刘半仙说道：“可是我们股市实战中是以操作个股为主ว啊，如果只能预测大盘的话，那么实战意义不强啊！”
第六感觉翻了一下ppt，只见上面写道：“易经演股二十六诀。”
第二阶段，九二，见龙在田，利见大人。这一阶段是潜龙勿用阶段的发展，是潜龙在时机成熟时开始表现了。我们看这一阶段的爻辞中有‘利ำ见大人’，其实利见大人这四个ฐ字经常在六十四卦中出现，其寓意就是有利条件。而在股市中，这个ฐ‘大人’就是消息面、政策面和资金面的配合。在中国股市中，政策面尤其重要。见龙在田阶段股市已经有了突破底部ຖ盘整的迹象，这个时候需要政策面和消息面的持续支持，因为只有政策面和消息面持续向好，才能提振市场的信心，场外资金才有兴趣入场，股市才能ม形成一个较好的良性循环。如果政策面和消息面不能ม持续配合，那么เ见龙在田阶段的反弹行情多会夭折，这一点投资者也是要加以警惕的。
第五阶段，九五，飞龙在天，利见大人。飞龙在天阶段就好比鲤鱼跃过了龙门，从地上飞到了天上来，这一阶段可以说是令投资者非常舒服的一个阶段，因为这一阶段的行情涨势非常好，是一个稳步上攻的阶段，投资者只要持仓，基本就会赚钱，而且利润丰厚。飞龙在天阶段和见龙在田à阶段是相对应的，这一阶段的爻辞中也有利见大人，这个ฐ利见大人的含义和见龙在田à略有不同，虽然基本都是指政策面、消息面和资金面，不过这个ฐ阶段资金面开始起主要作用了，政策面的利好有时在或跃在渊阶段就已经基本完结了，飞龙在天阶段主要是由资金推动的，而到เ了飞龙在天阶段的后期，甚至不排除有政策上的利空出现，但是只要资金充裕ษ，大盘是会走完这一个ฐ周期的。
第六感觉说道：“其实大家看到เ的都是现象，真正影响股市波动的是人心，也可以说是投资者的心，投资者会对自己接收的各方面信息做一个ฐ综合判断，然后指导自己的买卖操作。虽然投资者作为ฦ个体，会有不同的心理状态和操作状态，可是由于参与股市交易的投资者有千千万万，所以相互抵消中和，就会形成一股规律性的波动，就像潮水一样，易经演股法之ใ所以能ม够精准预测股市的大趋势，究其原因，就是因为易经演股法就是在预测投资者的人心波动。”
易丽ษ点了点头，只听第六感觉继续讲道：“总体来看，股市中宏观的心物一元就是股市的波动与投资者的心理是相互影响并互相作用的，而微观来看，作为一个个体的人，心物一元就是知行合一，学而不知道，与不学同；知而不能ม行，与不知同。当你的意识不能指导或者命令你的行为时，就算你知道，和不知道有什么区别呢？你知道的东西一定要体现在行动上，才是真知道。”
在《易经》的产生和发展过程中ณ，有这样一种说法：“人更三圣，世历三古”。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三位圣人完成，伏羲一画ฑ开天、周文王拘而演周易、孔子编撰十翼。
股市小蜜蜂说道：“不太信。”原来股市小蜜蜂对易经也是感兴趣的，但是她感兴趣的是算命，听说今天来了个讲易经的，股市小蜜蜂也就勤劳的飞过来了。第六感觉听股市小蜜蜂的回答后微微一笑说道：“其实一开始我也不信易经演股法会百分之百的预测对行情，所以有时候我并不按照易经演股法的法则ท操作，可是事后证明我错了，易经演股法每次都是对的。我就想这究竟是为什么呢？为何易经产生于几千年以前，可是却能如此准确的预测股市呢？”
古运来说道：“讲课时间要到了，我们准备一下吧！第六感觉老师有什么เ要准备和交代的事情吗？”
第六感觉说道：“好的！”古运来走进了教室，和学员们说道：“我们欢迎第六感觉老师给我们讲解他依托于易经而独创的股市分析预测方法——易经演股法,ไ有请第六感觉老师！”史一托带头鼓起掌来。
易丽笑了笑说：“我有时会看他写的分析股票的博客，他好像只分析大盘走势吧，怎么เ了？”
古运来说道：“你也这样认为ฦ吧！可是我联系了这位第六感觉老师，他说要讲易经演股法，说是能ม够百分之ใ百的预测对行情！”易丽听了以后抿嘴笑了，古运来问道：“你笑什么？”
5、保持一个好的心态，不贪婪，不恐惧。或者在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪。
第一，只争第一，不做第二的人生理念，也即唯我独尊的性格。在这里这个“唯我独尊”可不是形容一个人狂妄自大，而是一种人生气势，我们看一个典故：“相传释迦牟尼出生时，堕地能立，周行七步，步步生莲花。释迦太子遍观四方，一手指天，一手指地，大声说：天上天下，唯我独尊。”可以说做龙头股的投资者要有这种气势才行，只有有这种气势才会和龙头股的气势相合，做到投资者性格和龙头股股性的契合。