“那后来事情怎么样？”洪七公急于知道答案。
公司领导没有保持船员本色，但孔夫子却保持了他的教师本色。此刻，孔夫子面对的是一群认真听讲的小学生，自然也就找到เ了昔日当教师的感觉，于是越说越有劲：“自从领导的那番๘话激起民愤以后，有关系的或是有点真才实料的船员，跳槽的跳槽，改行的改行，最后剩下的都是些老弱残兵。作为一个企业，如果没有人才的支撑，迟早要面临垮台。俗话说得好，得民心者得天下。但是，做领导的偏偏就不明白个中道理，这是企业的悲哀！是整个社ุ会的悲哀！更是广大船员职工的悲哀！”说到最后一句，孔夫子故意将嗓音提高了两ä度，四周的掌声一下子提高到13o分贝。
每次看见引水，付涛就情不自禁地想起一段往事。有一次，船在中国某港锚地抛锚候泊，付涛拿起VຆhF啊？”话台小姐听后羞愧难当，当场在电å话那头呜呜地哭个不停。事后每每念及此事，付涛惭愧不已。
早听说船长、轮机长和电报员都带有家属，只是一直无缘得见。传闻船长的女人如花似玉，今日一见，果然非同凡响。船长的女人，名叫“阿玉”，年仅26岁。阿玉拥有天使的美貌、魔鬼的身材。性感的身体在紧身衣的包裹下，该凸的凸，该凹的凹，处处散着性的诱惑。阿玉见人就嫣然一笑，笑得男ç人神魂颠倒，浑身酥软。
“新来的吧！”
过了一会，三名新า上船的驾驶实习生也来到现场。这三个ฐ愣头青初来乍到เ，懵懵懂懂，如同面临ภ初夜的处女。水手长见他们在一旁袖手旁观，大为光火，厉声喝道：“他妈的！你们几个新า来的，没长眼睛啊？没看见别人都在干活吗？别他妈的干站着，抓紧ู点，快将油漆都搬进油漆间去！”
虽然付涛和嫂子自始至终没有捅破那层窗户纸，但俩个人的言行举止早ຉ已跨越了原有的界ศ限。比方แ说现在，付涛喝得酩酊大醉，吐得一塌糊涂，嫂子不可能不闻不问。她得使出吃奶的力气将他扶到床上。他倒在床上的时候，正好将她压在身下，害得她挣扎了好半天。幸好这时的他已经失去知觉，否则俩人极易来电，而后自然而然地被电å在一起。她顾不得多想，转身从卫生间端来一盆温水，接着为ฦ他脱去一身脏衣服，替他一点一滴擦洗身子。当然，她的手会不可避免地触及他的神秘地带，她自然也就免不了一阵脸红心跳，但她还是很好地控制住自己้的情绪，很快让自己平静下来。擦洗完毕，她替他盖好被单掖好被角，然后静静地坐在床沿上，痴痴地凝望着他。他像极了他哥哥。她于是情不自禁地想起自己死去的丈夫。丈夫生前也爱喝酒，常常也是这样烂醉如泥。每每这个ฐ时候，她也是这样无微不致地侍候在他的身旁。1้7年前的一幕，如今又梦幻般地再现眼前，令她倍感温馨而温暖。然而，理智告诉她，眼前的这个人并非她记忆中的那ว个人。她鼻子一酸，眼前的世界一片模糊。
原来，肢体语言是世界上最美的语言，它是对男ç女之爱最完美的诠释。那一刻，对于付涛来说，嫂子是他心中的红杏；而对于嫂子来说，付涛是她死去的丈夫。俩人几乎同时走进错觉，于是将错就错，以致铸成大错。
为人父母者见付涛๙长相寒碜，干脆一口回绝。那些心直口快之人还道出了回绝的理由：“赖蛤蟆想吃天鹅肉，简直是痴心妄想！”还有一些轻口薄舌之人一听说付涛离过婚，马上毫不掩饰地拉长了脸庞，像是付涛欠了他八百吊大钱一样。最后，他们还不忘用俏皮话挖苦一番：“我女儿还是个ฐ黄花闺女哩！”言外之意，处女就得配处男。
对于“付涛贵为处男”一说，别人都免不了要质疑一番：“付涛，你可不要乱开玩笑！昧着良心说谎是要遭报应的！大家有目共睹，你和你嫂子入过洞房，就像干柴遇上烈火，呼啦一下就点着了。嘿嘿……”别ี人一边用讥讽的目光笼罩着他，一边朝他不着边际地诡笑着，笑得付涛浑身不自在，脸跟着青一阵紫一阵。
现代男人应该放下大男子主义แ，学会三从：太太出门要跟从；太太命令要服从；太太说错要盲从。同时，还要养成四德：太太化妆要等得；太太生日要记得；太太打骂要忍得；太太花钱要舍得。
如果说过去的‘三从四德’标准是代表古代女子素า质的专利ำ，那么如今的‘三从四德’标准就是象征现代男ç人身份的品牌。或许，你会觉得这是男人的耻辱。其实不然，这种看似离谱的言行准则，无形中ณ正体现出现代男人成熟而高尚的人格魅力。”
付涛终于明白：艾鸣的文章为ฦ何大受女性读者的欢迎，原来他在推广小男子主义แ，同时变相地倡导大女子主ว义。付涛๙欣赏艾鸣在文学方แ面的才华和造诣，以及对人对事精辟而独到的见解与认识。尽管艾鸣的观点有时过于偏激，但在付涛๙看来，这些话就代表着真理。对于艾鸣所持有的真理，身为文学迷的付涛๙坚信不移。
付涛平时也喜欢写作，但寄出的稿件无一例外地石沉大海，杳无音讯。这令付涛十分苦恼，几度誓要从此封笔。听说艾鸣在文学方แ面造诣颇深，付涛๙遂拿出自己的得意之作，请求艾鸣给予批评指正。
这是付涛所写的一诗歌，名为ฦ《在没有女人的世界里》，内容如下：
在没有女人的世界ศ里
天上没有太阳
黑暗吞噬一切
邪恶的欲念横生
男人被恐惧团团包围
在没有女人的世界里
夜里没有月亮
嫦娥停止舞蹈
希望的火种已灭
男ç人被死神步步进逼
在没有女人的世界ศ里
人间没有大海
巨轮无家可归
船员全部下岗
牛郎织女从此结束相思
读罢付涛的大作，艾鸣掩卷而笑。付涛不好意思地说：“让你见笑了。我向来喜欢舞文弄墨，只可惜我没有什么文化，附庸风雅而已！”
谁知艾鸣连声叫好，并且鼓励付涛说：“写作，不在于文化高低。实践证明，只要对写作充满热情，多读多写，一定能够写好。很多著名作家都没有读过几年书，比方แ说高尔基，前苏联作家，社会主义现实主义文学的奠基人，出生于下诺夫戈罗德一个木工家庭，仅读过两ä年书，但他的作品流传甚广；还有水手作家赫尔曼麦尔维尔、马克吐温、杰克伦敦……”
对于那ว些水手作家的成长经历，渴望成为作家的水手付涛๙报以极大的兴趣。好在艾鸣对此了如指掌，并且津津乐道，令付涛大长见识。一提起著名水手作家麦尔维尔，艾鸣眉飞色舞，说麦尔维尔是普天之下所有水手的骄傲。
从艾鸣的言谈中，付涛了解到เ水手作家麦尔维尔的生平故事——
麦尔维尔，1819年生于纽约。15๓岁时由于家庭破产，他不得不提前涉足社ุ会参加工作。他从银行职员做起，先后做过店员、农场工ื人和小学教师。18๖37๕年，年仅18岁的麦尔维尔怀着满腔的忿懑和对社ุ会的抵触，逃上了一艘帆船，开始了他的航海ร生涯。1841年，他开始登上捕鲸船做水手。在随后的三年间，麦尔维尔随着捕鲸船环游全世界，不仅眼界ศ大开，而且由此积累了丰富的生活经历。期间，他和捕鲸船上的其他水手一起，同捕鲸船上的专制行为做不屈不挠的斗争，并且还曾因暴动等原因被监禁。后来，麦尔维尔加入美国军舰“美国号”，在舰上服役，直到18๖4๒4年在波士顿ู上岸，从此结束航海生涯。
从184๒1年到เ1้844年的航海生涯，对麦尔维尔的一生影响很大，这部分时间基本是在捕鲸船上度过的。由此，麦尔维尔的思想基本上被奠定了。坎坷的经历、丰富的生活和强烈的思想构成了麦尔维尔写作生涯的基础。麦尔维尔于1้85o年2月开始创作长篇小说《白鲸》，完稿于1851年夏，并于同年出版。那年，麦尔维尔才32岁。
麦尔维尔的《白鲸》是一部伟大的作品，是力量和思想的所在，是美国文学史上的史诗之作。遗憾的是，和麦尔维尔同时代的人没有看懂这部ຖ史诗之作，更没有认定他在文学上前所未有的价值。
1้89๗1年，麦尔维尔在世人的漠不关心中逝于纽约。死后三天，《纽约时报》才在一个ฐ不起眼的位置刊â登了这个不幸的消息。
到เ了本世纪二三十年代，麦尔维尔的下一代人终于用睿智的目光读懂了他的著作，并且为之惊呼：天哪，这本是一部ຖ旷世之作呀！如今，麦尔维尔和他的《白鲸》正在被美国甚至是全世界所广泛研究。
从富有到贫困的坠落决定了麦尔维尔坎坷而闪耀着光彩的命运，而命运的多桀和对命运的不断抗争决定了他人生的深度和作品的力度。麦尔维尔的命运，和《红楼梦》的作者曹雪芹的命运何其相似！
见艾鸣对麦尔维尔和他的作品赞不绝口，付涛当即向艾鸣借阅《白鲸》一书。等付涛拿到《白鲸》后，他就一直满怀虔诚地将书紧紧抱在怀中ณ，像抱着处女一样兴奋异常。
艾鸣笑道：“心急吃不了热豆腐。处女迟早ຉ是你的，就看你怎么‘搞’。”
付涛忙问：“应该怎么เ搞？”
“这里面大有学问，且听我慢慢讲来！”艾鸣呷了一口茶，清了清嗓子，开始不厌其烦地介绍起他的“读书经”——
古诗云：书山有路勤为径。顾名思义，面对堆积如山的书籍，只有勤奋苦读，才能ม走出一条道来。
然而，在大兴出书热的今天，越来越多的书籍铺天盖地，扑面而来。面对琳琅满目的书市，怎样选择适合自己的精神食粮？这是摆在我们读者面前的一道难题。如果我们良莠不辨，好坏不分，并且沉迷其中ณ，必然深受其害，造成时间的大量浪费。浪费时间，无异于扼杀自己的生命。因而，作为ฦ明智的读者，我们要为自己้设立禁区，避免“近墨者黑”。
一个人爱读什么样的书，很大程度上决定于他げ苟讨πА?
“书中ณ自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，读书不仅能使你增长知识，同时还能借以修身养性，满足精神上的追求。根据当今学者的说法，大抵读书有三重境界：为知、为ฦ己、为他。为ฦ知，就是为了积累็知识，增长见识；为己，则是为ฦ了修身正己，培养人的品格、道德和情操；为他，堪称读书人的最高境界，即指为了芸芸众生而读书，正如周恩来少时所说的“为中华崛起而读书”。
当今社会博览群书者甚多，但他们大多目光短浅，年轻时为ฦ成就功名而读书，功成名就之ใ后又为附庸风雅而读书，不仅累，而且俗。这些人即使爬进了书堆，充其量也不过是只蛀虫，永远不能成为真正意义上的学者。孔子曰：古之学者为己，今之学者为人。即说，古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却是为了装点门面。孔子此说，旨在提醒“今之学者”要明确学习目的，端正学习态度。真正意义上的学者，不仅要具备博古通今、学贯中ณ西的渊博学识，还要具备“腹有诗书气自华”的儒雅气质，更要具备普济众生的宽阔胸怀。
要想把书读好，除了明确学习目的，端正学习态度以外，还应该合理选择读书的最佳时机。巴蜀鬼才魏明伦先生有云：读书力求“三性”，即韧性、记性、悟性。有韧性没记性，读了也是白读；有记性没悟性，书便成了死书。因而，心浮气躁时不应读书，春风得意时也不必读。就拿我来说吧，虽然长年置身海上，远离了尘世的喧嚣，但也未必能静心读书。因为ฦ有时候远离喧嚣的只是人的身体，而非内心。真正意义แ上的读书，不是人在读，而是心在读，是读者与作者在用心相互交融，从而达到思想与情感上的共鸣。故而，惟有清心寡欲，心静如水，方能读得好书。
我向来提倡开卷有益，但从不乱读。大凡能丰富知识提高文学修养的书读之，内容淫秽、思想粗俗或意蕴浅薄的书弃之。我习惯对各种书籍广泛涉猎，喜欢便用心读之ใ，一遍又一遍，如饥似渴；不喜欢就一目十行，走马观花，过目便忘。年轻时的我，喜欢读风花雪月的爱情故事，如赏花圃之花，怡情悦目；人近中年，爱读油盐酱醋的生活题材，如观水中ณ之月，感慨万千。大约不同的时期怀有不同的心境和偏爱，故而读出的韵味也迥然不同。
身为书痴的我，时常为读到一部ຖ好书、一篇佳作，甚至是一句妙语，欣喜若狂，夜不能ม寐。一本好书在手，大约第一遍读故事，倘若故事精彩，便爱不释手；第二遍，绕开故事读情感，读着读着，我竟哭了，比女人还“女人”；第三遍，透过情感读思想，读着读着，我将泪水蓄在眼里，比男ç人还“男人”。就这样，读了一遍又一遍，仍不解馋。“书读百遍，其义自见。”如果没有及时悟透其中ณ的是非曲折，明了作者的写作初衷，我会再读。每读一遍，都有茅塞顿开的喜悦，偶尔还能ม记住文中一些经典的词句。记得上中ณ学时开始读《三国演义》，书中字字珠玑，令我爱不释手，此后的十年间，我共阅读不下十余遍……
艾鸣口若悬河，滔滔不绝，直听得付涛瞠目结舌，自叹弗如。付涛从未想过，读书还有这么เ多讲究。
此后一连几天，付涛“两ä耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。如饥似渴如痴如醉地将《白鲸》连读三遍后，付涛如饮醍醐，如梦初醒。接下来的日子里，付涛又从艾鸣手上借来唐诗宋词，反复背诵。俗话说：熟读唐诗三百，不会作诗也会吟。在艾鸣的鼓励和指导下，付涛加强练笔，很快又写了好几小诗，忍不住有些自鸣得意。
和艾鸣一起值班的这段日子里，付涛还借来了水手作家马克吐温的许多优秀作品，按照ั艾鸣提供的读书心得仔细阅读，文学鉴赏能力大为提高。每每掩卷而思，灵感奔涌ไ，于是奋笔疾书，时常一挥而就。望着密密麻麻的方块字，一种成就感油然而生。想起鲁迅先生曾经弃医从文获得巨大成功，付涛异想天开：何不弃船从文，做一个像赫尔曼麦尔维尔、马克吐温、杰克伦敦那样的水手作家。
希望是动力的源泉，动力是希望的催化剂。在希望的支撑下，在动力的驱动下，付涛一次次泛舟书海ร，尽情遨游。每当夜深人静的时候，付涛捧读自己爱读之书，让思想飞度黄河黄山，跨越长江长城，领略西双版纳的旖旎，感受蒙古大草原的辽阔，倾听雅鲁藏布江的雄浑……或让情感穿越时空，体味庄子的脱、陶潜的隐逸、岳飞的壮怀、路遥的奋力……或让身心沉缅于苏东坡“大江东去”的豪迈情怀，流连于李清照“凄凄惨惨戚戚”的伤感世界ศ……
昏黄的孤灯下，付涛开始潜心创作，让笔下的方块字，一块一块，累砌起一座万里长城，将嘉ล峪关和山海关紧紧相连；或信笔涂鸦，让内心的情愫，一缕一缕，融汇成一条万里长江，从唐古拉山出，滔滔不绝，奔流入海。
付涛时常在无法静心读书或潜心创作的暗夜里冥然兀坐，让生命的真谛在禅悟的瞬间如花绽放；或捧一杯香茗，点一支纸烟，让灵感随着猩红的火光，在暗香浮动的夜色中尽情摇曳。