沈先生没有打扰这家人，不无惆怅地离去。
泸溪新า县城：白沙镇
站在寨中ณ四面仰望，翠玉般的山峰云雾缭绕。东面的驷马峰，三百多米高的嶙峋岩石在云海ร翻腾中奔驰而来，势不可挡。西侧的盘瓠峰是一座四周绝壁，人迹罕至的独秀峰。山上长满了原始次森林，沿着人工开凿的天梯可以直达峰顶。旁边几座山峰组成孔雀开屏的美丽剪影。
那山如同海螺，如同象头，或者什么เ都不像。溪水两边对峙的山峰，像一道敞开的龙门。走过龙门，水声越来越近。一道两百多米的瀑布从天而降，据说是国内落差最大的瀑布。因为山崖是向内倾斜，水流飘落如流纱，正是瀑布的名字。水雾飘飘，落入深潭，一切了无痕迹。环绕深潭周围凿有一条小路，路面湿漉漉的。钻到山崖下，透过轻纱一样的瀑布遥望群山，像躲在纹帐里，看到梦一样轻柔的无限风景。想起小时候站在屋檐下看绵绵秋雨的情景。永不停息，永不停息。
大姑娘小媳妇串门，穿了拖鞋往船上一迈，就从重庆到了湖南，比过桥方便多了。我在渡船上看到的小夫妻俩，就是回茶峒的婆家去的。两ä口子的话音有着细微的差别。
茶峒两条弯弯曲曲的街，都是青砖马头墙，木板门。经过百十年的风雨，柱子歪斜了，靠相邻的房屋支撑，这长长的街道才得以维持。镇上有三多：狗多，小孩多，老人多。民族地区的生育政策宽松，孩子一生下来就让老人家带，年轻人都出远门了，于是家家户户养狗，填补了人员外流的寂寞。它们成群结队在街上撒欢，倒也没注意到我这个ฐ生人。
他一路兴致勃勃：“省委杨书记是我堂叔。那时他当州委书记，我躲计划生育去找他。原以为能给我找份事做，他却说生那么多干吗？我心想算了，一脚๐去了来凤，出了省总不归你管了。前两年我找他帮忙买了这辆车跑生意，省里的考古队来里耶都坐我的车。”
此前，史学界所能清楚掌握的秦史只有十五年。隔了两千年时光，我们终于听到秦朝人留在南方的声音。战国七雄中，楚国的版图最辽阔，里耶远在边疆ຆ。这一万多平方米的军事城堡，街道房屋、排水系统都已๐达到เ相当高的水平。秦王一统天下，四处刀光闪闪，王旗坠落。六王毕，四海一，里耶在战乱中沦为ฦ废墟。只有残存的城基和防洪堤外滔滔不息的酉水，见证里耶曾是进入西南地区一道难以逾越的雄关。这是里耶久远的光荣。
据《宋史̶๐6;诸蛮传》记载：北江（酉水的古称）蛮酋，分二十州。彭氏祖宗，世袭溪州，掌管郡印。溪州分为ฦ上中下三州ะ，大致在今天的龙山、永顺、古丈地域。彭氏统领ๆ下溪州，是其他十九州的盟主。州城在酉水南岸古丈县的九龙蹬，现在还能找到一千年前的瓦砾砖痕。溪州铜柱与州城隔水相望，此举不难看出楚王别有用心。边界ศ直逼蛮方州城，便于监视蛮方的军事行动和情报，又是逼退蛮方的一招。根据盟约，下溪州城在这一年迁下山。一〇七二年，彭师晏继承溪州刺๐史之位。宋王朝下诏修筑下溪州城，并赐新城名为“会溪”。边界线在州城旁边，始终让土司安心不下。
清朝初ม年，开始大规模撤藩。气吞山河的康熙大帝，平得了云南王吴三桂，有生之年却没能彻底撤掉彭氏的土司政权。康熙的撤藩大略延续到雍正皇帝，迫于清王朝的强大压力，第三十二代土司彭肇槐深知气数已尽，于雍正五年（公元一七二七年）上表献土，雍正七年“改土归流”。延续八百年的彭氏土司政权从此覆灭，彭肇槐长跪猛洞河边，泪飞如雨。
宗教街
马路巷的尽头是碧瓦黄墙的白圆寺，始建于清康熙ກ年间，旧名云栖庵。弥勒佛前香烟缭绕，两侧有近六百尊佛像，每逢初一、十五朝香拜佛者络绎不绝。
沙坪原来有一家小食品厂，原料供应比县城方便，公司就租了下来。我来来去去，有时甚至留宿在沙坪。夜间隔窗望见锅炉里火焰熊熊，煮ุ笋的车间蒸汽升腾。餐桌上有喷香的腊肉熬笋片和烧酒。酒过三巡，菜过五味，倒头睡去，不知东方之ใ既白。苏东坡诗中写道：好竹连山觉笋香，原来我也有过那样的日子呵！
上了岛，芭茅草长得一人多深。芳草萋萋，最容易勾起乡愁。旧时，后生们放排下来都不愿回去，娶ດ了漂亮的桃源姑娘，岸上无处落户，就在双洲安顿下来。年长日久，便有了数百人口。双洲四面环水，村民世代相邻，路不拾遗、夜不闭户的古风流传至今。各家房屋分散在菜圃和果园间，门窗大开，连窗条都没有。仅仅一水之隔，双洲的恬静与县城的市井已大异其趣。城市人感叹世风不古、人心淡漠，桃花源式的田园牧歌已成为乌ไ托邦式的幻想。假如在这里架三间瓦屋，过诗酒生活，该有何等逍遥！
有谁能ม到达心中久远的彼岸？
有一篇苦中作乐่的《和文天祥三绝》，可惜让石灰水刷็过难以通读。题诗中ณ最有军人气质的一是：
大江南北少年行，二十从戎春复秋。
劳碌风尘星戴月，有功无过问何尤？
整军原不为封侯，教战那能ม作楚囚？
脱却征衣空对眠，徒憎白早ຉ罨头。
落款名姓已经漫漶不清。那是怎样的惨绿心肠，英雄肝胆？这座废弃的祠堂，作监狱，作猪圈，作牛栏，任其破败下去，实在有些可惜。从姓氏看得出，吉家是外来人氏，在本地的后代也少，要不然祠堂不会如此冷清。
祠堂外隔着新插的稻田、嫩绿的荷池，天王殿与民居挨在一起。路口照例有个小小的土地祠。里面供的神像身披红袍，双目圆睁，脚踏法轮。湘西民间敬鬼信神，不分道佛，皆有香火供奉。村民扛着农具，说笑着走过来。晴和的日子，布谷鸟叫唤格外深远，各色虫鸣高低起伏，南方草木中的声音，听来别ี有一种凄美。
由á敬神所产生的大众娱ຉ乐木偶戏，论角色整齐，行头讲究，以浦æ市为著。辰河高腔源自江西“弋阳腔”，融合汉剧ຕ、昆腔以及本地山歌号子，自明朝源于浦市，沿水路唱遍湘西大小城镇。据说辰河高腔是世界ศ上最古老的演员与观众互动的剧种，四百个剧目中最出名的是源于佛经的《目连戏》。戏共四十八本，在河堤上搭台开唱。演到《抬灵棺》一节时，所有的乡村头人参加迎接，经过的每家都要烧香跪拜，场面盛大。
我佩服死了江西商人，湘西一路行来，大小码头都少不了他们的身影。江西会馆万寿宫必定是各处商埠中ณ最气派的。浦市镇上的万寿宫，至今还保持原貌。宫内有古戏台，高腔一起，唢呐伴奏，情调清越悲壮。春秋两季农事起结，乡人凑份子邀请戏班热闹数日，看戏的人借此亲友会面，闲话渔樵，一片繁华。
于我而言，看戏是一件可遇不可求的事，只能ม就此离去。