突厥人操同一语系的语言，但不是同一种族集团，他们因都说一种或另一种突厥语而共同联结在一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族，但一般说来，他们看上去更像高加索种人，而不像蒙古种人。到เ6๔世纪中叶，他们统治了从蒙古到奥克苏斯ั河即阿姆河的广大平原地区。从8世纪起，由á于阿拉伯人征服了波斯，并在怛逻斯ั打败了中国人（7๕5๓1年），突厥人日益受到เ伊斯兰教的影响。
突厥人操同一语系的语言，但不是同一种族集团，他们因都说一种或另一种突厥语而共同联结在一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族，但一般说来，他们看上去更像高加索ิ种人，而不像蒙古种人。到6๔世纪中叶，他们统治了从蒙古到奥克苏斯河即阿姆河的广大平原地区。从8๖世纪起，由于阿拉伯人征服了波斯，并在怛逻斯打败了中国人（7๕51年），突厥人日益受到伊斯兰教的影响。
因为ฦ有了新的书写艺术，文明也使知识的稳步积累和世代相传成为ฦ可能。在今天的博物馆里，充满了可代表古代技术方แ面的惊人成就的展品。各门科学如数学、天文学和医学的开端也可追溯到เ这数千年间。城市中ณ心的繁华使建筑师、雕刻家、画家、乐师和诗人们大开眼界。
因为ฦ有了新า的书写艺术，文明也使知识的稳步积累和世代相传成为可能。在今天的博物馆里，充满了可代表古代技术方แ面的惊人成就的展品。各门科学如数学、天文学和医学的开端也可追溯到这数千年间。城市中心的繁华使建筑师、雕刻家、画家、乐师和诗人们大开眼界。
在经济思想方面，王夫之ใ明确主张皇帝ຓ也不能ม侵犯私有财产：“王者虽为ฦ天地之子，天地岂得而私之，而敢谈天地固然之博厚，以割裂为己土乎”。他又指出人君也不能ม干涉แ经济自由：“人则未有不自谋其生，上之ใ谋之，不如其自谋，上为谋之，且弛其自谋之心，而后生计愈蹙”。
在经济思想方แ面，王夫之ใ明确主张皇帝也不能侵犯私有财产：“王者虽为天地之子，天地岂得而私之，而敢谈天地固然之博厚，以割裂为己土乎”。他又指出人君也不能ม干涉经济自由：“人则未有不自谋其生，上之谋之，不如其自谋，上为谋之，且弛其自谋之ใ心，而后生计愈蹙”。
宋王朝明智地专心于长城以南汉族中国人居留แ的高生产力核心地区，甚至用礼物签订一项停战协定，承认契丹政权对今北京地区的控制，用类似协定让另一个党项民族控制西北干旱的甘肃。这些协定并不造成实际损失，而中国在宋朝的惊人兴旺与它放弃建立较大帝国的野心有很大关系。保留แ在中国统治下的地域仍与除去俄罗斯以外的整个欧洲一样大，加上它拥有的1亿人口，完全称得上是当时世界ศ上最大、生产力最高和最达的国家。
宋王朝明智地专心于长城以南汉族中国人居留的高生产力核心地区，甚至用礼物签订一项停战协定，承认契丹政权对今北京地区的控制ๆ，用类似协定让另一个ฐ党项民族控制西北干旱的甘肃。这些协定并不造成实际损失，而中ณ国在宋朝的惊人兴旺与它放弃建立较大帝国的野心有很大关系。保留在中ณ国统治下的地域仍与除去俄罗斯以外的整个欧洲一样大，加上它拥有的1้亿人口，完全称得上是当时世界上最大、生产力最高和最达的国家。
周王朝
周王朝
政治的混乱和改革深深地影响了中国思想界，使他们重新反思自己้的传统，因而东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期，它使人联想起希腊的理性主ว义哲学家和印度的怫陀以及其他宗教改革者在类似情况下所取得的成就。
政治的混乱ກ和改革深深地影响了中国思想界ศ，使他们重新า反思自己的传统，因而东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期，它使人联想起希腊的理性主义哲学家和印度的怫陀以及其他宗教改革者在类似情况下所取得的成就。
促成中国文明的内聚性的最重要因素า，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。它主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
促成中国文明的内聚性的最重要因素า，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方แ面的遗产。它主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
事实上，中ณ国是最早将火药应用到军事上的国家，马匹的劣势也迫使中ณ国千方百计寻求技术的突破来弥补这一劣势。最早的热兵器的雏形——“突火枪”就出自中国宋朝，他用毛竹来做枪管。最早ຉ的金属管枪究竟是出自阿拉伯还是中ณ国，现在还没有得到เ考证。中ณ国的明朝对火器的重视和火器装ณ备的精良得到所有人的承认。最早的成熟ງ的火枪也出自中国的清朝，但由于清朝统治者出于自身民族的安全利益严禁火器的展，使得这一当时最先进的武器沦为皇室狩猎的玩具（详见《满清入关》）。关于中国火器的展，有兴趣的读者可以上网查询《中国古代火器展史》。
事实上，中国是最早ຉ将火药应用到เ军事上的国家，马匹的劣势也迫使中ณ国千方百计寻求技术的突破来弥补这一劣势。最早的热兵器的雏形——“突火枪”就出自中ณ国宋朝，他用毛竹来做枪管。最早的金属管枪究竟是出自阿拉伯还是中国，现在还没有得到เ考证。中ณ国的明朝对火器的重视和火器装备的精良得到เ所有人的承认。最早的成熟的火枪也出自中国的清朝，但由于清朝统治者出于自身民族的安全利益严禁火器的展，使得这一当时最先进的武器沦为皇室狩猎的玩具（详见《满清入关》）。关于中ณ国火器的展，有兴趣的读者可以上网查询《中国古代火器展史》。
康乾盛世时的经济总量始终没有过明朝。满清收支在嘉道以前相当长的时期基本是不变的，地丁3ooo万，耗羡46๔o万，以及其他共计48oo万两白银。根据《清朝文献通考》田赋所载，顺治十六年（1659๗）中国耕地总数是五百四十九万顷，康熙ກ二十四年增长到六百八十三万,乾隆十八年增到七百零八万。到乾隆三十一年（1้766）到七百四十一万，而明末崇祯时就有田七百八十三万（翦伯赞），数字刚ธ接近明末土地数字。可见康雍乾ດ生产恢复是缓慢的，过了一百年才到了明末的生产规模。最高的是嘉庆十七年为七百九十一万，仅仅过明崇祯时期七、八万顷，以后就下降了，道光十三年是七百三十七万。封建经济在停滞中。
伴随着生产力水平停滞的却是人口的大幅度增长。众所周知，每当改朝换代之ใ际，一个ฐ极其重要的现象就是人口急剧减少，远低于前一王朝的高峰数字，明清之ใ际也是这样。据目前的一般估计，晚明时期中ณ国人口已经过一亿（也有很多人认为中ณ国人口在北宋时期就已经达到一亿，如果真是这样，那么เ明朝二百多年人口增长的规模实际并不大）。自西汉武帝中ณ国人口达到เ五千万以来，历代兴衰战乱，人口总在三四千万和一亿上下徘徊。然而这个ฐ变化曲线在清朝被打破了。从顺治初ม年人口凋敝（四川是最突出，也历来最不可解的一个例子）到乾隆后期过三亿，中国人口最后在十九世纪中ณ叶达到เ四亿。这一增长度和规模是前所未有的。
中国历史上的人口展，都存在着一个ฐ上限，大概在一亿左右，以宋、明之富也没有越这个极限。清朝生产力并没有提升，却滋生出这么多的人口，不仅说明从清朝开始，中国进入一种低生活质量的展模式，而且这是一种“反近代化”的道路，巨大的人口也成为中国现代化的巨เ大包袱。在粮食生产没有增加、工商业也没有明朝达的情况下，人口翻了两番意味着什么เ呢？这表明康乾盛世的经济增长是一种低水平的重复性的人口数量的增长。是庞大的人口基数撑起了所谓经济总量第一的“康乾盛世”，但在经济增长方式上已远远落后于同时期的欧洲了。所以在英国特使马戛尔尼的眼里，清朝时期的中国是一个“泥足巨人”。
我们不妨来比较一下明清两朝时期外国人眼中的中国。明末时的葡萄牙传教士利玛窦在《中国札记》里说：“这里物质生产极大丰富,ไ无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精美人们衣饰华美,风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼ึ，谈吐文雅”（《利玛窦中国札记》第十章）。而乾隆时来访的英国特使马戛尔尼则说：“遍地都是惊人的贫困……士兵拿着生锈的大刀……军队象叫花子一样衣衫褴褛ນ很多人没有衣服穿……这个帝ຓ国必将是野蛮、落后的”。
最后，满清王朝的经济比例非常不合理，经济增长都来自于农业，基本没有什么工商业。大家都知道宋朝工商业极为ฦ达，而明朝则有进一步展，铁ກ产量为北宋的两倍半，永乐่年间的铁产量高达9๗7oo吨，到了1้7๕世纪当时欧洲产铁量最多的俄罗斯才24๒oo吨。但是到เ了清，政府严禁采矿，冶金业从此衰落。明代棉布取代麻布成为纺织品的主流产品。无论是铁，造船，建筑等重工业，还是丝绸，棉布，瓷器等轻工ื业，在世界都是遥遥领ๆ先，工业产量占全世界的23以上，比农业产量在全世界ศ的比例还要高得多，而康乾ດ盛世虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到เ1้84o年康乾盛世结束不久ื，中国工业产量仅为ฦ全世界ศ的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及2๐oo年前的明末。
明末的对外贸易量是惊人的，美国的弗兰克在他的《白银资本》一书里，凭籍已๐有的各种研究成果，估计16世纪中ณ期到เ17世纪中期（即明中期到明末）的百年间，由欧亚贸易流入中ณ国的白银在七千到เ一万吨左ุ右，约占当时世界ศ白银总产量的13๑。一万吨白银，相当于当时中国的三亿二千万两白银。不是欧洲而是中国占据了世界ศ经济中心的地位。而清朝由于闭关锁国在鸦片战争前的对外贸易远远低于明代。
明末的工商业已๐经很达，正如一些史学家所言，已经形成一种气候，酝酿出一种"资本主义萌芽"。采矿业早已不是星星之ใ火，从一些史书中ณ我们可以轻易地现，在明朝除那些金银铜铁之类的矿产得到开外，明的采矿业早ຉ已๐多处开花。"ิ千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"――我们从于谦的诗里就知道，至少早在十五世纪就已经开始了烧用石灰。例子比比皆是，就说采煤，明朝时不少王公大臣家里已๐经开始烧煤ศ。比如故宫后面的那ว个"煤山"ิ就是皇宫里烧过的煤ศ渣运到皇宫的后面，日积成山，故称"ิ煤ศ山"。明朝时不光已๐经烧煤，不光使用石灰，景德镇磁窑的生产早ຉ已在全世界名闻遐迩，其生产规模和用工ื制ๆ度也已较前朝有了质的变化――大批量地供应全国乃至国外，有成千上万的人从事这一行业，只是质量的要求更高、技工的分工ื更细。另外在造船业上，明朝一直很达，航海贸易和技术在当时世界ศ上居于领先的地位。在军事上，火炮已๐较为ฦ广泛地运用。努尔哈赤就是在宁远之战中ณ为炮火击伤致死的。崇祯十年的1637๕年，江西举ะ人宋应星著成《天工开物》。该书三卷十八篇，收录了农业、手工业、工业――诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤ศ、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。《天工开物》一书的出现，说明了什么呢？其至少预ไ示ิ着一种当时社会的工商氛围，预示ิ着社会即将迎来工商业快度展的一种转机。
3【科学技术方面】科学技术大幅度倒退
自16๔世纪中叶至17๕世纪中叶1้oo年间，是我国科学技术史上一个ฐ群星灿烂的高峰时期，各种科学成果异彩纷呈，同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻、王征等众多科学家。中ณ国的科学学科体系已具雏形，与西方相比毫不逊色。莱布尼茨在《中ณ国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为，由于历史的巧ู合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中ณ国的传统数学、天文学由á于西学的到来而复兴。到16๔4๒4๒年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体。在明朝，各种技术和原始机器的明和创น新า尝试在各个ฐ领ๆ域不断涌现。在北京保卫战中，明朝军队竟然出动了中国人制造的“喷火坦克”，足见当时中国社会之开放自由á、创造力之ใ勃。
1634๒年，即明朝灭亡前十年，在徐光启的主ว持下《崇祯历书》修编完成。而一年前的1้633年在西方แ，被誉为ฦ近代科学奠基人之ใ一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁，晚年极其悲惨。而徐光启当时的职务是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”，得到เ崇祯皇帝的宠信。这是西方和中国明朝在天文学上的对比，可以说，中ณ国明朝崇祯ງ皇帝对天文学的支持远过欧洲。这部集欧洲天文学所有经典为ฦ大成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果，还代表着中国对西方天文学的接纳，而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能ม。
徐光启提出建立以数学为基础的整个科学技术展的学科构架。崇祯2๐年（1629年）7๕月26日，徐光启给崇祯皇帝ຓ上奏折《条议历法修正岁差疏》，论述了“数学和其他科学的关系，数学在生产实践中作用”，他是把数学作为其他一切自然科学和工ื程学的基础来看待。方แ以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述。那时西方แ连哲学和科学的区别都弄不清楚，而方以智已经明确提出概ฐ念的区分和关系的论述。在军事科学方面，徐光启在崇祯ງ2年（1้6๔31年）上疏建议组建全火器装备的现代化6军。他建议，一营6军用“双轮车”12o辆、“炮车”12o辆、“粮车”6o辆。“西洋大炮”16๔位，“中ณ炮”8o位，“鹰铳”1oo门，“鸟铳”1้2oo门，战士2๐ooo人，队兵2๐ooo人。……练成1้5营6万人，并推举ะ孙元化先训练一营。此计划得到崇祯皇帝ຓ的激切赞赏和大力支持，并投入实施ๅ。孙元化是徐光启的学生，也是徐光启新军事思想的大力实践者。孙元化本身在科学上也有相当造诣，著有《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》。可以说没有孔有德的叛变，他会训练出一支相当强大的火器部ຖ队来，彻底歼灭满清应该也没有问题。但孙元化很快被叛军孔有德俘虏，后虽放回却因渎职罪而被处死。徐光启训练新式6军的计划虽然落空，但他却已经指明了中国近现代军事的展方แ向。没有满清的中断，中国在军事上是不会落后于西方แ的。在机械工程学与物理学方面，王徵自制ๆ出自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连弩、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。王徵和金尼阁合作翻译了《西儒耳目资》，这是中ณ国第一部罗马字注音专著。王徵和西方传教士邓玉函合作翻译编写创作了《远西奇器图说》，这是中国第一部系统引进西方机械工程学与物理学的著作。现代医学也开始萌芽，李时珍的《本草纲目》实事求是，不迷信古人，其正确性过了以往所有本草学著作。而吴有性的《瘟疫论》则透露着中华新า医学的曙光。
明朝的文人政府阶层心胸ถ是开放的，对先进技术的掌握和引进一直抱着欢迎和学习的态度，海上军事力量很强大。李约瑟说：“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。”当时袁崇焕在宁远城头毙伤后金的红夷大炮就是来自葡萄牙。明代的火器装备已经很先进了,明末军营营一级编制里除了1้ooo人为骑射外，其余都是火器手。每一营（5ooo人）用霹雳炮3๑6oo杆，大连珠炮2oo杆，手把铳4๒oo杆，盏口16o位。这在当时是非常现代化的装备。
很多中国人都有一种错觉，以为我们祖先明的火药，只知道制造爆竹，不去展军火，甚至以为这是我们民族传统的弱点（详见本书的《有必要澄清的历史误解》），事实并非这样。火药武器，或简称为火器，在中ณ国的展，有着一个曲折的过程，蒙古人和满族人的入侵时常中断ษ了中国火器的展进程。以笔者之见，古代中国火器展的历程，大体上可以分成四个ฐ阶段：第一段为从唐末明火药到元初，大约三百五十年，在中ณ国这个ฐ明沃土中，火器的展以明和创新为ฦ主要特征，这阶段的后期，火药及火器通过蒙古人和阿拉伯人传到了欧洲；第二个ฐ阶段是从明朝到清康熙ກ中期，中国展火器的主ว要特征是仿制和缓慢地展，这段时间大约三百多年；第三段是从康熙中叶起直十九世纪六十年代洋务运动，其特征则是停滞和倒退，连仿制ๆ新武器也停止了；最后一段则ท是从恭亲王奕欣、李鸿章、左宗棠等搞洋务运动，创น立中ณ国军火工业算起，又开始了仿制和缓慢地展。粗略๓地说，从康熙朝中期开始，在一百多年中，新型火器在中国得不到เ展，甚至倒退。说在这段时期我们中国人只会用火药去制ๆ造爆竹，是可以的。
关于第一阶段这里就不说了。因为在火药传到欧州ะ之ใ前，任何的突破和进展当然都只能ม生在中国这块土地上。（关于火器在中ณ国的展，有兴趣的请参看网上作品《中国古代火器展概ฐ论》）
1明朝及清初火器在仿制中展
明朝皇帝ຓ对于在军队中ณ推广使用火器是重视的。朱元璋在洪武十三年（1３８o年）规定，在军队中按百分之十的比例配备火铳。在明朝第三个皇帝ຓ永乐帝时，就组建了以火器为主的神机营。据记载，在明朝中后期，十万京军中ณ，已经有六万属火器部ຖ队，这在当时是一个ฐ相当不低的比例。在明朝万历年间，朝廷下令兵仗局在三年中仿制ๆ佛朗机炮３４oo门，小铜佛朗机铳５o支，铸造大将军炮、二将军炮、三将军炮各数十门，神炮六百多门，神铳一千五百多支，及随用的子弹、火药等，这些军火中可能多有仿制ๆ的，也可能有中国人自己改进了的。从数字上看，当时的军工业还是有相当规模的。
总的来说，在火器展中仿造过了自己的明创造，比欧洲也就落后了。清初ม郑成功在收复台湾时曾和荷兰军队作战，先是吃了荷兰人炮火的亏，后来则用炮火击败了荷兰人；康熙中ณ期，清朝军队曾战败俄罗斯军队，双方แ都使用火炮。由这些战事的记载中可以看出，即使当时中国的火炮已经较欧洲的落后，但仍可对阵，似也差的不十分大，没有质的差ๆ别ี。
满族在东北起兵时，并不知道火器在战争中ณ的作用。由于袁崇焕依靠火器固守宁远，努尔哈赤攻打失利ำ后死去，满清统治者开始组织汉族工匠铸造大炮，优待投降的火炮部队。后来在和吴三桂作战中ณ，由于吴三桂炮火力量远远过了清军，康熙下令让传教士南怀仁铸造大炮，接着也令一位汉人官吏戴梓（有关戴梓更详细的故事请看网上《康熙迫害火药武器天才的冤案》一文）制造子母炮。这都是在军事失利之ใ后，不得不为ฦ之ใ的事。值得注意的是制造大炮的主要力量不是外国人就是汉族人。
2康熙中期后停滞
是否停滞，先可以从历史记载上看，因为，展新武器，大规模制造火药武器，是会有所记载。康熙ກ中ณ前期，戴梓曾建议制造连珠鸟铳，是在洋务运动之前最后一次向朝廷建议制造新า型火器的历史记载；康熙在攻打噶尔丹前，下令让戴梓制ๆ造子母炮，是在洋务运动之ใ前朝廷最后一次下令制造新า型火器。所以，按史书，在康熙ກ朝中ณ期以后，清朝确实就不再展新型火器了，这是无可争辩的历史事实。
从火器水平看，则ท更清楚。在纪昀的《阅微草堂笔记》中写道乾隆时清军的鸟统射程只有三十多步（这种射程甚至低于弓箭）。在《啸亭杂录》中ณ记载，戴梓曾“自制火器，能击百步之外”。到乾隆三十年，七八十年过去了，火器的射程反而下降了这么多，这应该是清朝火器制造业的退步的明证。还有更可笑的，在嘉庆元年，白莲教起兵进攻荆州，守军没有足够的火器，十分惊慌，这时，他们在城内挖出数十门大炮，虽然都已经锈蚀，但仍视为宝物，用来守城，战胜了白莲教的进攻；这些炮是康熙十三年，即一百二十年前和吴三桂打仗时铸造的。这件事记载在《啸亭杂录》中ณ。这说明，在这一百多年中，清朝正规军的火器并没有什么进步。如果现代有某个ฐ部ຖ队在地下挖出了一百多年前的武器，不是拿去当古董，而是当作是作战利器，那ว不是天大的笑话吗？这又是清军火器停滞的一个例证。
从康熙中叶开始，接着雍正、乾ດ隆、嘉庆、道光诸皇帝当政时，在使火器停滞这一方面，有过之而无不及，都不再改进、展新型火器，也不仿制国外的威力较强的火器。后来在外国侵略者武力面前毫无还手之力也就不奇怪了。
3满清为什么เ要停止火器的展
很多青史专家都以为ฦ是满清统治者保守，自大，不思变革，对新生事物的冷漠使中国错失了在技术上突飞猛进的时机。笔者认为这种观点并没有接近事实的真相。
满清皇帝知道火器的威力的，努尔哈赤就死于火器，康熙ກ的亲舅舅佟国纲也是在征讨噶尔丹时中弹死亡的，为什么เ要中止火器的展呢？和汉族相比，骑马射箭曾经是满族的优势，在取得战争胜利中曾起过决定性的作用。为了保证其统治，满清皇帝多强调坚持骑射为ฦ本，这不能不妨碍火器的展。康熙帝在谈到เ选拔军官时强调，担任武职“以骑射娴ຒ熟ງ、人材壮健为ฦ要”（《清圣祖实录．２５1》）。还说过，“训练有素”的军队是“精神振作，骑射皆佳。”《清圣祖，２４２》在他观念中ณ，一个ฐ好的军官最重要的能力不是指挥火器部队，而是善于骑射。对这一点表述最清楚的是雍正，他在雍正五年时说过：“满州夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”（《清史稿．1้３９》）。认为骑射是满清军力量的根本，也就是大清皇朝立国的根本，正是康熙帝不再展火器的重要原因。康熙帝ຓ对于以围猎来进行军事训练和演习特别重视。他强调：“围猎以讲武事，必不可废。”《清史稿．1้o２》在现在河北省北部建立了木兰围场，每年都要进行大规模的围猎。同时他还命令各省驻防官兵都要行猎习武。当然不能想象抬着大炮去围猎，这种训练演习当然还是以弓箭为武器。
制造火器绝非满族人的长处。新型的、强有力的武器的展和仿制多是和外国人或汉族人有着不解之缘，而满族人似乎总是以旁观者或次要的角色出现的。在满清人最初建立炮兵时，监督铸造大炮的是汉族人佟养性。在《清太宗实录》中记载了这次铸造大炮受奖的人员，其中ณ有铸匠王天相、窦守信、铁ກ匠刘计平等，全部ຖ都是汉人。接着成立了以汉族人为主ว的炮兵部队，被称为ฦ“乌真哈拉”，即重兵的意思，仍是由á佟养性率领。在崇德八年（166３年），也就是清兵入关的前一年，皇太极在沈阳北郊阅兵，其队伍是这样排列ต的，“前列ต汉军炮手，次满州步兵蒙古步兵，次守城应援兵，次守城炮兵”（《清史稿．1้３９》）。可以看出汉军炮手列在极重要的位置。后来的在和吴三桂以及和噶尔丹的战争中ณ，先是让外国人南怀仁铸造新型火炮；后来则让戴梓研制的子母炮。由此可见，这种对于军事力量有极大影响的技术确是掌握在外国人或汉族人的手中。
很多史学家都说明朝的皇帝昏庸，但至少他们还是非常支持火器技术的展的，或许骑射的劣势也是迫使明朝皇帝展火器来弥补这种劣势的原因。清朝的皇帝ຓ或许多是英明神武、精明能干的（某些清史专家所言），但他们从狭隘的、自身部族的利ำ益出，看到作为其统治基础的满族人一直没有能进入到เ新า型火器制ๆ造及改进的领域，因而，对于这些英明的皇帝ຓ来说，这种强有力武器的技术秘密不能掌握在本族人的手中，将是对自身部ຖ族政权的安全利益的致命威胁。火器的效用和威力越大，对部ຖ族政权的威胁就越大。康熙是最英明的，在他手中停止了火器的展、只强调骑射而限制火器展是为了维持满族相对于汉族的军事优势，符合本族的安全利益。
那ว么为什么在康熙中期，而不是其它时期中ณ止了火器的展呢？笔者认为，这是因为清初时期满族人入关后立足未稳，三藩未定。从入关前到平三藩，还需要利ำ用火器来对付汉人军队，因为ฦ三藩之一的吴三桂就有极强火炮。而当天下太平，政权稳定时，就是康熙开始限制ๆ火器的时候了。而促使康熙下定决心限制ๆ火器的导火线，很有可能和葛尔丹的战役中使用子母炮攻打蒙古骑兵有关。
子母炮的特点是射出的不是普通铁弹或铅弹，而是射后可爆炸的炮弹。康熙ກ帝ຓ亲自命名为“威远将军”。据史书记载，在康熙ກ二十六年曾铸威แ远将军炮，这就应是戴梓设计制造的子母炮。在康熙帝亲征准格尔部的噶尔丹时，在昭莫多战役中ณ子母炮曾大显神威แ。有记载说三炮打向敌营，就取得大胜。可以合理地推断，在对付以骑射为其长项的军队，子母炮弹爆炸后攻击覆盖面较大的火器会有其奇效，特别ี是对于没习惯这种武器的马匹，更有威摄力。既ຂ然攻击蒙古骑兵有这样效用，那么攻击满族骑兵也同样可怕，一个象康熙这样精明的皇帝ຓ，不会看不出这一点。而能够制造这样可怕的武器的却是汉人，而汉人正是康熙ກ所最不放心的。外国人会造，但不放心时可以赶走，几亿汉人能赶到哪里去？所以，只有一个办法，这就是限制汉人展火器，其后果就是不再展火器！
戴梓这样一个ฐ可怕的专家，随后就以莫须有的罪名流放到东北。另外，在康熙五十四年，他又下圣旨说子母炮是八旗武器，各省绿营，也就是以汉族人为主ว的部队是不许制造和使用的。这种能ม对以骑射为主的满蒙八旗有大威胁的武器，绝不许汉人军队配备（即使是在满族人控制下的），应该是英明的皇帝精心考虑后的决定。
除了子母弹，还有鸟枪。鸟枪这东西，到了乾隆时期其制作技术已经比较成熟。一些地方แ设立了"民壮"ิ（大约是民兵一类）以协助军队，民壮们的武器不似军队一样要求规范一致，于是有人已打上了鸟枪的主意。但乾隆四十二年（1777年）二月，乾ດ隆皇帝下令全国停止民壮演习火枪（鸟枪）。起因就是山东刚刚有人造反，幸亏他们没有鸟枪在手，故而很快就被剿灭。