没有了任务，剩下的就是放纵连日奔波带来的心情。晚餐的气氛远远高过白天，游客结束了一天的行程，释放着压抑许久的激情，导游结束了一天的工ื作，不用再想下一步的计划，至少暂时不用去时想。白酒、啤酒可劲地喝，一桌喝罢还要串着桌地喝，你碰杯来我倒酒，你称兄来我道弟，你抽烟来我点火，你甜言来我蜜语，你搭肩来我搂背。草原是一个ฐ让人忘掉一切烦恼的地方，夜幕激发出人本来的天性。客人们喝得正欢，导游们也频频举ะ杯。一桌上的地陪加上司机，没一个不能喝，没一个不会喝，更没一个不会劝人喝。男导游劝着女导游，老司机劝着新司机，女导游灌着男导游，老司机逗着女导游。听着乱，看着也乱ກ。谁跟谁都想喝，谁跟谁都能喝，认识的喝，不认识的也喝。酒带着颜色，话也带着颜色。一个是液ຂ体的颜色，一个的精神上的颜色。人们享受着液体带来的刺激，同时幻想着精神上营造的氛围。比着喝，比着说，每一个导游都如此的兴奋。整个餐厅人声鼎沸，烟雾缭绕，酒气冲天。伴酒歌手的演唱只是短暂的，但是导游们的即兴表演却是接二连三的。酒桌上是地陪导游自我表现的又一个ฐ舞台。同行们喝得差不多，端起酒杯到เ客人中间拉近感情。此桌坐下，已๐和客人有说有笑，彼桌站起已经是歌声嘹亮。唱得好的，客人们跟着一起手舞足蹈，唱得不好的，也有客人敬酒致谢。此种情形下，谁也没有错，谁也不会错，只要给足对方面子，大家都是齐乐่融融的一大家子。
此时红姐靠近白丽丽，喷着些许的酒气说道：“看，你的陆川让那个老女人叫走了，你看你，就顾着跟我们聊，自己้的男人都没看好吧！再不看紧点，晚上你可连个毛儿也抓不住了！”说罢红姐面带诡异地笑了笑。
因为一些小小的问题，表演超出预定时间十多分钟还没有开始，人们身上的热量正在一点点地流失，气温越来越低，不少人已经开始难以适应，有一些人干脆ะ放弃，转身回到蒙古包里躲避寒冷。陆川的客人仍然兴致不减，只是大家挤得更近，那些孩子们已经被限制在父母的怀中不能ม乱跑，一是为了安全，二是为ฦ了取暖。陆川也有些着急，为什么还不开呢？再不开始，他也怕自己的客人回包，那样就不好统一管理了。在等待的过程，陆川注意到白丽丽交叉在胸前的双臂互相搂得更近了，她那娇小的肩膀高高地耸起。原来，白丽ษ丽只穿了白天那身簿簿的运动衣，出来看表演没有带一件厚实的外套。原本水嫩的皮肤在冷风中变成干涩紧绷。两脚也开始无规律地交递踏着地面。
“还什么เ事？我问你，出来怎么เ不多拿件衣服，现在降温了，晚上比这还要冷，你就穿这个，非得冻坏你不可！”陆川伸手揪了揪白丽ษ丽右臂上的衣服。
啊！还是个ฐ女赌鬼？这里面有故事啊！白丽丽脑海ร里浮想联翩。
“那后来呢，这种事我也遇到过，你后来怎么办了？”
“谢谢你，陆川，你每次拜敖包时，都信它么เ？”
“其实灵与不灵，还是人的私心、私欲决定的。就像人们拜佛求神，真正的虔诚应是无欲无求的，一切顺应天理，万法自然，得之我兴，不得我命，求之不来，挥之不去，福也好，祸ຖ也罢，虽说不一定都要算在命中注定，却总脱离不开自己้一生中的德行造化。一个人如果真的一心向善，广结善缘，广积功德，就算不求神明保佑，也会自然福至幸来。相反的，一个ฐ人如果贪念无休，物欲无穷，放纵私欲，作恶造孽，一生之中生恶欲，行恶事，造下祸根，就算拜尽天下所有佛道仙家，也总难逃因果报应的轮回。做了坏事求神灵保佑，其实是件自欺其人的可笑之事，神之所以为神，自么可能轻浮到因为恶人、小人一两句祈求保佑的话，一两柱祈求保佑的高香就能擅自免除他的罪行，为他消灾避祸呢？神是神，不是人。而人如果总是行善积德，自会有善果相报，那也不用专门求神明保佑，因为他行了大道，积了大德。拜神这前先问其灵与不灵，本身就是不真诚，是对所拜之ใ神不相信，也就是对自己不相信，每个人的神在自己的心中，而并非是身外的泥塑土像。如果灵就拜不灵就不拜，那神在我们心目当中就成了什么เ，岂不是成了一种帮助我们实行自我私欲的工具？一种为我服务的道具了么？你可以把自己้心愿告诉给神，但却不能仅仅依赖神去帮你实现，而自己้只是坐享其成，你需要自己去身体力行，去做好事，做善事，做积极的事，做正确的事，做有大德性的事，才能积下功德，有了功德，神才会在关键的时候来帮助你。我认为，对神许下的愿，同时也是自己้对自己许下的承诺，如果你不去积极兑现自己的承诺，也就是对神，对自己，对自己的信仰撒了谎，欺骗自己的结果是什么？欺骗信仰的结果是什么เ？欺骗神明的结果又是什么，这是个ฐ必须正视的问题。举ะ头三尺有神明，如果一个ฐ人连自己的欺骗，那么เ他还有什么是能值得别人信赖的呢？人都不相信他，更何况是神呢？！信仰一种精神，最重要的是它能给我们精神上的力量，给我们指引，给我们鼓励，在我们脆弱无助的时候赐予勇气和力量，在失落迷茫的时候给予我们智慧和方向，但最终还是要靠我们自己帮助自己，自己拯救自己，天灭自毁之人，同样，天助自助之人！”