为什么เ会这样？
为什么会这样？
乐่有两ä个ฐ意思，一是音乐，二是快乐่，加起来就是“音乐่般的快乐”。它的作用是调节、平衡。讲级别ี，讲规格，不是不爽吗？那ว就请你想想音乐่。在一部音乐่作品中ณ，所有的乐่音，哆■咪嗦啦嘻，一样高吗？一样长吗？一样强吗？不一样。还有音色，也不一样。一样，就不是音乐了。可是这些音高、音长、音强、音色都不一样的乐่音，放在一起，却又很好听，也很让人愉快。为ฦ什么เ呢？和谐嘛ใ！和谐，是大家都向往的。既然要和谐，那ว你就不能ม把所有的乐音，都弄得一模一样。
乐有两个意思，一是音乐่，二是快乐่，加起来就是“音乐่般的快乐”。它的作用是调节、平衡。讲级别，讲规格，不是不爽吗？那ว就请你想想音乐่。在一部音乐่作品中ณ，所有的乐音，哆■咪嗦啦嘻，一样高吗？一样长吗？一样强吗？不一样。还有音色，也不一样。一样，就不是音乐่了。可是这些音高、音长、音强、音色都不一样的乐่音，放在一起，却又很好听，也很让人愉快。为ฦ什么เ呢？和谐嘛ใ！和谐，是大家都向往的。既然要和谐，那ว你就不能把所有的乐่音，都弄得一模一样。
墨子如何主张？
墨子如何主张？
总公司解散，分公司做大做强，是这样吧？
总公司解散，分公司做大做强，是这样吧？
你的意思是说，诸侯和大夫，都是领ๆ主ว，都有领ๆ地。诸侯的领地叫“国”，大夫的领ๆ地叫“家”。诸侯和大夫，也都是君主ว，都有臣民。诸侯是国的君主，叫“国君”。大夫是家的君主，叫“家君”。诸侯也好，大夫也好，对自己้领ๆ地的土地和人民，都有独立（或半独立）的产权和治权。国与家，都是政治实体。是不是这样？
你的意思是说，诸侯和大夫，都是领主，都有领ๆ地。诸侯的领ๆ地叫“国”，大夫的领ๆ地叫“家”。诸侯和大夫，也都是君主ว，都有臣民。诸侯是国的君主ว，叫“国君”。大夫是家的君主ว，叫“家君”。诸侯也好，大夫也好，对自己้领ๆ地的土地和人民，都有独立（或半独立）的产权和治权。国与家，都是政治实体。是不是这样？
以后也还要再说。
以后也还要再说。
为什么？
为ฦ什么เ？
在墨子看来，当时的社ุ会完全没有公平和正义แ
除了人格不平等，当时的社ุ会还有什么问题？
分配不公平。墨子说，在当时的制ๆ度下，有些人毫无贡献，却荣华富贵；另外一些人，而且是许多人，辛辛苦苦，劳碌一生，却缺衣少食。前一种情况，墨子称之ใ为ฦ“无故富贵”。后一种情况，墨子没有定义，恐怕就只能叫“无故贫贱”了。
这么说，墨子也承认富贵贫贱的差ๆ异？
承认。毕竟，“平等”不是“平均”。既然是“社ุ会分配”，就总会有多有少，有得有失，不可能完全一样。而且，墨子还认为ฦ，希望富贵，不愿贫贱，也是人之ใ常情，没什么เ不对。问题是富贵也好，贫贱也好，都得“合理”。该富贵，就富贵；该贫贱，就贫贱。不能ม“无故贫贱”，也不能ม“无故富贵”。
无故又如何能ม富贵？
也有两ä种情况。一种是“吃祖宗饭”，一种是“夺他人食”。比方แ说，出生在王公大人家里，生下来就有可以世袭的爵位和领ๆ地，不用对社ุ会做任何贡献，也能ม荣华富贵，这就是“吃祖宗饭”。又比方แ说，用种种不正当手段（比如盗窃、抢劫、诈骗、战争），掠夺别ี人的劳动成果，这就是“夺他人食”。这两ä种情况，本质上是一样的