孝恭仁皇后
出身微寒
她原是隶满洲镶蓝ณ旗包衣，官书上只提其属正黄旗，护军参领ๆ威武之女，却绝口不提孝恭祖父额参曾任膳房总管，其本是内务府包衣，出身微贱的事实。雍正也一再宣称乌（吴）雅氏乃“本朝旧族，创世名家”，这样说，或许是母家地位的卑微，对于雍正而言，是一种隐痛，出于政治宣传的需要，他必须ี神话自己้的出身，抬高母家的地位；亦或许是他为了缓和母子间紧张的关系，而故意作出的姿态。而这样一个ฐ身份低微的包衣（奴隶）之ใ后，却能ม得到康熙如此宠爱，能够为共育有55๓个孩子的康熙皇帝，生育三子三女，的确不一般。
十年之ใ宠
由此，德妃从一个身份卑微的、负责端茶送水等细活的“宫女子”，一步一步登上永和宫主的位置，这是很不简单的。康熙ກ二十年册的四个妃子，她们的地位或者说是在皇帝和众宫人心里的位置，是后来的其他宫妃难以相比的，或者说，后来的宫妃再牛也牛不过这四个人。
可是这四个ฐ人中ณ，德妃的身份最低，只有她是包衣之后，不是以秀女而是更低一级的宫女子的身份入宫，只有德妃是十八年单独册嫔。可是德妃的女儿是唯一一个ฐ下嫁满人的公主，德妃的两个儿子又都是争储风暴的中ณ心。
从画ฑ像上来看，德妃的身上隐隐含着一种雍容华贵的大气。能够稳居*โ*โ三十三年，她一定是一个ฐ聪明女子，当然，没有家世的她一定要美，她一定会有心计，幸运的是她并没有把这当成一种手段，而是利用这份敏感和睿智暗暗地保护着自己้和孩子。淡泊名利的性格或许是皇上欣赏她的原因，史书上没有德妃的“圣祖甚爱之”，也许正是因了她从不张扬的性格。六个孩子，足以说明康熙对她的宠爱。
不错，荣妃也同样生育6个孩子。不过···在康熙ກ二十年册妃的时候，按照四妃的顺ิ序，荣妃已๐经在德妃之后了··
于是德妃和荣妃并肩成为ฦ生育子嗣最多的后妃，她们同样十年间生育六个孩子。但是，荣妃的辉煌ä，主要集中ณ在康熙十二至十六年，她连生四孩，可是六个ฐ孩子中ณ只有两ä个长大成*โ人。在康熙十六年之ใ后，她就再未生育。可是，此时的康熙皇帝还很年轻啊为ฦ什么荣妃却从此沉寂了呢？难道说仅仅是四个ฐ早ຉ殇的孩子才让荣妃再未生育么？这一段时间康熙是2o~24๒岁。可以想象那ว是一段轰轰烈烈的、属于年轻的康熙ກ帝的、充满活力的爱情。而康熙ກ宠德妃，是在十七年~二十七年间，康熙帝是25~35๓岁，个人认为ฦ，这个年龄段的康熙ກ可以说是“阅人无数”，但德妃仍然盛宠了十年，这说明德妃是很得康熙帝的喜爱的。在诸多后妃之中ณ，德妃一定有她的过人之处。
再说到孩子，荣妃的孩子的命运和德妃之子是没法比了，
生的少的不如生的多的，生的多的不如活的多的
德妃有3个ฐ孩子长大成*โ人。比起一连生四个ฐ儿子都早殇的荣妃马佳氏，她是稍幸运的。而胤祚是6岁夭折，皇十二女是12๐岁夭折，这两ä个ฐ孩子都比荣妃夭折的孩子活的长的多，德妃的丧ç子之ใ痛不如荣妃那ว样强烈。
德妃生育十二女的时候已是2๐7岁，而生育胤禵的时候已๐是29๗岁“高龄”，这个可以说是破了康熙朝后妃生育年龄的记录。因为她们基本过了2๐5岁就可以让位后来人了，而唯有德妃，这样特殊，在接近她自己้的而立之年再次生育，也再一次证明了康熙对德妃宠爱与其他宫妃的不同。
对比一下，荣妃在生育最后一个ฐ孩子时能有多大呢？荣妃的生日清史稿上没有记载，只说她“待年宫中ณ”，她是第一个给康熙生孩子的女人，那年康熙ກ15岁，她也不会大到哪去，就算她1้7岁，在康熙十六年的时候也就是27岁，还是没有过生胤祯ງ时29๗岁的德妃。（当年1้5岁的康熙应该不会和19๗岁的荣妃生孩子吧~~那样年龄差的也太多了···）
而且乌雅氏是那ว种从无奢望的女人，珍惜已经得到เ的是她的天性，面对年复一年、平淡无奇的嫔妃生活她也能过得有滋有味。
身世资料é
清史图典?雍正朝》，故宫博物院编，朱诚如主编，紫禁城出版社，第一版，页6：“胤禛的生母吴雅氏出身护军参领ๆ之ใ家，原为包衣人家之ใ后……”《清代皇后册立与八旗大姓氏族》，刘ถ潞，《故宫博物院院刊》，19๗9๗7年1期，明清历史，页ษ52－6๔5：在所有被抬旗后妃的家族史上，多少都有过一些记录，唯独孝恭后家族为正黄旗，在清宫文书的记载中ณ只提属正黄旗，毫不涉及其他。孝恭祖父额参之ใ传，列ต于《八旗通志?正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫地方，初ม任布达衣大，累擢至内大臣。”雍正在为其母家颁爵的敕书中说：“仁寿皇太后曾祖额布根者，本朝旧ງ族，创业名家。太祖高皇帝时，抚育禁庭，视同子侄。”【《八旗通志》卷15๓o】查后金与清初所有官职中，未见“布达衣大”一职，与此音相近者，仅“包衣大“，即包衣之领。联系到“抚育禁庭”，正是世代生活于主ว子家之ใ包衣的特点。不过，若确立此说，还需旁้证。关于额森的职务，《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达地方，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。”【《八旗满洲氏族通谱》卷29】尽管《通谱》与《通志》中关于吴雅氏世居之处不同，但在额森职务上却为孝恭出身包衣之ใ家提供了旁้证：膳房总管即是包衣大。这表明，孝恭出身内务府包衣家庭之说是成立的。雍正在赐敕中ณ吹捧吴雅氏为“本朝旧族，创世名家”，无非是想掩盖母家卑微的出身。不过，历史真象无论如何也不可能全部被掩盖，《通志》中在涉แ及佐领编核时便露了马脚๐：“康熙ກ六十一年十一月十七日，奉旨将镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族及阿萨纳佐领内太后之亲族，合编一佐领ๆ，以一等公散秩大臣舅舅伯起管理。”【《八旗通志》卷4๒】康熙ກ六十一年十一月十七日是康熙帝逝后第四天，“旨”中ณ所说太后应指雍正母孝恭，而“一等公散秩大臣舅舅伯起”正是孝恭之ใ弟博启。因此，旨ຈ中所说“镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族”即孝恭之ใ亲族。由此可知，孝恭母家实为镶蓝旗包衣。联系到雍正即位前后朝中尖锐复杂的斗争，他为ฦ母族带上“正黄旗创น世名家”桂冠的心态便不言而喻了。
雍正朝满文朱批奏折全译》，中国第一历史档案馆译编，黄山出版社，第1้版，页2๐o，《双全等奏缴雍正元年正月谕旨ຈ折》：散轶大臣舅舅白齐等奏，蒙皇太后之ใ福，皇上之ใ鸿恩，我族俱准入旗。其中六品官一人，七品官一人，蒙古护军校七人，佐领二等侍卫颜德，及原在正黄旗包衣佐领ๆ时之笔帖ຆ式三人皆为ฦ承恩之人。伏乞皇上给予何差效力。等因，于正月初三日具奏。奉旨ຈ：该人等俱问大将军王，区别优劣，缮写绿头牌，与人一并引见具奏。钦此，钦๔遵。将颜德等二人衔名绿头牌具奏。奉旨：该人等交阿尔松阿、舒鲁、白齐引见具奏。钦此。
德妃册文
命侍郎额星格、持节进封德嫔吴雅氏、为德妃。册文曰、朕惟治本齐家、茂衍六宫之ใ庆。职宜佐内、备资四德之贤。恪恭久效于闺闱。升序用光以纶綍。咨尔德嫔吴雅氏。柔嘉成性。淑慎持躬。动谐珩佩之和、克娴ຒ于礼ึ。敬凛夙宵之ใ节、靡懈า于勤。兹仰承太皇太后慈谕、以册印、进封尔为ฦ德妃。尔其祗膺晋秩、副象服之ใ有加。懋赞坤仪、迓鸿庥之方แ至。钦๔哉。
清实录》
雍正的述哀诗
母后周年述哀一（有序）
母后升遐，倏经周岁。痛色笑之ใ难追，想音容而切慕。潸然泪下，赋此哀辞为ฦ念。
慈恩重，难禁涕泪悬。尊荣心莫罄，恍惚岁云迁。
物候常如此，音容独渺焉。寝门空在望，一望一凄然
母后二周讳辰
自隔慈颜杳，重临ภ此日悲。音徽徒有慕，尊养已๐无时。
恩念劬劳重，心惊岁月驰。朝来益为怆，抚序泪空垂。
母后三周讳辰
鞠我恩深重，违颜梦渺茫。三年成逝水，百感对流光。
黯黯慈云在，迢迢仙路长。朝来又临讳，含怆仰空苍。
选自，钦定四库全书·卷之ใ二十八·诗·四宜堂世宗宪皇帝ຓ御制文集集一