我师父说，对了，地里的西瓜还不熟，熟的今天让那些猪给拱了，你说那些大公猪，还能跳出圈门。
我一下子不高兴了，我说我要吃西瓜，要不我就出去说。
我师父，伸手刮ุ了一下我的小鼻子，说好好好，这样吧，我让我的纸人到十里地的饽饽岭瓜地里，给你摘个ฐ吧，怎么样？
我说纸人除了干活，还能摘瓜？这个好啊。
我师父领ๆ我回了养殖场的屋子里，信手从门上扯下几张大字报。我当时吓了一跳，我说你想抢班夺权，阻止人民对你的改造？其实这都是当时的套话，但是谁如果撕了大字报，那可真是自找苦吃，红卫兵要是知道了，肯定会认定这是挑战人民当家作主ว的权威，少不了挨批斗。
我师父说，那你想不想吃西瓜了？
我说想，人民当家作主也要填饱肚子啊，我来不就为了这个ฐ吗？我师父说那ว就好。只见他拿剪子把那ว大字报铰了几下，铰出一个人形，然后给这个纸人贴了个符，念了几句什么เ，然后让我闭了眼。我睁开眼的时候，我睁开眼的时候，那ว纸人不见了，过了一盏茶的时候，我师父说，把屋外那个大西瓜拿过来，我俩吃了。
我走到เ屋外，果然看见了一个ฐ大西瓜，瓜蔓还带有露水，看样子是刚弄回来的，旁边还是那ว个纸人，身上沾了点水。我吃惊不已，非要他教我。从那以后，我就缠着他不放，传我点手艺，有时让他给我讲故事。他后来问了我的生辰八字，摸了摸我的头，说我是块好材料é，就想收我为徒。我学他的手艺，但我从不叫他师父，因为他是四旧，出身不好，一时就没答应下来。慢慢的，他的事情我就了解得多了起来。
我师父程寿山，人赠外号“鬼见怕”，其实他的外号的得来是后来的事情，开始不仅鬼不怕他，甚至差点要了他的小命。说来话长，据说同治年间看坟场的人有一次路过他家祖坟，看见他家的祖坟冒了一阵青烟。祖坟冒青烟，在风水上说，就是祖坟上冒出了青色气体，此乃大吉大利ำ之兆，主ว此坟后代子孙将有大富大贵之ใ象。更神一点的说，这是坟主ว羽化成仙登天之ใ时的迹象，成了仙人嘛，自然要照顾ุ自己子孙后代的。这说来也巧，后来没过多久他家就开始在诸城一带了财，再后来在今天诸城、济南、台儿庄一带开设绸布店，经营丝绸衣布，财源广进，从此家大业大，日子好不红火。
然天有不测之风云，大清晚期国运不昌，民不聊生，因此山就闹起了义แ和拳，也就是后来历史上的义和团，清政府污蔑他们为ฦ拳匪。其实山东遭受外来侵略尤为ฦ严重，尤其洋和尚外国基督教传教士，那ว时国人对他们的中国化称呼或者那ว些假洋和尚就是那些皈依了基督教的中国人，俗称二鬼子，横行乡里无恶不作，地方แ政府害怕开罪洋人，作声不得，不得已老百姓画ฑ符结社反抗而已๐。后来义和拳势力大增，索性闹大了起来，将他们所见洋玩意儿比如教堂铁路等一律捣毁或者烧坏，洋和尚和那些假洋和尚也倒了八辈子霉，若是捉拿，非死即残。因为经营洋布匹，偌大的程家府邸被义和拳的拳众一把火少了个ฐ片瓦不留，从此家道中落，传至我师父程寿山一代，大约是民国初年的光景了，家境更是凄凄惨惨，然而我师父早年还是享受了一定的养尊处优的少爷生活，因此好吃懒做也成了他的习惯，花钱似流水，原本就一般的家境变得更加破落了。迫于生计，他就寻找挣钱的法子来，找了一顿，现抗包太累，当兵太险，种田太苦，买卖太贵。最后还是扬长避短，现自己的优点就是从小读得一些家传诗书，尤其一些星卜术医杂家之说，学了点似懂非懂ฦ的皮毛，因此做了一个“走方แ郎中”，走街串ธ巷๕，漂泊草泽，能医就医，能ม蒙就蒙，一个典型的耍嘴皮子的江湖郎中ณ，勉强糊口度日。有道是“半路出家道不深，山高路险腿莫勤”，讲的就是道行不深，没有金刚ธ钻别揽瓷器活，对于那些疑ທ难杂症，能避开就避开，否则ท麻烦上身。他是记住了这句话，尽量避着那些疑ທ难杂症，可是常在河边站，哪有不湿鞋啊，于是有一次他也赶上了，并差点让鬼祟要了小命。
据说那次他走乡串镇，好几天也没瞧得上一个ฐ病人，囊中羞涩的紧，就在这时来到了潍县地界ศ的一个荒凉小村。此村背靠潍河，南有群山，村里村外到处是苍松巨柏，林间坟冢星罗棋布，甚现村口的荒草间还有几口骇人的古坟，古坟的封土上有的还开了个ฐ大洞，像老太太张开了没有牙的嘴，洞口还有一溜不知名堂的动物足迹，更加平添了一股诡异气氛，走进村里程寿山就立刻๑赶到了阴气森森，与其说这是个ฐ村，还不如说是个ฐ坟场。程寿山犹豫了一下，就拿了虎撑握在右手，凭空那么哗啦哗啦一摇。这是走方郎中的规矩，不论走到เ哪里，他们个个都是手拿虎撑，来代表自己的身份的，就像今天的工ื作执照一样。这虎撑据也是有来历的，据说是唐代孙思邈孙药王，一次出诊，路遇猛虎当道，张开大嘴对着孙药王。药王大惊，自忖身边只有一根挑药的扁担，估计性命休矣，但好长时间老虎只是趴在他的面前，张着大嘴不动了。药王是何等聪慧之人，马上明白了老虎是来瞧郎中ณ的，就大着胆子往老虎嘴里一瞧，这才现卡在这个ฐ家伙喉咙里一根骨头，伤势严重。药王悬壶济世，心如菩提，视万种生灵平等，当下要给它取了骨头，就拿了扁担上的一个铜环撑了老虎嘴，以防一会儿取骨，老虎吃疼不住，咬伤自己。就这样药王手到เ病除，再涂了药膏，老虎一个劲的点头谢恩。从那以后，铜环被改造成一个ฐ手摇铃，医生出门采药时会带上它，用于显示他们是药王的弟子，并会受到老虎的暗中ณ保护，免遭猛兽攻击；同时也为显示自己也有名医孙思邈à那样的医术，手里也都拿着这样的铁环，作为ฦ行医的标志，并取名为ฦ虎撑。
因此，虎撑那ว么一摇，村里人就知道郎中来了。很快一个衣着齐楚的小厮走了过来，说让他到เ家里瞧瞧病。程寿山就跟着他了过去，趁着在路上，就跟这个小厮盘道了起来，结果一番了解，我师父心下大喜，心想好买卖终于来了，哪成想，噩运马上就降临ภ了！
日期：2๐013-09-ๅ241้7:๘07:0่0
鬼门十三针一
我师父程寿山在路上跟这个小厮一番๘交谈，看似平常聊天，实则ท是了解对方แ的底细，用江湖唇典叫做“把簧儿”。什么是“把簧儿”？这又得讲讲古代的唇典的由来。其实古代中国，职业众多，分作三教九流，哪三教？唤作佛教、道教、儒教；九流又分作上中下九流，什么上九流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅……这三教九流，在漫长的演变过程中ณ，都形成了一套属于自己的业内语言，常常出于禁忌或者回避的目的，而使得这些话语看起来遁辞隐义แ，不是同行你就摸不着头脑แ，也就是“唇典”，或者叫做“隐语、行话、市语、方แ语、切口、春点、黑话”