2。生殖器崇拜
2。生殖器崇拜
自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方แ面的名画ฑ家首推唐寅。。haoshudu。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州ะ）人。少年时学画ฑ于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯ງ卿等，切磋文艺，历史上记载他是个ฐ*才子，诗、文、画俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一*才子”印，由于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画为生。他长于人物，特别ี以仕女画ฑ见长。他画春宫画ฑ，与他的生活情趣有很大关系，也是他*性格不羁的表现，可能ม也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画以所眷恋的*、情妇为*模特儿，所以才画得那ว么传神，那么惟妙惟肖。
自明代下半时期以后，春宫画ฑ特别流行，那ว时这方面的名画家首推唐寅。。haທoshudu。唐寅字伯虎，一字子畏ั，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个*才子，诗、文、画ฑ俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一*才子”印，由á于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画ฑ，以卖画ฑ为生。他长于人物，特别以仕女画见长。他画ฑ春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他*โ性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社ุ会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画ฑ以所眷恋的*โ、情妇为ฦ*模特儿，所以才画得那么เ传神，那么เ惟妙惟肖。
历史上有许多传说与故事也证明了这种观念的存在。例如，孔子的父亲和母亲野合于尼山之ใ上，从而怀孕生了孔子，后人就评述说如果不是野合而得天地之ใ气，很难生此大圣大贤。史书还记载，春秋时郑国久旱ທ不雨，国君问其故，大臣说这是因为ฦ全国旷男ç怨女太多了，阴阳不调，所以风雨不顺。于是国君就采取了一些措施，谐调婚嫁，男欢女悦，于是天降甘霖，旱象就解除了。
历史上有许多传说与故事也证明了这种观念的存在。例如，孔子的父亲和母亲野合于尼山之ใ上，从而怀孕生了孔子，后人就评述说如果不是野合而得天地之气，很难生此大圣大贤。史书还记载，春秋时郑国久ื旱不雨，国君问其故，大臣说这是因为全国旷男ç怨女太多了，阴阳不调，所以风雨不顺。于是国君就采取了一些措施，谐调婚嫁，男欢女悦，于是天降甘霖，旱象就解除了。
这个时代影响最大的房中术典籍应该是《素女经》。这本书目前也不全，里面的房中术术语相比较以前，可以说是全部改头换面了，比如最古老的房中ณ概念“八益七损”，大家要想有个ฐ直观的对比，不妨看看下面两ä个表格：
这个ฐ时代影响最大的房中术典籍应该是《素女经》。这本书目前也不全，里面的房中术术语相比较以前，可以说是全部改头换面了，比如最古老的房中ณ概念“八益七损”，大家要想有个直观的对比，不妨看看下面两ä个表格：
那ว么เ我们再反过来，男ç人是不是也可以通过与女人*来拯救女人呢？在《史记·扁鹊仓公列传》里，就有这样一个ฐ病例——
那么เ我们再反过来，男ç人是不是也可以通过与女人*来拯救女人呢？在《史记·扁鹊仓公列传》里，就有这样一个ฐ病例——
到了汉朝，圭又演变为ฦ大臣上朝专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记。最初的象征性含义却慢慢丢失了。
到了汉朝，圭又演变为ฦ大臣上朝专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记。最初的象征性含义却慢慢丢失了。
原始初民和一些未开化民族认为ฦ，女人怀孕是由于有生命的东西潜入女人的腹中所致。风会吹拂，水会流动，云会飘荡，动物会奔走，这些都是可使女人怀孕的东西。萨摩亚人中ณ间就有鹬鸟因风而妊的传说。希腊神话中有希拉因风而受胎的故事。玛利ำ亚纳人也有这样的传说：天地开辟时，女子忧不妊，后得魔术师的指点，入河洗了一个澡，就因蛇而受孕了。古人还认为女人只要看一看那些运动着的飞禽走兽，这些动物的“生命”就会潜入女子腹内而使女子怀孕。
原始初ม民既恐惧于死，又诧异于生，于是就在两者之ใ间建立一种必然的联系，认为分娩胎儿是他死去的父祖灵魂之再生。例如，巴库巴๒人将灵分为ฦ人濒死时的灵、梦中ณ离开人体的灵、阴影和托他人之体以再生的灵4种。巴๒条果人也认为ฦ灵于人死后移入女人的体内，变为胎儿而再生。
后来，人们观察牲畜，才知道男女性交是受胎的直接原因，但还是认为ฦ男女性交所造成的不过是胎儿的肉体，精神和灵魂却来自一种超自然的力，这种思想流传了很久ื。爱斯基摩人认为精液不过是供给胎儿营养，胎儿自身的由来是超自然的。新基尼人以为，女性的乳房感受某种超自然的力从而受胎，后来胎儿才从乳房降到เ下腹部ຖ的子宫内。澳大利亚的土人则认为，植物的灵潜入女子腹内而使女子受孕，而这植物灵本来就是他们父祖的灵移托于植物的。昆士兰人、墨西哥人、印度人、土耳其人和波斯ั人都认为，许多动物如蛇、鹳、黑鹤、红鹤、鹄、袋鼠等，都会被某种灵魂所依托而送孩子到เ女人的腹内。至于冰岛人，新娘到เ新郎家时，要将腰带或金钱投入泉水中，这是为ฦ了唤起泉水中的灵以求受胎之意。
人们还经常求神授胎，这种风俗几乎ๆ遍及全世界。古代中国有送子观音、送子张仙、麒麟送子等；古希腊ຘ则以农谷丰穰女神得米特为ฦ受胎分娩ກ神。古罗马妇女如不育，则ท向朱诺女神祈祷。阿拉伯妇女如不育，则用番๘红花汁将《可兰经》第三章全部抄在铜盆上，注热汤入盆后饮下，或以热汤洗自己้的胸、膝和脸各部以求子。提罗尔和萨堡妇女如果不育，则将蜡及铅铁制的蟾蜍献神，因为ฦ她们认为蟾蜍是子宫的化身。古代许多地区都有露着硕大阳具的神像或佛像，妇女以手、阴部ຖ或身体的其他部ຖ位触摸它，认为这样就能受孕，这已经是一种世界性的风俗了。
人们不仅想生育，而且对生男还是生女也有选择、有期待——今人的这种思想在400่0年前就很普遍而且有试验了，虽然以今日的眼光来看，这种试验是很荒唐可笑的。古埃及的医生说，将小麦和大麦分别放在不同的布袋中，怀孕妇女每天要在这两ä个布袋上撒尿，如果小麦先发芽，则ท生男；如果大麦先发芽，则ท生女。
古代印度人认为，胎儿性别ี与父母性交的日期有很大关系，即于四、六、八、十、十二等偶数日子性交便生男ç儿，于五、七、九、十一等奇数日子性交便生女儿。又认为如果想生男ç儿，只要将混合了海绵、无花果、黄芪的酒滴四五滴入妻子的右鼻孔即可。印度的某些地方至今还遗留着与此类似的风俗，即想生男儿时，便将枸树的叶汁滴入妻子左侧的鼻孔。古犹太的法律学者认为，父母性交时，父亲比母亲先出精液ຂ便生女儿，母亲比父亲先出精液便生男儿；性交时，母亲比父亲更热情就生男儿，反之就生女儿；又从深更至次日正早ຉ之间性交，便孕男ç儿。以色列人认为胎儿的性别决定于分娩ກ的时间与地点，时间、地点变更了，胎儿的性别也会发生变更。甚至古阿拉伯著名的医学家亚微瑟那也认为，凭自己้的主观意志可以决定生男还是生女。至于古代中ณ国，生男还是生女常常用男ç女性交的日期和时辰推算出来的；还有从妇女的体型来推测，如臀部ຖ大就是“宜男ç之相”。
在女子怀孕以后，也有种种不同的看法和对待态度。
第二章人类的性目的性的生育功能ม2
女子在怀孕以后就出现了性禁忌。《犹太法典》规定，男ç子和怀孕三四个ฐ月的女子性交，和杀人同罪。东非的斯ั瓦希里人认为，从怀孕到七个月间无碍性交，怀孕七个ฐ月后如果性交，就会导致难产。拜火教徒认为ฦ怀孕四个ฐ月零十天前可以性交，如果在这期限后还有性交行为就可判死刑é。北美的印第安人、亚山提人、巴๒苏托人，在从怀孕开始到分娩ກ的整个期间都禁止性交。佛罗里达人直到产后两年之ใ后也不许性交。玛赛人要等孩子断了奶才许性交。
以上主ว要是从孕产妇和胎儿的安全与健康出发的，同时还有其他一些禁忌。例如乌特喀介绍德国的古民俗说：“孕妇不能站在教父面前，如果违了禁，受洗礼ึ的孩子与自己้的胎儿都会遭祸。不能ม见死了的婴儿，否则胎儿就会夭折。孕妇不能ม干预关于尸体的事，否则生的孩子将一生是死人样的颜色。也不能通过墓旁้或走入墓地，否则胎儿立刻๑会死。也不能看见死人的眼睛，否则生的孩子将会瞎眼。孕妇不能看月亮或被月光照到，否则生下的孩子将成梦游病者。孕妇不能ม用大匙进食，否则生下的孩子将大声啼哭。这是流行于梅克棱堡人之ใ间的信仰。”
世界上许多民族，对孕妇既有保护的态度，也有歧视的态度。例如在古代的埃及、希腊、罗马，女人在怀孕期间一概缓刑，这是因为ฦ胎儿无辜，不应受连累็。可是，古来孕妇不许见裁é判官，不论是原告或被告；并不许做裁é判的证人。俄国和德国的一部分地区，认为ฦ洗礼ึ式如有孕妇列ต席，受洗礼者将会遭祸，因为孕妇腹中的胎儿将与受洗礼的孩子竞争而招来不幸。在未开化民族之间，有的禁止孕妇接触兵器，认为兵器被孕妇接触了就会变钝。雅库特人认为孕妇不洁，不许孕妇与家人一同吃饭。新基尼的一部ຖ分人认为，孕妇的丈夫不能ม和他人同去捕鱼，因为担心胎儿的血会和父亲同去，鱼看见他的影子便会逃入水底。
历史的发展使人智渐开，逐渐认识到胎儿的形成除了母亲的力以外，也需要父亲的力，但是这两股力是如何结合的，在一个长时期内还是模糊不清。犹太法律学者认为ฦ：“父亲供给白色精液，形成胎儿的骨髓与眼球的白色部分；母亲供给赤色精液，形成皮肤、肉等。此外，规定颜面表情、视觉、听觉、理解力者，却赖神力。”印度的古医书也写道：“性交之际，‘气息’引起‘精力’，‘精力’与男ç性精液的‘气息’同流入女子的生殖器，与月经血混合。接着由á火神阿格尼和月神索玛的结合形成胎儿，慢慢发育，入于子宫之ใ中，‘精神’也与胎儿同入子宫之ใ中ณ。”公元前4世纪古希腊ຘ的著名医生、西方医学的奠基人希波克拉底认为ฦ，受胎是由于男性精液和女性精液ຂ的混合，受胎之后，每日经血输入子宫化成胎儿的肉，促其成长。这时候，“温”、“寒”、“湿”、“干”四元素有重要的关系；男儿3๑0日、女儿40日才完成发育。亚里士多德则ท主张形成胎儿身体的物质专靠女性的经血供给，男性精液不过是给予使胎儿形成、发育的“冲动”。就以上诸说看来，都完全不知道女子身体中ณ有卵子及卵子在受孕中所起的作用。阿拉伯医学家亚维洛厄兹认为ฦ，卵巢是女子的睾丸，和生殖无关，正像男ç性的乳房是一种萎缩性器官一样。他还认为胎儿的身体纯系月经血造成，男ç性的精液ຂ只决定胎儿肉体的形态。
以上这些论述不管怎么不科学，但是比那种认为女子受孕是由于风力、水力、动物和神力的原始观念已进了一大步，它已接近科学的边缘了。
人认识自己比认识世界要晚得多。直到1้6๔77年，亨姆用显微镜检查精液，发现了其中ณ含有许多活泼运动的物体，这就是精子的最初ม发现。可是那时科学界还不了解精子和卵子相结合才能ม受孕的事实，而认为卵子（有人认为ฦ是精子）中已含有小的完成了的人，另一方只不过是起促进作用罢了。直到187๕5年，奥斯加·赫德伟才发现了精子侵入卵子的事实，阐明了新า个体的发生是由于精子和卵子的结合。
至于女子分娩，是原始初民和未开化民族最不可理解的现象之一，他们不了解为什么เ一个胎儿会从女人的腹中钻出来，对此感到神奇、恐怖，于是更有许多奇怪的做法。
在古代女子不能在家中分娩，几乎ๆ是全世界一个ฐ普遍风俗。例如吉雅克人无论晴雨，产妇都要外出分娩ກ。新西兰的毛利人，产妇单身到森林中的溪畔分娩，生下了婴儿，就和她同入溪中ณ洗澡。铁ກ摩尔老特岛的土人，产妇要入海ร分娩。菲律宾的涅格里托人，产妇开始腹痛时，就离家往林野的溪畔ึ，在地上预备暖火，用竹筒压腹，使婴儿产落于暖火之ใ旁，然后亲手切断脐เ带。这种出外分娩的风俗，在非洲的马拉威แ人、美洲的波洛洛人、印第安人以及其他许多民族之间都流行着。
这种风俗的由来有许多原因。一是认为ฦ产妇在野外分娩会肥沃土地；二是认为ฦ在野外可得天地之气，从而使分娩ກ顺利；三是为ฦ了避邪ิ。这是因为分娩ກ的出血、产妇的呼叫令男子感到เ恐怖，于是在产妇分娩ກ时男ç子就离家外出避邪。以后，男子又认为自己是一家之主ว，不必躲离产妇，相反，产妇要外出分娩ກ，以躲离男子。
为了使产妇顺产，也有一些“规矩”。有不少民族认为胎儿不出来是因为子宫口闭塞，只要打开房门，放开产妇的拳头，解开产妇的发髻与衣裳๙的纽扣，就可以使子宫口打开，使胎儿容易出来。希腊ຘ某地，如遇产妇难产，丈夫就展开双股把产妇夹在中间，再用结婚时穿的礼服拍妻子的腰背。德国某地，遇有女子难产，就将果实插入产妇的双脚๐之间，想借果实诱发腹中ณ胎儿的食欲从而赶快出来。
第二章人类的性目的性的生育功能3๑
以上是指生育或愿意生育，但是人在某些情况下，由于经济上的、伦理上的（如婚前孕）或政治上的（如阶级压迫）的原因而不可生育，则ท必须避孕。古人对此也做了许多探索ิ，古代的避孕法有的是巫术和迷信，有些则是科学发展的萌芽。
古人和一些未开化民族多以巫术来避孕。例如波斯ั尼亚的妇女要避孕时，就割下死儿的脚作为ฦ门闩，因为ฦ他们把门当做子宫，所以用这象征的方法来避孕。他们还认为在天花板的缝隙里藏小刀可以避孕，如要避孕三年，就将刀藏入第三块天花板，余类推。
古代的塞尔维亚人避孕的方法众多。他们认为ฦ关锁可以避孕，在教会的廊下放着锁和钥๓匙，妇女来往几遍，关上锁，反复念着“关住锁时不孕身”的咒文，认为即可避孕。他们又认为ฦ如果投炭火入泉水中ณ，就可在和炭火的数目相当的年间不会怀孕。塞尔维亚人在新า婚时，新า娘在赴结婚礼堂的马车上将自己้的手指插入臀下，认为ฦ与手指数目相当的年间便可不孕。又新า娘和新า郎面对面时，在腰带上打多少结子，认为ฦ就可以避孕多少年。还有一种做法是，新า娘沐浴时，用几个手指拿起釜盖，认为与手指数目相当的年间可以不孕。
在古希腊，妇女认为饮了柳枝或柳叶煎æ的汤就可避孕，这是因为柳树不结实，所以令人不怀孕。她们还认为神庙前的柳树更灵，所以女神普洛赛宾娜庙周围的柳枝和柳叶常被人攀采一空。
新西兰的毛利ำ族人在怀孕后如不愿再生，就在分娩ກ时取少许胎盘的血，念着咒文，投入火中。加里西亚的山地女子月经初ม潮时，以小鸡初产的蛋钻一个ฐ小孔，注入二三滴初潮血，然后将蛋埋在床底的土中ณ，过九个昼夜取出，蛋中便涌ไ出若干黑头的蛆虫，那蛆虫的数目就是那姑娘一生中ณ将生的子女数，如果不愿意生孩子，就可将蛆虫全部投入火中烧死。这些山地人还有一种避孕法，即将包着经血的布打1้0个结，贴身不离地过九昼夜，夜间放在右腕下，昼间放在左膝下，最后将那块布埋在屋角，念三遍“永久埋藏”的咒文，认为ฦ这样就可以避孕了。
现代的文明人当然会认为以上这些做法简直是匪夷所思，愚昧可笑。其实，这种愚昧的避孕方法和对愚昧的生育认识相对应的，他们既然认为怀孕、分娩是神力或超自然的力量所致，那ว么避孕当然也要借助于神力或巫术了。
不过，在人类的性文化史上，随着对怀孕、分娩ກ的认识的提高，人们也开始了对避孕方法科学的探索ิ，当然这步伐是相当艰难的。
古希腊哲学家亚里士多德在《动物志》一书中陈述了以下的临床意见：“把西洋杉的油或含铅软膏、或把橄榄油和乳香混合后放进体内，就不会怀孕。”这种方แ法曾被证实有效。罗马帝ຓ政时代的嫔妃以及埃及艳后克丽奥佩脱拉也熟知这种避孕方法。近代科学发现，西洋杉的油具有杀死精子的强烈作用，至于其他处方，其成分主要是使精子活动迟缓。