种矛盾比近代更显得错综复杂，另一方面，解决这些矛盾的具体历史条件却也渐次具备并且趋于成熟。“五四”之后的中国现代文学，正带上了这样一种深刻的时代历史的印记。
“五四”以后，中国社会自近代以来所有的基本矛盾和革命任务并未改变，但无产阶级登上了历史舞台，它所领ๆ导的人民大众的反帝反封建斗争蓬勃展开，历史已๐经进入了新民主主ว义革命时期。因此，一方面，社会内部的各个ฐ阶级和各种矛盾比近代更显得错综复杂，另一方面，解决这些矛盾的具体历史条件却也渐次具备并且趋于成熟。“五四”之后的中国现代文学，正带上了这样一种深刻的时代历史的印记。
为追悼列ต宁而作的《太阳没了》，是《前茅》中另一重要的诗篇。诗人首先描画了全世界人民对失去伟大革命导师的无限哀痛，接着就以如椽之笔颂โ扬了列ต宁的伟大光辉的功绩：
他灼灼的光波势欲荡尽天魔，
他滚滚的热流势欲决破决垛，
无衣无业的穷困人们
受了他从天盗来的炎炎圣火。
诗人充分估计了列宁的死给世界革命带来的难以弥补的损失，但他要秉着“赤诚的炬火”，同全世界劳动人民一起，继续做“逐暗净魔”的工作。这首诗在“四海的潮音都在同声哀悼”的时候，给读者以革命的鼓舞。
虽然《前茅》是写在诗人还没有投身实际革命斗争的时候，因为缺乏生活实感，有些诗不免给人以空泛的感觉；但在那黑暗如漆的反动年代里，这些粗犷有力的歌声和勇敢大胆的宣言，的确可以算是“革命时代的前茅”。
写于一九二五年初ม春的《瓶》，是一组歌唱爱情的诗，除《献诗》外由四十二首短诗组成。浓郁浪漫的遐想和波翻浪ฐ涌的诗情，依然表现了诗人那种“火山爆发式的内发情感”，是“五四”时代精神通过诗人作品在另一方แ面的反映。不过部分诗篇受了唯美主义影响，有些地方还流露了缠绵悱恻的情调和人生如梦的感慨。
诗集《恢复》出版于一九二八年，集中ณ二十四首诗作，写在大革命失败后白色恐怖最为严å重的岁月里。诗人当时经历了一场大病。反动统治者的血腥屠杀和疾病的摧折并没有磨损他的革命意志，相反地，他用更高亢、更坚决、也更充实的诗篇对它们作了响亮的回答。
从《我想起了陈涉吴广》和《黄河与扬子江对话第二》两首诗中ณ，可以看到诗人经过学习马克思主ว义理论和参加实际斗争锻炼后政治认识的变化。与过去经常从神话传说中ณ吸取灵感不同，《我想起了陈涉吴广》以中国历史上第一次农民革命运动为ฦ题材，由陈涉แ吴广的“斩ล木为兵、揭竿为旗”联想到当前的农民和他们不能不革命的悲惨地位，不仅为当时农民的痛苦生活提出控诉，还揭示出造成这种痛苦生活的根源是由于在我国出现了“无数的始皇”——“外来的帝国主义แ者”和“他们拳养的走狗：军阀、买办、地主、官僚”。诗篇最后将“工人领导之ใ下的农民暴动”誉为“我们的救星，改造全世界的力量”，这就清楚地说明他已看到了中国的政治出路。在《黄河与扬子江对话第二》中，也错扬子江之口对中国革命的真正力量作了歌颂，预言“三亿二千万以上的贫苦农夫”和“五百万众的新兴的产业工人”，是足以“使整个的世界平地分崩”的“最猛烈、最危险、最宠大的炸弹”。这种对于中国革命的认识，使《恢复》中ณ无论是对于革命情怀的抒写，或者对于祖国壮丽山川ษ的描画如《娥媚山上的白雪》、《巫峡的回忆》，都贯串ธ着昂扬的战斗精神。
抒写革命情怀的诗在集中占最大的比重，也最具有诗人所说的那种“狂暴的音乐”、“螳鞑的鼙鼓”的战斗特色。当诗人看到“我们血染的大旗忽然间白了半边”，无数共产党员和革命群众在敌人的屠刀下前仆后继地牺牲，他不能ม不感到苦痛和愤怒。但他没有悲观，更没有气馁。虽然“眼前一望都是白色”，但他“并不觉得恐怖”，诗人确信革命的火种是扑灭不了的，在反动派压迫下面，它将更加熊熊地燃烧起来。诗人激动地写道：
要杀你们就尽管杀罢！
你们杀了一个要增加百个：
我们的身上都有孙悟空的毫毛，
一吹便变成无数的新我。
——《如火如荼的恐怖》
诗人这种坚如磐石的革命信心，主ว要是建筑在无产阶级和共产主义แ思想战无不胜的伟大的力量上，建筑在共产党员同千千万万劳动人民血肉相连的关系上，同时也建筑在一切腐朽的没落的势力尽管它表面上显得强大必将灭亡、而一切正义的革命的力量尽管它暂时处于弱势地位必将胜利ำ的这个历史发展的真理上。正是因为这样，诗人才能发出“不管目前的争斗ç是失败，还是成功，我们终会得到的是最后的胜利”注：《恢复·电车复了工》的豪迈的宣言。
诗人还清醒地认识到，无产阶级革命的胜利并不是从天上落下，也不是由谁来恩赐，而是要通过不屈不挠的斗争来取得的。在漫漫的长夜里，只有经过顽强的斗争，胜利的明天才会来临：
我已准备下一杯鲜红的寿酒，
朋友，这是我的热血充满心头。
酿出一片血雨腥风在这夜间，
战取那ว新的太阳和新า的宇宙！
——《战取》
可以想见，当第一次大革命失败，蒋介石反动集团妄想将中国革命力量斩尽杀绝，而共产党人从地上爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，又领ๆ导人民继续战斗的一九二八年，郭沫若《恢复》的出版，该给了读者以多么เ大的鼓舞力量。
也可以想见，当革命开始深入发展，无产阶级革命文学运动以上海为ฦ中心正在大力倡导和展开，而“新า月派”那种以雕琢华丽的形式掩盖其空虚腐朽的内容的诗歌正在泛滥的时候，《恢复》的出版，对中国新诗来说，起了一面激发斗志，一面抗击逆流的作用。
《恢复》显示ิ了我国无产阶级革命文学初ม期诗歌创作的实绩，是诗人郭沫若继《女神》之ใ后对中国新诗的又一贡献——