和平，光荣的事情。光荣的地位意味着地位高，而并非指的是使人享有光荣
荣的国王。可是这个词用以指多数人时又不算是错用。例如说最光荣的征服
呼拉封丹的特殊功绩，跟读者公众一样喜欢他那些篇优美寓言的文笔。
点；他在这方面比较费德鲁斯1差得多；但是从他给我们遗留แ下的那些绝妙文
是摩西教义里的一个疑难问题，觉得很遗憾；”“绝对不是！为什么要瞎说呢？”达朗贝便答复他说：“您
这篇文章也不无贡献、因为ฦ作者在文中还有勇气说我们不能用理性证实永劫不复的苦刑；这一点对于一位
我们不知道这两ä尊遗迹荡然无存的塑像意义何在。但是在罗?马到处都
罗马人不幸昧于摩西律，又不懂我们救世主耶稣基督的门徒们的律条，
本是一项共同的任务，
肉体却独自担负
达夫尼斯1俯视他脚下的星和云。
下降，也就是说叫神在我们这个ฐ小小的地球的水蒸汽里飘逸。这类想法倒也
的。我们永远也不进入这类令人生畏的庙宇内殿5；而在我们那些论题中，仅
代自然百科全书。——译者
福系于他的句句格言中ณ；我想起一句来了，就是格言第五十三：
夫子在多少地方แ要人谦逊哪，如若大家都实践这种美德，人世上也就永不会
我们几乎要在所有形而上学的篇章末尾注上罗马裁判官当他们听不清一
们也跟我们一样被人类的灾难重重压扎着，却还要造谣诬蔑，兴凤作浪。我
打印记的人的数额是十四万四千”。——伏尔泰
俞领受洗礼，皈依天主教。——译者
因此，在我看来，真正的哲学家也就跟上帝的使徒一样。每一类人都要
在查理二世时代克伦威尔战争后的伦敦跟在亨利四肚时代宗教战争后的
款。4
4๒以赛亚书，圣经旧ງ约全书之一。传说是先知以赛亚所著。历来认为ฦ是希伯来文学黄金时代杰作之一。—
那些古代的歪诗？
古书都是宝库，
一个有理性的创造物。他用自己学会了的几句话对我传达各种各样的思想观
犬在它脑子里组合的观念一样多；终于随着年龄的增长儿童就长了无数的知
礼，而且直到摩西时代，再也不提割礼这回事了。
都在阿拉伯成家立业；但是他们的后人们却都无闻于世。
上他聪颖过人，能博闻强记，拉丁文学造诣颇深。在这所中学里就读的都是
胆思想和独特创น见已经初露锋芒，引起老师们的惊异。他年甫10岁已能赋
牌更显神通。”——译者
1普利亚帕斯priapos希腊神话中掌管园艺，葡萄、航海、繁殖之神，传系酒种狄奥尼索斯dionysos
与爱神阿佛洛狄忒所生之子，为ฦ男性生殖力的化身。——译者
2达西俟Andredaທcນier，1้651—722法国语言学家，法兰西学院常任秘书。——译者
3๑巴录Baທruch纪元前600年一先知，耶利米èrèmie门徒。耶利米曾口授预言，由巴录记录，再在
庙堂直读。典故见圣经旧约耶利米书第10่章；“?他们在树林中ณ用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶
像”，“偶像不过是木头?都是匠人和银匠的手工制的”。——译者
可能注意到对于二切偶像都可以这么说。对于贺拉斯ั的讽刺诗巴录4也许产生
一种幻觉了吧？
人们可以从一块大理石雕出一个ฐ洗脸盆来，也可以雕出一座亚历山大或
朱庇特像来，或者雕出一些旁的更可尊敬的东西来。用来制作上帝的天使基
路伯1的材料é，也可以用于最卑贱的用途上。一个宝座，一座祭坛，是否因为
工匠本来可以把它做成一张厨案，就不那么受人尊敬了呢？
如果达西埃既未断ษ言罗马人崇拜普利亚帕斯像，也没有断定巴录曾经这
样预言过，那么他一定断定罗马人是蔑视普利ำ亚帕斯像的了。请参考所有谈
到神像的一切作家的著作，您找不到任何一位作家谈偶像崇拜，他们说的倒
是正相反。在马夏尔2的著作集里，您可以读到：
匠人不会造神灵。
造神人就是求神人。
著作集viii卷讽刺短诗第2๐4
在奥维德的诗集里，您也可以读到：
在上帝像里只可敬上帝。
彭托集depontoii卷8
在斯塔斯3的诗集里，您可以读到：
神不藏身方舟里，
却住世人方寸间。
《忒拜战记》，xii卷5๓03