〃疼么？〃
〃疼么？〃
哦，就是唯物主ว义和唯心主义。〃他论〃有〃，你论〃无〃？〃
哦，就是唯物主义แ和唯心主义。〃他论〃有〃，你论〃无〃？〃
第二次试验前进了一步，我消失了半个ฐ小时。正当所有人欢心雀跃打算开庆功宴时，我摔在了试验室外的草坪上。醒过来后我回忆起在腾云驾雾中看到เ有城市街道和人群，应该是汉代的布局与服饰。可是还没等我着陆，一股很大的吸力又将我抓了回来。身上背着的各式手工工具裂ฐ成几块。
第二次试验前进了一步，我消เ失了半个小时。正当所有人欢心雀跃打算开庆功宴时，我摔在了试验室外的草坪上。醒过来后我回忆起在腾云驾雾中看到有城市街道和人群，应该是汉代的布局与服饰。可是还没等我着陆，一股很大的吸力又将我抓了回来。身上背着的各式手工工ื具裂成几块。
〃此处壁画乃是描绘八大地狱之苦。〃
难怪供奉地藏王菩萨，整个殿堂如此y暗，是为ฦ了让信徒们怀着恐惧的心理看完地狱中的种种苦像。这样的壁画ฑ，在具有一定规模的寺庙里基本都有。
我知道八大地狱，却不记得每一地狱之名，便央求他为我讲解。
〃此乃ี等活地狱。堕生此处的罪人仍旧有情，会思念至亲。然手生铁爪，互相见面时以爪相掴。或因心意浊乱ກ，掴裂ฐ自身，至血r竭尽而死。然冷风一吹，皮r还生，复受前苦。〃他的语气中ณ有丝不忍，顿一顿再说，〃凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。〃
我一边观看壁画，一边点头。随着他的灯光向前移动。空旷昏暗的殿堂里只有我们两个ฐ，他温和如珠玉的声音荡出轻微的回声，心境一下子肃然。
〃此为黑绳地狱，有狱卒以热铁ກ绳捆缚罪人之ใ身，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。〃灯光再向前移，〃众合地狱，狱卒驱罪人入两铁山间，罪人受两ä铁山之挤压，r骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪y罪者，堕生此狱。〃
〃叫唤地狱，或将罪人投热镬中ณ煎煮；或将罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏ู。凡犯杀、盗、邪y、妄语、饮酒者堕生此狱。而佛门弟子若犯五戒，不论在家出家，皆入大叫唤地狱。此狱所受之刑如前之ใ叫唤地狱，但其苦更甚。〃
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第49节：十九玄奘讲经的照ั怙厘大寺（3）
心下一凛，对佛门之人的惩罚更重啊。
〃焦热地狱，罪人卧热铁上，由á首至足，以大热铁棒打碎成r糜。凡犯五戒、邪ิ见者，堕生此狱。〃擎着油灯的手突然停住，有些微的颤抖。光影打在墙上，那些痛苦号叫的画ฑ面在抖动中变得模糊不清。
〃罗什，怎么啦？〃抬头看，他就在我一步之遥，昏黄的灯光照见他脸上的迷茫，一丝痛苦很快隐而不见，定定神，他又继续说：〃佛门僧尼者，凡行杀、偷、y、邪见及污净者，堕生大焦热地狱。此狱罪人所受刑罚如焦热地狱，其苦更甚于前。〃
他的声音里有着化不开的苦涩，应该是这专门为犯戒僧人所设的地狱让他有所感慨吧。佛教对自己้的信徒更严格，八大地狱里就有两大是为佛门中人所设。
他清清嗓子，将不由á自主放下的手臂再度举高：〃此乃ี无间地狱，又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。〃
这是壁画的最后一部分了，看完时，正好一圈转下来。
他将油灯供奉在地藏王菩萨案桌上，跪下来拜了三拜，跟着我向殿外走去：〃这八大地狱，每一地狱又各有十六小地狱。罪业分上、中、下三品，凡犯上品罪业者，堕生大地狱。犯中、下品罪业者，堕生小地狱。〃
外面明媚的阳光将心中ณ的郁闷之气一扫而空，我就像但丁在地狱里走了一趟，感慨良多。还是人间好啊。
时近中午，我应罗什要求，在雀离大寺招待在家居士的餐堂吃了中饭，罗什陪着我吃。他吃饭的样子也极为优雅，不愧是贵族弟子。自然几乎ๆ所有人都对我们侧目，嘴上不说，心里肯定有嘀咕。我又有点不安了。
像罗什这样的男ç子，即便没有这个ฐ特殊身份，放在现代做男ç友的话，也不是个ฐ好选择。虽然带到哪都能拿出手炫耀，可是他太优秀太聪明太帅气，这样的人在身边，光芒会把你盖得一塌糊涂ิ抬不起头，于是你除了心惊胆战每时每刻担心那些哈喇子流到เ地的女人，还要想怎样提高自己的才女指数好让自己跟得上他的脚步。那ว样的生活，还有什么乐趣可言？所以，我的结论是，我……不……要！
〃不要什么？〃
慌乱ກ地抬头，看进两汪深不见底的潭水，心里的小兔四面八方乱窜，张着嘴，又不知道要说什么เ。
〃师尊！〃
太好了，有人解救来了。是……咦？是汉人，两个汉人和尚！
他们跟罗什用梵语交谈，我在一边瞪着眼，看着老乡。
罗什向我介绍，两位汉僧从长安来此求法，法号是僧纯和昙充。我的眼睛，在听了他们的名字后，瞪得更大了。
僧纯和昙充！就是这两个人，来龟兹游学，回去后对前秦国主苻坚说鸠摩罗什才智过人，弘扬大乘经论，名震西域。中ณ原名僧释道安，听到鸠摩罗什声誉，劝苻坚迎他到长安来。苻坚决定攻打龟兹，就对都督吕光说：〃朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲y阳，为后学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之大宝。若克龟兹，即驰驿送什。〃
后世佛教徒，总爱拿这段历史津津乐่道。在他们看来，苻坚发动对龟兹的战争是为了夺鸠摩罗什。如同女人们都愿意相信特洛伊战争是为了海ร伦打的，吴三桂是〃冲冠一怒为红颜〃。想象一下，一场规模浩大的战争，死伤几万，却是为ฦ了要夺取一个人，那ว是多么让人心往神之。我是学历史的，当然不相信苻坚只是为了要一个高僧而发动战争。其实，苻坚真的明白鸠摩罗什能带来什么吗？他要鸠摩罗什，只是因为听说罗什〃善闲y阳〃。贾谊才高，汉文帝ຓ也只是〃不问苍生问鬼神〃。
〃艾晴！〃
啊？我又神游了。回神看见两个和尚正对我行礼ึ。我赶紧回礼ึ。他们可是我穿越了两次，头一回碰上的老乡。
罗什对他们介绍说我是他少年时汉语师父的侄女，到龟兹礼ึ佛来的。跟他们简单交流了几句，不敢说太多，因为ฦ我对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识，怕说出什么เ露馅的话来。
他们跟我寒暄几句后，就拉着罗什问法。因为ฦ说的是梵语，我便转头去看墙上的壁画。
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第50节：十九玄奘讲经的照ั怙厘大寺（4）
〃此段经文意为：众多国土中ณ，众生若干种心，如来未有不知。是何故？〃
他讲的是汉文！我回头看他，得到เ一个不易察觉的浅笑。他是希望我也能听懂么เ？我愣一愣，听他继续讲：〃如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。假名为心，所以者何？因过去之心，已๐成过去，渺无踪迹，求之不得。现在之心，念念不住，亦不可得。未来未生，更是求不可得。〃
他的汉文已经非常流利了，加上声音温润如珠玉，一字一句，仿佛微风轻抚过心房。
〃所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之ใ人。〃他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两ä人略๓一倾身，〃罗什所解，二位可得要义？〃
僧纯和昙充如醍醐灌过的话。大乘๖度人，是为改变小乘自了弊端。佛法才能流传更广，普度众生。所以，为了能度更多人，罗什的确费了不少心力。〃
他将眼光转向僧房外，看着远处，朗声说：〃佛祖保佑，如今罗什终于劝服了王庭和列ต位师尊，龟兹数百年间信奉之小乘，终见一些改变。〃
站在这丘陵高坡上，可以俯瞰整个雀离大寺。将寺分成东西两部ຖ分的铜厂河，泛着粼粼波光。沐浴在有些西斜的阳光中ณ，风鼓起他宽大的僧衣，他整个ฐ人如一尊欲飞冲天的巨เ鹰。脚下那一整片恢弘的佛塔佛殿，是他的帝国，他是万人的精神之ใ师。突然间觉得，如果说十年前我还可以跟他同步交流的话，现在他的思想，起码在佛学上的思想，已经深邃到我无法到达的地方แ了。我毕竟是个ฐ凡人，比他多出来的，也就是一千六百五十年的智慧。如果我们出生于同一时代，我也只能像所有人一样，抬头仰望高高在上的他却永远企及不了。
〃罗什，〃我深深呼出一口气，跟他一样俯视脚下的大地，〃龟兹不过数十万众。中ณ原连年战乱，几百万人还在水深火热中ณ苦苦挣扎，他们更需要精神上的解脱啊。〃
〃艾晴，去中原弘扬佛法也是罗什一向的心愿。〃他转头看我，暖如春风的笑在嘴角荡开，〃你一直希望罗什去中原，罗什不会忘的。〃
对着那样醉人的笑，我的心又开始不规律地跳了。
到了他晚课的时间，我坚持要自己回去，不让他送。他如今已是西域最大寺庙的cນeo，不能像小时候那样爱啥时候翘课就啥时候翘。他得以身作则。他点头，告诉我回去的路，然后说他晚上再来。我想跟他客气一下，让他晚上没必要再来，免得又有人说闲话。可是，话到เ嘴边，还是吞了回去。我知道他的脾气，他根本不会在意那些闲话。而且，我心底，难道就没有盼望么？
结果晚上六点多他出现时，我正心神不宁地老盯着门看。看见门打开，他那高瘦的身影被油灯拉出一道长长的影子。那ว一刻，觉得我的心跳声，强得能穿透整个院子。
他为我重新า上药，又是那ว么近的距离，又是那股淡淡的檀香味，我真真真的醉了……
注释
1玄奘《大唐西域记》中ณ对雀离大寺里那块巨大的玉石的记载：〃照怙厘佛堂中有玉石。面广二尺余。色带黄白状如海蛤。其上有佛足履之迹。长尺有八寸。广余六寸矣。或有斋日照烛光明。〃
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第51节：二十再当语文老师（1）
二十再当语文老师
我安顿了下来，每天睡足了就去雀离大寺干活，勘测，画ฑ平面立体图。他已๐经跟寺里看门的，看殿的，看藏的，都打了招呼。于是在西域第一寺……雀离大寺里，香客经常能看到一个虽穿着龟兹服饰但一看就是个ฐ汉人的女子，拿着个本子，用奇怪的笔在上面画画。时常还掏出把卷尺，奇奇怪怪地量这量那。而寺主，名震西域的大法师鸠摩罗什，发令让寺里所有和尚配合，不得阻挠该女子的工作。