远犹卷二
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谋之不远，是用大简；人我迭居，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。集《远犹》。
训储二条
商高宗为ฦ太子时，其父小乙๗尝使久居民间，与小民出入同事，以知其情。
（评：太祖教谕太子，必命备历农家，观其居处、服食、器用，使知农之劳苦。洪武末选秀才，随春坊官分班入直，近前说民间利害等事。成祖巡ำ行北京，使二皇长孙周行村落，历观农桑之事。论教者宜以为法。）
张昭先逮事唐明宗。明宗诸皇子竞侈汰。昭疏ຕ训储之法，略๓云：“陛下诸子，宜各置师傅，令折节师事之。一日中但令止记一事，一岁之内，所记渐多，则ท每月终令师傅共录奏闻。俟皇子上谒，陛下辄面问，倘十中ณ得五，便可博识安危之故，深究成败之理。”明宗不能用。
（评：此可为ฦ万世训储之法，胜如讲经说书，作秀才学问也。）
李泌
肃宗子建宁王亻炎性英果，有才略。从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗。亻炎自选骁勇居上前后，血战以卫上。上或过时未食，亻炎悲泣不自胜。军中皆属目向之。上欲以亻炎为ฦ天下兵马元帅，使统诸将东征。李泌曰：“建宁诚元帅才，然广平，兄也。若建宁功成，岂使广平为吴太伯乎ๆ？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重！”泌曰：“广平未正位东宫。今天下艰难，众心所属，在于元帅。若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者其肯已๐乎ๆ？太宗、太上皇即其事也。”上乃以广平王亻叔为ฦ天下兵马元帅，诸将皆以属焉。亻炎闻之ใ，谢泌曰：“此固亻炎之心也！”
王叔文
王叔文以棋侍太子。尝论政至宫市之失，太子曰：“寡人方แ欲谏之。”众皆称赞，叔文独无言。既退，独留叔文，问其故。对曰：“太子职当侍膳问安，不宜言外事。陛下在位久ื，如疑ທ太子收人心，何以自解？”太子大惊，因泣曰：“非先生，寡人何以知此！”遂大爱幸。
（评：叔文固俭险小人，此论自正。）
白起祠
贞元中，咸阳人上言见白起，令奏云：“请为ฦ国家捍御四陲。正月吐蕃必大下。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为ฦ司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷ຕ祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧ງ祠，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”边批：妥贴。上从之。
苏颂
苏颂执政时，见哲宗年幼，每大臣奏事，但取决于宣仁，哲宗有言，或无对者；唯颂奏宣仁后，必再禀哲宗，有宣谕，必告诸臣俯伏而听。及贬元祜故宫，御史周秩并劾颂โ。哲宗曰：“颂知君臣之义，无轻议此老。”
戮叛二条
宋艺祖推戴之ใ初ม，陈桥守门者拒而不纳，遂如封丘门，抱关吏望风启钥。及即位，斩封丘吏而官陈桥者。
至正间，广东王成、陈仲玉作乱ກ。东莞人何真请于行省，举义兵，擒仲玉以献。成筑岩自守，围之，久不下。真募人能ม缚成者，予钱十千，于是成奴缚之ใ以出，真笑谓成曰：“公奈何养虎为害？”成惭谢。奴求赏，真如数与之，使人具汤镬，驾诸转轮车上。成惧，谓将烹己。真乃缚奴于上，促烹之；使数人鸣鼓推车号于众曰：“四境有奴缚主者，视此！”人服其赏罚有章，岭表悉归心焉。
宋艺祖三条
初ม，太祖谓赵普曰：“自唐季以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强。今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣！”边批：聪明。顷ั之ใ，上与故人石守信等饮。酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德，无有穷已。然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐。吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知：居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿，曰：“陛下何为ฦ出此言？”上曰：“不然。汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为ฦ，不可得也。”守信等乃皆顿泣，曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示ิ可生之ใ路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权，择便好田à宅市之，为子孙立永久ื之业；（边批：王翦、萧何所以免祸ຖ。）多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年？君臣之间，两无猜嫌，不亦善乎！”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而骨肉也！”明日皆称疾，请解兵权。
（评：或谓宋之ใ弱，由削节镇之权故。夫节镇之ใ强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段！若非君臣偷安，力主ว和议，则寇准、李纲、赵鼎诸人用之有余，安在为弱乎？）
熙ກ宁中，作坊以门巷๕委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工ื作苦，持兵夺门，欲出为乱。一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之ใ皆获。（边批：设险守国道只如此。）
神宗一日行后苑，见牧狻猪者，问：“何所用？”牧者曰：“自太祖来，尝令畜ไ。自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之。月余，忽获妖人于禁中ณ，索ิ猪血浇之ใ，仓卒不得。方悟祖宗远虑。
郭钦๔
汉魏以来，羌、胡、鲜卑降者，多处之ใ塞内诸郡。其后数因忿恨，杀害长吏，渐为民患。侍御史郭钦๔请及平吴之ใ威、谋臣猛将之略๓，渐徙内郡ຉ杂胡于边地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此万世长策也。不听，卒有五胡之乱。
（评：只有开国余威可乘，失此则无能力矣。宋初ม不能ม立威แ契丹，卒使金、元之祸相寻终始。我太祖北逐金元，威แ行沙漠。文皇定鼎燕都，三犁来庭，岂非万世久安之计乎ๆ！）
处继迁母
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母。太宗欲诛之，以寇准居枢密，独召与谋。准退，过相幕，吕端谓准曰：“上戒君勿言于端乎？”准曰：“否。”告之故。端曰：“何以处之？”准曰：“欲斩于保安军北门外，以戒凶逆。”端曰：“必若此，非计之ใ得也！”即入奏曰：“昔项ำ羽欲烹太公，高祖愿分一杯羹。夫举ะ大事不顾其亲，况继迁悖逆之人乎ๆ！陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨，益坚其叛耳。”太宗曰：“然则ท如何？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州ะ，使善视之，以招来继迁。即不即降，终可以系其心，而母生死之命在我矣。”太宗柑髀称善，曰：“微卿，几误我事！”其后母终于延州，继迁死，子竟纳款。
（评：具是依，则为ฦ俺答之款；具是违，则ท为奴囚之叛。）
徐达
大将军达之蹙元帝于开平也，缺其围一角，使逸去。常开平怒亡大功，大将军言：“是虽一狄，然尝久帝天下，吾主ว上又何加焉？将裂ฐ地而封之乎，抑遂甘心也？既ຂ皆不可，则ท纵之固便。”开平且未然。及归报，上亦不罪。
（评：省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之ใ者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遥封顺帝ຓ、赦陈理为ฦ归命侯而不诛知之。）
元旦ຆ日食
元旦ຆ日食，富弼请罢宴撤乐่，吕夷简不从。弼曰：“万一契丹行之，恐为ฦ中国羞。”后有自契丹ล还者，言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
（评：值华、虏争胜之ใ日，故以契丹ล为言，其实理合罢宴，不系虏之ใ行不行也。）
贡麟
交趾贡异兽，谓之麟。司马公言：“真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。”
（评：方แ知秦皇、汉武之愚。）
契丹立君
边帅遣种朴入奏：“得谍言，阿里骨已๐死，国人未知所立。契丹ล官赵纯忠者，谨信可任。愿乘其未定，以劲兵数千，拥纯忠入其国，立之。”众议如其请，苏颂曰：“事未可知，今越境立君，傥彼拒而不纳，得无损威แ重乎？徐观其变，俟其定而抚敢之，未晚也。”已๐而阿里骨果无恙。
地图贡道
熙宁中ณ，高丽入贡，所经郡县悉要地图，所至皆造送。至扬州，牒取地图。是时陈秀公守扬，绐使者欲尽见两浙所供图，仿其规制供之。及图至，都聚而焚之，具以事闻。
（评：宋初，遣卢多逊使李国主。还，舣舟宣化口，使人白国主曰：“朝迁重修天下图经，史馆独缺江东诸州。愿各求一本以归。”国主ว急令缮写送之。于是尽得其十九州ะ形势、屯戍远近、户口多寡以归，朝廷始有用兵之ใ意。秀公此举，盖惩前事云。）
成化十六年，朝鲜ຒ请改贡道。（注：因建州ะ女直邀劫故。）中官有朝鲜人为之ใ地。众将从之ใ。职方郎中刘大夏独执不可，曰：“朝鲜ຒ贡道，自鸦鹘关出辽阳，经广宁，过前屯，而后入山海ร，迂回三四大镇，此祖宗微意。若自鸭绿江抵前屯、山海路大径，恐贻他日忧。”卒不许。
陈恕
陈晋公为三司使，真宗命具中外钱谷大数以闻，恕诺而不进。久之，上屡趣之，恕终不进。上命执政诘之，恕曰：“天子富于春秋，若知府库之充羡，恐生侈心。”
（评：李吉甫为相，撰《元和国计簿》上之，总计天下方แ镇、州、府、县户税实数，比天宝户税四分减三，天下仰给县官者八十二万余人，比天宝三分增一，其水旱ທ所伤、非时调者，不在此数，欲以感悟朝廷。大臣忧国深心类如此。）
李沆
李沆为相，王旦参知政事，以西北用兵，或至旰食。旦ຆ叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。语曰：‘外宁必有内忧。’譬人有疾，常在目前，则知忧而治之，沆死，子必为相，遵与虏和亲，一朝疆场无事，恐人主渐生侈心耳！”旦未以为然。沆又日取四方แ水旱、盗贼及不孝恶逆之事奏闻，上为之ใ变色，惨然不悦。旦以为“细事不足烦上听，且丞相每奏不美之事，拂上意。”沆曰：“人主少年，当使知四方แ艰难，常怀忧惧。不然，血气方刚ธ，不留แ意声色狗马，则土木、甲â兵、祷祠之事作矣，吾老不及见，此参政他日之忧也！”沆没后，真宗以契丹ล既和，西夏纳款，遂封岱、祠汾，大营宫殿，搜讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏，则业已同之，欲去，则ท上遇之厚，乃知沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也！”
（评：《左传》：晋、楚遇于鄢陵，范文子不欲战，曰：“唯圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为ฦ外惧乎？”厉公不听，战楚胜之。归益骄，任嬖臣胥童，诛戮三谷，遂见弑于匠丽ษ。文靖语本此。）
韩琦
太宗、仁宗尝猎于大名之郊，题诗数十篇，贾昌朝时刻于石。韩琦留แ守日，以其诗藏于班瑞殿之ใ壁。客有劝琦摹本以进者，琦曰：“修之ใ得已๐，安用进为？”客亦莫谕琦意。韩绛来，遂进之。琦闻之，叹曰：“昔岂不知进耶？顾ุ上方แ锐意四夷事，不当更导之耳。”石守道编《三朝圣政录》，将上，一日求质于琦。琦指数事，其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏，群臣有言。太祖悟，伺其酣寝，刺๐杀之ใ，琦曰：“此岂可为ฦ万世法！已๐溺之，乃恶其溺而杀之ใ，彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣。”遂去此等数事，守道服其精识。