9：45返回，乘车回市区；
14：00่出发；
“陆川！陆川！你怎么เ不说话，你看着我，你这个样子让我害怕！”陆川沉思在对过去的回忆和压抑心门之后那份博动之时，过去了二十多分钟็。这二十多分钟็里，白丽丽ษ一直看着他，但他却不知道自己被白丽丽看着。要不说浪漫与孤独就在一瞬间转换。开始还和陆川有说有笑，本来两颗孤寂的心能在这孤寂的草原孤寂的夜晚有所交流，孤独就变成了一种浪漫。而陆川突然之间的沉默，让本来无声的空气更加凝重，那ว份浪漫就在沉静中又变回了孤独。在草原上，最可怕的敌人不是狼，不是暴风雪，不是大风雨，而是孤独。在男女之间最可怕孤独就是面面相对，却不能心心相映。白丽丽ษ为自己急于了解陆川的感情世界而感到后悔，她不曾想到เ，原本开朗的陆川在面对内心情感这个话题时却变得如此反常。她不知道该如何是好。她等待着陆川心神的回归，这一等就是二十多分钟็。低温让她手脚发凉，情感上的低温让她心里发凉，她无法忍受这样的孤独，于是她用自己้的声音，叫醒了陆川。
“你知道你这一走神把我晾在这儿有多久ื么？”白丽ษ丽ษ瞪着一又秀眼指责着陆川。
孟克见陆川ษ实在是不能ม喝了，拍了拍陆川的背，问他是不是还想吐，陆川感觉了一下，好像胃里再没东西可吐了这才起身。孟克得意地笑着说：“陆川，你小子摔跤是把好手，这喝酒可真怂！”陆川一脸苦笑地挥了挥手，又一阵长出短叹。这时有几个ฐ客人跑过来找陆川，说他们太冷，衣服带得不够，问陆川哪能租到军大衣。陆川伸手指了指，告诉他们去处，那几个人走了。陆川低头一想，要不给白丽丽也拿一件，光靠他的夹克根本抵御不了这草原夜晚的寒气，万一晚上她要出来上厕所，也好挡挡风寒。于是陆川告别了孟克，去租衣服的地方แ，要了两件相对干净的军大衣。然后一手拎着那半暖壶的酸菜汤，向白丽丽的包走去。
人群围成了直径大概5๓0米的圈，片刻功夫，刚才那些还在马背上奔驰的小伙子们，又换上了摔跤服，缓缓地来到เ了场地中央。人们等待着，等待着为ฦ他们欢呼，等待着看他们如何被摔倒。
俗话常说，蒙古族的孩子是在马背上长大的。但是对男孩子来说，还必须加上一句：他们也是在摔跤场上长大的。蓝ณ天之下，草原之上，到处都可作为摔跤场。娃ใ娃从三四岁起就拉着小伙伴，模仿他们父兄的样子一本正经地较量起来。稚气一脱，就跻身于那达慕的摔跤场，一显身手。
梁哥抬起左手接过了创可贴，转而交给了坐在一边的老婆：“你先拿着，一会帮我贴一下。来，陆导，累了半天，坐下抽根烟吧！”梁哥递过创น可贴后，从身下取了一根烟递给陆川。
“你就知道个ฐ抽，你看你丢â人不，好容易来草原骑个马，还把屁股磨破了，你看看整个ฐ团里有谁办这傻事，你都快奔四十的人了，还有脸在这趴着呢？”梁嫂朝他老公的屁股拍了两巴掌，还饶有埋怨的数落着。
“没问题，你回去告诉他，东西等他来时我都会准备好的，到เ时给我多带几**市里的好酒就行！”
“那说定了！一会我的客人你帮着招呼一下吧，我去把单签了，顺便看看你家大壮。”陆川一说起那条狗，突然来了兴趣，就像个小孩子一样的开心。
陆川回头向马场入口处看了一眼，马队队长朝克正在向他朝手，示意把客人带过去，于是转身回来，举起导游旗，喊了一声：“走了！”随即就把一群人引向了马场入口。
马队逐渐走成了一字队型，每一匹马的左侧都有一名马官儿牵着疆绳走着，人们的心情可以这样形容，刚ธ刚上马时，一时的兴奋变成了些许的焦虑，双手紧握着疆ຆ绳吓得微微发抖，眼睛不停地环视着脚下，也许是在判断ษ自己该摔在哪儿合适；而走出马场以后，有了固定的行进方向，人开始习惯了马的节奏，很快都敢抬头挺胸向前望了；再走出几百米之后，身体随着心情放松了下来，有的人开始跟马官聊起天来，而马官也正乐于干此事，整天在草原上走来走趣，其实是枯燥无味的事儿，眼界也受到很大的局限，跟客人聊天，一方面可以开拓视野打发无聊，另一方面，聊得好时，有的客人还会给小费，这对他们来说那ว是件最有意义的事情，所以每一位马官会主动地跟客人攀谈，什么都聊，什么เ都说，只要客人开心，哪怕是恭维的话，也会多说几句，但有一个ฐ不成文的规矩是，每一个马官都不能跟客人谈及草原上自费项目的价格，以有与之相关的任何内容。如果有客人想私下打听马费实际多少钱时，马官都必须回避不谈，最常用的办法就是把问题推到马队队长身上，只说价格是队长说了算，他们只负责牵马，走一趟拿多少多少提成。别以为这个聊天是小事，一旦哪个马官走漏了消息，一传十，十传百，很快就可能在整个团里酝酿出反对情绪，如果导游把价格报得过高，那ว炸团的可能ม性是相当大的，这种事情不是没有发生过，特别ี是早些年真的有团队因为费用不合理的问题与导游发生矛盾甚至的冲突，最后被导游孤伶伶地扔到草原上前不着村后不着店，倒霉就倒霉在他们选择了黑导游，也就是没有在任何旅๓行社注册登记，不受任何正式单位约束，采取游击战术的非法导游，圈子里管这种人叫“野马导游”，也叫“野导”。
陆川已经站到เ了一处空旷之地，戴上了墨镜，举ะ起了他的导游旗，导游旗高高伸起，在空中迎风飘扬。白丽ษ丽此时已๐跟随着陆川ษ准备重新集合自己的客人。
“你快喝吧，我听你嗓子都哑了，一会你还要讲呢，说不了话怎么办，我可不替你！”白丽丽ษ把水再往陆川手里推了推。
品尝奶茶的优劣也以茶色、香气、形态和味道四个方面进行，而且需要细细品尝，才能够体会到เ其味道之ใ美。要熬出一壶醇香沁人的奶茶，除茶叶本身的质量好坏外，水质、火候、和茶乳不中也很重要。一般说来，可口的奶茶并不是****โ越多越好，应当是茶乳比例相当，既ຂ有茶的清香，又有奶的甘酥，二者偏多偏少味道都不好。还有，奶茶煮好后，应即刻饮用或盛于热水壶以备饮用，因在锅内放的时间长了，锅锈影响奶茶的色、香、味。在多数地方แ喝奶茶要加少许食盐，但也有的地方不加食盐，只是把盐碟放在桌上，喜欢喝盐味的就加盐，不喜欢盐味的则不加盐。牧民喝奶茶时，还要泡着吃些炒米、黄油、奶豆腐和手把肉，这样既能温暖肚腹，抵御寒冷的侵袭，又能够帮助消化肉食，还能补充因吃不到蔬ຒ菜而缺少的维生素。所以，在牧区有一句俗话说：“宁可一日无食，不可一日无茶”。的确，蒙古族牧民的一天就是从喝奶茶开始的。这种嗜好在蒙古族是作为ฦ一种历史文化表现延续至今。千百年来，逐水草游牧的蒙古民族在日常生活中，拥有广泛使用哈达的高尚习俗，是地地道道蓝ณ色文明的象征。蒙古民族正宗的哈达为什么เ是蓝ณ色的？这与其民族宗教信仰分不开。自远古时期开始，蒙古民族始终崇拜大自然———信奉长生天，认为ฦ苍穹的颜色浩瀚无边、纯洁美丽ษ、清新永恒，以威猛的神力呵护着草原上的万物生灵。为此，蒙古民族无比敬慕苍天之蓝ณ色。甚至为ฦ了达到人与大自然完美和谐统一，蒙古民族男ç性身着与苍天相谐的蓝ณ色服装；女性身着与大地相谐的绿色衣裳牗随着年龄的变化，服装的颜色由浅变深牘。由此，形成了强烈的生态意识和道德观：衡量一个ฐ人的品质、分析事物发展的原委、决策任何事情，总是以生态道德理念为尺度，来护卫大自然的原始状态，将赖以生存的绿色植被珍爱如命。所以，他们自豪地把自己称之ใ为“蓝色民族”。早在元朝时期，就把泱泱大国的五大民族分别归为五种颜色：蓝蒙、红汉、白回、黑藏、黄色目牗清朝时期，满族又自称为黄色牘，并提倡种族共融，又把五大民族形象地喻为健全躯体缺一不可的内脏：心、肝、脾、肾、肺。这般五大种族的提倡，一直延续到民国末期。喻五大民族的蓝、红、白、黑、黄五色成为迄今草原牧区装饰各种祭祀或庆典场面时，所用五色彩条儿拉链及幡旗之来源牗只是将黑用绿色取代。
在祭祀场合奉献哈达，是表示对信仰的虔诚，期盼祈祷的夙愿能够如愿以偿；迁到新า的牧场搭起毡帐后，要往天窗缆绳上系一条哈达，意在安抚四面八方的神灵，祈่盼保佑；对放生封神的马匹或其它牲畜，在其鬃毛或犄角上盘系哈达，意在祝愿它远离邪恶，好运常在。所以使用哈达也就有了许多认真的讲究和规矩：要求哈达必须是崭新清洁的，要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时，将哈达的折叠口向上冲外，用双手从哈达中段平展地捧起，敬献哈达者要神情饱满、满面笑容、庄重文雅地走上前，恭恭敬敬地献给对方。对方须体会崇高深情的敬意，以感激的姿态伸出双手将哈达接过去。还有敬献哈达者须要身着靓丽的民族礼ึ仪服装；女士务必佩带华贵完备的首饰，忌讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、神色忧虑、举止慌张。
陆川本想再酝酿一下，没想到，客人们的情绪起来的这样快，从车前到เ车后，都有声音在回应，他马上说到道：“好，好，好，没问题，做导游这么多年，我还就是爱唱个歌，爱唱我们的草原的歌，为了表示ิ对大家的欢迎，现面我为大家献上一首腾格尔的《天堂》，尽管我的声音比不了他的浑厚粗犷，但对草原情，对草原的爱一样的浓一样的真，因此，我需要大家的掌声鼓励一下，好不好！”
蓝蓝的天空
不一会，手机专来了一条短信：没睡呢，刚ธ冲完澡，有事么？
陆川放下电话，起身走到镜子前，把自己的衣服整理好，又去洗手间擦了把脸，带上了一盒他平时爱抽的中南海和朋友送的带有李小龙头像的zippo打火机，回到走廊从随身的旅๓行包里取出了一双新า袜子换上。干导游的好几天不回家是常有的事，特别是男ç导游，总要比女导游跑得多，陆川又是个大汗脚，常常新换的袜子跑上一天就已๐经够熏死一头猪的，接这个团前陆川刚ธ送走一个ฐ四天团，连家也没回，可以换洗的衣服都穿过了，只得在等飞机的时候在候机室旁的超市里随便买了几件替用的。陆川ษ特别ี注意晚上去客人或是全部的房间时除去脚上的味儿，这一是礼貌问题，二也是工作需要，如不注意，会令对方产生反感或是岐视，这样不利于以后带团工作的顺ิ利开展。
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陆川为ฦ了让自己冷静下一，当白丽丽又凑上来的时候，他把身子往一边挪了一下，正好一屁股坐在了刚才收拾那黑影时用的家伙上，还被硌得挺痛。他从屁股底下把这家伙抽了出来一看，上边还沾着些泥，他一边用手擦着，一边说：“就用这个，给那家伙身上来了两棍子，第二下应该挺重，搞不好那ว人的尾巴骨得疼上十天半个月。”
白丽丽从陆川手里接过那ว家伙，仔细看着。两根棍子，中间用绳子连接着，“这是什么东西啊？”白丽丽不解地问道。
“双节棍，你没见过吧？”陆川得意地问白丽ษ丽ษ，他知道通常情况下，一个女孩是不可能对这种兵器知道多少的。
“不知道，头一次见，这是干什么的？”白丽丽摇了摇头说。
“这是我用来防身的，平时没事也练练。李小龙你知道么？”陆川ษ似乎兴趣来了。
“听说过，我看过他的一部什么什么เ过江的电影，里面好像他用了一个ฐ跟这差不多的东西，那ว也是双节棍么？”
“行啊，还不错，那部片子叫《猛龙过江》我最喜欢的一部，李小龙演的叫唐龙，他在片子用的就是双节棍。不过他那是道具，我这可是实打实地硬家伙，这是我自己做的，店里买的是带铁链的，带在身上有声音，这绳子就没声了，所以不怕被人发现。”
白丽丽ษ追问道：“想不到เ你还会练这个呢？你是不是也能像李小龙那样玩？”
“唉，他那ว种表演是电å影需要，里面花式的招式多一些，我也会练，就是没他玩得好看，我会的更多是实战招式，练的是一招制敌！”
白丽丽把双节棍递给陆川说：“那你练给我看好不好，我想看你怎么เ把它抡起来的！”
陆川接过棍摇了摇头说：“现在不行，包里空间太小了，玩不起来。等明天回到市里，晚上我带你去广场见我几个朋友，他们可是玩双节棍的高手，到时让你好好见识见识。”
白丽丽一听很是高兴：“好啊，好啊，是明天晚上么？”
“对，没错，明天咱们住的地方离广场不远，等晚上把客人安顿ู好了，我就带你去，让我那群哥们儿晚点回就是了。”
白丽丽拍着手，叫着好。她又随便问道：“陆川，你怎么喜欢玩这个呢？是为ฦ了打架么？”
陆川ษ把棍擦好以后，挂在了脖子上，回答道：“哪能专为打架练这个，就是喜欢。我最开始喜欢它还是因为ฦ一部美国的动画片，叫《忍者神龟》里面有一只神龟叫米开郎基罗的，用的就是双节棍，我看多了也就喜欢上了。”
白丽ษ丽不解地问到เ：“啊？那部ຖ动画片是老片子了吧，好像是八几年的，你那里才几岁啊？”
“呵呵，这你不知道了吧，我玩这艺儿都十几年了！从小学一毕业就开始练，一直到现在。”陆川更加得意地讲述着自己的经历。
“哇！都快二十年了，陆川ษ，那你肯定是高手了，难怪你这么壮，是不是练棍练的？”
“那倒也不是，我小的时候身体弱，父母就让我去搞体育，一来二去就喜欢上了，只要是体育活动我都喜欢，所以从初中开始身体就慢慢壮起来了，这身子肌肉都是后来练的。”
白丽丽羡慕地看着陆川ษ说：“哇，你真厉害，那你用这个ฐ东西跟人打过架没？”
陆川假装正经地说：“那当然，打过，还是跟一群人打，一个ฐ被打暴了头，一个手指被打断了！为ฦ这我还被学校处分了呢！”陆川好像在讲一段光辉岁月似的。
白丽丽ษ说：“啊？你真打过架啊，那你还不被学校开除了？”
陆川ษ说：“这有什么，比这厉害的事还有呢！”
“是真的么？我看你不像爱打架的人啊，怎么下手这么狠？”
陆川诡异地笑了笑说：“我狠不狠，你一眼哪能看出来，真人不露相，露相不真人，我要让你一眼看出来，那就只能算是个绣花枕头了！”
白丽丽更加佩服地说：“哇，想不到，想不到，你么เ厉害！”
陆川面无表情，严å肃地看着白丽丽说：“厉害吧，这都是我梦里打的架，除了你，别人都不知道呢！”
白丽丽一时没反应过来陆川什么意思：“什么，你刚说得那ว么玄，不是真的？是你做梦呢？”
陆川哈哈哈地笑了起来：“你还真好骗，我说你就信？我要真把人打那么惨，别说受处分了，进少管所都有可能，还能ม坐在这儿跟你说话？早成了不良少年了！”
白丽丽被他这么เ一耍笑着实有种被玩弄的不快，她朝陆川ษ的肩头就是一拳：“你讨厌！干嘛哄我！我还以为ฦ你真是个大英雄呢，原来都是编的！”
陆川假装ณ往旁边一倒，笑着说：“呵呵，我不是英雄还不能装英雄啊！”
白丽丽气得往下一坐，撅着小嘴，其实她也知道陆川这是在逗她，只是假装生气罢了。