嵇康生活的年代，司马家族已经完全控制ๆ了曹魏的政权。对于司马昭的所为，嵇康是鄙夷的，江山可以夺得，但不应该是这个ฐ夺法！对于司马家的标榜ึ，他是轻蔑的。所以，他采取的是彻底的不搭理的态度：爱咋地咋地，你看行么？
如果说阮籍的狂放带着几许忧伤与无奈，那么嵇康的狂放便带有几分激烈与刚直，所谓“刚ธ肠疾恶，轻肆直言，遇事便”，所以写下著名的《与山巨源绝交书》。当然，与山涛并不是真的绝交，只是借此形式诉说情怀。刚直激烈是一种说法，另一种说法来自“竹林七贤”的王戎：“与嵇康交往2๐o年，居然没见过他欢喜或悲伤过呢。”一个是火气旺盛，一个是喜怒不形于色，哪一个更接近真实的嵇康呢？
王家在魏晋南北朝的兴旺，开始于何人呢？就是本故事中的王祥。其实，对王祥这个人，大家是比较熟悉的，他被认为是整个魏晋南北朝时的第一孝子，他的故事被收入“二十四孝”。王祥事母即“卧冰求鱼”的故事被认为是中ณ国式孝顺的极致。干宝在《搜神记》中曾记载，王祥的继母朱夫人生病后，想吃鲜鱼，跟王祥说，这鱼要是吃不了我算是没法活了，然后用眼睛瞄着王祥。当时正是大冬天的，河都冰冻了，去哪打鱼去啊？这不是故意刁难我们王祥吗！王祥心急如焚，最后实在没办法，就脱光了衣服，趴在河上，想让体温把河面融化，哥们儿真是够实在的。要知道，一千多年前，全球气温还没升高，那时候的冬天可真叫冬天，估计就是穿上两套“波司登”也不挡戗。但就在王祥刚ธ趴下后，就真的有两鱼从缓缓融化的河中跳出来，一下子砸到他脑袋上。上面的故事充满志怪的色彩。不过，王祥这孩子非常孝顺这一点是不假的，正史均有记载。而且，他所侍奉的母亲朱夫人，还是个继母。这就更难得了。说到这个ฐ姓朱的继母，也真是够唧唧歪歪的，不仅总在自己้的老伴面前说王祥的坏话，更是对王祥百般刁难，甚至惦记着加害他。王祥呢，特别的老实，是个厚道人，不管继母怎么出夭蛾子，呵呵，就是不生气。一天，继母又想起一个ฐ办法，她告诉王祥，说她想吃天上的黄雀肉了，你看着办吧。王祥想也没想，闷头就出去逮，当然没办法弄到เ，就在继母要责难王祥的时候，突然有一群黄雀撞进了屋子。如果说这个ฐ故事比较夸张，那ว么下面的这就比较有可信度了。王家院子里有一个李树。这个继母特别爱吃李子，就命令王祥一天到晚守在树下，每到刮风下雨的时候，王祥就抱着李子树大哭，生怕李子被风吹落被雨砸坏，辜负了母亲。继母还有更狠的，在生了一个叫王览的小儿子后，继母更是难容王祥。一天晚上，王祥正在睡觉，继母悄悄摸过来，照着床上就是一刀。傻人有傻福，当时正赶上王祥去厕所了，这一刀也就砍空了。王祥看到继母这样容不得自己้，便知道跪倒在她面前，说：“你还是弄死我吧！我不活了！呜……”直到这时候，继母才有点不好意思，后来，慢慢地改变了对忘祥的态度，开始当他为亲生儿子。
这是中ณ国古代的一次平凡而又亲切的饭局。我不太清楚他们到เ底聊了些什么，但有一点可以断定，那就是：两家人其乐่融融，特别和谐。在古代，和平年代的幸福不过如此吧。我们知道慢慢地风云就变了。那ว是后话。当时，陈荀两家在颍川乃ี至中原一带的名望可谓无人不知，又受到เ都洛阳的李膺和陈蕃的推崇，所以这天晚上两家人的这一聚，便去了一半中原的贤人。当天晚上，在洛阳，有值班的太史官夜观天象。当然，现在的夜空被污染得嘛都看不到了，东汉时候的晚上可不是这样，那时候的天上星河灿烂，熠ຈ熠生辉，牛朗织女的爱情大约就是从那时候流传下来的吧。负责观察天象的太史官看到เ一大堆星星，后来看着看着他就躺在白玉栏杆下睡着了。尽管如此，后来在写史时还是加进这样一句话：“有德的星星们往东边聚集去啦！”说的就是陈荀两家的夜宴吧。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
对此，乐广实在看不过眼了。老乐是南阳人，小时候家里特穷，侥幸被竹林七贤里最不受重视的那ว位现而进入仕途。因出身不好，加上经历比较坎坷，所以后来老乐很珍惜自己的事业，行为方正，工作勤勉，不虚事废务。到洛阳后，经裴楷推荐，给当时的大拿贾充当幕僚，最后转做太子舍人。在洛阳优游的岁月，各种聚会多了，受环境的影响，老乐渐渐有些变化，并不经意地现了自己的一个特长：原来自己也很能聊呀，聊着聊着，就与当时的名士裴楷齐名啦，而且还受到了卫玠的赞叹：“此人之水镜也，见之ใ若披云雾见青天。”听完这夸奖后，老乐一激动，把自己้的女儿嫁给了卫玠。看似偶然，其实老乐是顺水推舟，早就想好了，要知道卫玠可是当时天下第一美男，不在潘岳之ใ下。
再后来，老乐做到侍中、河南尹。晚年时，老乐่回顾ุ自己้的一生，开始进行反思：老庄放诞，自然洒脱；但是，若天下人人如此，置国家于何地？于治国教民上，还是儒家的思想有益哦！况且，自是有乐่趣在其中ณ的。而现在的情况是：整个ฐ国家都陷入虚妄的清谈中。
有一天，老乐去胡毋辅之家串门，又看到王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼法丝丝相扣，仿佛一个框子，但若置身其中ณ，仔细品味，那伦理中也自有欢乐之处。而且，有时候，正是因为ฦ有所约束，那欢乐来得才更为珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛ใ非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐่广在说什么เ。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之ใ的家。
那一天正是酷夏的午后，长袍在身的乐广汗流浃背。由于正是午睡时间，洛阳的大街上没什么人。置身洛阳的街头，乐广感到เ一种莫名的茫然。这是当时这个国家最牛的城市，以清谈优游为核心的“洛阳精神”被士人们所迷恋和追求。乐广也曾一度陷落其中。他漫无目的地走着，沿着铜驼街一直走下去，不知不觉中出了宣阳门，来到เ洛水旁้。
青山依旧在，夕阳尚未红。乐่广望着天边的云影，突然想起了几十年前的三国往事和那个ฐ时代的人物。而现在风清云淡，一切都已๐经远去了。乐广感慨不已。他在水边坐下，西晋的午后一片寂静，阳光像金谷园里的珍宝一样金灿灿地洒在河面上。柳枝轻拂，乐广望着这万古奔流的河水，渐渐地，心中ณ升起一种难以说明的忧伤。