人都说佛祖保佑，佛祖能ม保佑什么เ？
人都说佛祖保佑，佛祖能保佑什么เ？
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常彦波当时很生气，把老老婆叫过来，数落了一顿。解放后妇女翻身得解放，妇女地位提高了，所以没人敢招惹妇女。尤其儿媳妇，一直都是老婆婆的克星。关于这方แ面我真羡慕古代社ุ会，那时候新娶ດ的媳妇没地位，老婆婆说的算。现在呢？这些儿媳妇给脸不要脸，得尺进丈，动不动就骑着老婆婆身上屙屎。一般来说没有知识的男人掌权好得瑟！就拿母系社ุ会来讲比父系社会年头长多了，男ç人一直备受妇女压迫。那ว时候女的可以和任何一个男的同居，男ç的根本不敢说啥，因为女人是老大。好不容易男人翻身得解放了，却有一些没知识的人去提高妇女地位，讲什么女权。其实她们已๐经统治了男ç人几万年之ใ久ื，而男人才统治女人几千年，就自己给自己้改了规矩。你看看现在的妇女多厉害，骂丈夫，打婆婆，骂公公，几乎各个ฐ是女皇。尤其那ว个ฐ求婚，简直是奇耻大辱。男人们要跪下向女人求婚，地位又下来了。还有女娲ຐ规定的给女子下聘礼，坑得一些男ç人倾家荡产，小家庭富了，老人穷了。有的直到咽气，还没还上债务。还有的下了聘礼后，钱让女方家花了，没结婚就分手了，更把男方แ折腾够呛。
常彦波当时很生气，把老老婆叫过来，数落了一顿。解放后妇女翻身得解放，妇女地位提高了，所以没人敢招惹妇女。尤其儿媳妇，一直都是老婆婆的克星。关于这方แ面我真羡慕古代社会，那时候新า娶ດ的媳妇没地位，老婆婆说的算。现在呢？这些儿媳妇给脸不要脸，得尺进丈，动不动就骑着老婆婆身上屙屎。一般来说没有知识的男ç人掌权好得瑟！就拿母系社ุ会来讲比父系社会年头长多了，男ç人一直备受妇女压迫。那ว时候女的可以和任何一个男的同居，男的根本不敢说啥，因为女人是老大。好不容易男人翻身得解放了，却有一些没知识的人去提高妇女地位，讲什么女权。其实她们已๐经统治了男ç人几万年之ใ久，而男人才统治女人几千年，就自己给自己้改了规矩。你看看现在的妇女多厉害，骂丈夫，打婆婆，骂公公，几乎ๆ各个是女皇。尤其那ว个求婚，简直是奇耻大辱。男人们要跪下向女人求婚，地位又下来了。还有女娲ຐ规定的给女子下聘礼，坑得一些男ç人倾家荡产，小家庭富了，老人穷了。有的直到เ咽气，还没还上债务。还有的下了聘礼ึ后，钱让女方家花了，没结婚就分手了，更把男方แ折腾够呛。
“好吧！”于是鲁母到เ了非人非马的胯下，等待马尿。可是她刚ธ钻进去，又跑了出来，叫道：“常彦波，你捉弄我干嘛？”
“好吧！”于是鲁母到了非人非马的胯ç下，等待马尿。可是她刚ธ钻进去，又跑了出来，叫道：“常彦波，你捉弄我干嘛ใ？”
眼看上学无望，他便去他姑姑家跟他姑父学兽医。那时候他接触了《四百味》。不过他的记忆不是很好，记那ว些东西我总是记得一般。他在学习上突出特点是他的悟xing极好。他并不会记数学公式和化学公式，然而在做题的时候都能做上，可以说他是学习路上的怪人。
眼看上学无望，他便去他姑姑家跟他姑父学兽医。那时候他接触了《四百味》。不过他的记忆不是很好，记那些东西我总是记得一般。他在学习上突出特点是他的悟xing极好。他并不会记数学公式和化学公式，然而在做题的时候都能ม做上，可以说他是学习路上的怪人。
说仙堂源自萨满教，就要了解一下萨满的地位。都说是盘古开天辟地，其实开天辟地的不只是盘古，还有老萨满。盘古是神力第一，萨满是智慧第一。开天辟地时是老萨满用智慧指挥着盘古开天辟地成功的。成功后盘古建立中原世界ศ，老萨满建立五胡世界ศ。中原兴起道教，老萨满兴起萨满教。
说仙堂源自萨满教，就要了解一下萨满的地位。都说是盘古开天辟地，其实开天辟地的不只是盘古，还有老萨满。盘古是神力第一，萨满是智慧第一。开天辟地时是老萨满用智慧指挥着盘古开天辟地成功的。成功后盘古建立中原世界，老萨满建立五胡世界。中ณ原兴起道教，老萨满兴起萨满教。
自然规律乃ี天道，天道总比人道好。顺应天道保泰然，逆天而行必糟糕。
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金花教主ว叹息：“人生作恶，总有报应，这是真理。”
胡天花说：“经过我实地勘察，说明幽冥问答录是错的。”
幽冥问答录已经出一部ຖ分，再看这部ຖ分——
问黎先生的朋友：您在yin间是归谁指挥？担负什么เ职务？管辖规模为何？有无职员？且yin界ศ为ฦ何会找您当冥判？
答黎先生：我是东岳大帝的手下，担负分庭庭长的职务，管辖规模为ฦ华北五省。
问黎先生的朋友：您在yin间是归谁指挥？担负什么职务？管辖规模为ฦ何？有无职员？且yin界为何会找您当冥判ศ？
答黎先生：我是东岳年夜帝ຓ的手下，担负分庭庭长的职务，管辖规模为华北五省，专门负责死亡十个月内之ใ死者的善恶事件，跨越这个期限的另有负责的官吏，除有陪审员四人外，供使唤的鬼卒有无数多，而yin界找我当判官的原因，我曾托同事查询拜访过，据他说是因我在好几世前曾当过冥判，又恰好碰上八国联军攻破bຘěiing，中外军民死者甚多，yin间太过忙碌，所以才会找我辅佐。
问：您为何只当了四、五年的冥判？又您有那么好的机会当上yin间的官，来世是否可免去轮回呢？
答：我因不想当太久的yin官，好几次请辞都没获准，我念诵金刚经二千遍后才得以免去，至于想出轮回谈何容易，就是我自己也不成免，据我托同事查询拜访，我来生将投生在河南省南阳县一带，但现已๐事隔数十年，说不定原先在yin间所注定的会因我在这数十年间的所作所为又有变动了呢！
问：yin间的食、衣、住、行如何？
答：yin间也有饮食，但比不上阳间的饮食美好，并且阳间人不克不及食用，在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多ri，其实不需一ri三餐，对所供的食物，鬼神只能闻其气味；穿的衣服则与服装ณ相同；又虽有床铺、棉被等，好像都不见使用，只见鬼魂随处依靠，闭目休息，不像阳间人要睡上七、八小时；另外yin间还有小规模的街道商店，年夜部分是卖一些饮食、杂货可用阳间所烧下去的纸钱购物；至于鬼众走路都甚为快，不像人类那么เ的缓慢。
问：鬼有年节喜庆及家庭眷属吗？那儿的气候如何呢？
答：鬼道有节庆，无星期，也有应酬、婚娶ດ与生育，他们婚嫁的对象没必要是原来的眷属，他们结婚所生的小孩是人死后的余气所投胎，这些小孩长年夜后是无法再投胎的，在yin间虽然有ri夜，可是却不见有ri月星辰，整天都有如四川年夜雾或华北黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分，可是夏天不如阳间热，冬季却比阳间还冷，并且虽然不见风雨霜雪，但刮ุ风雪时，yin间城市感触感染到寒冷。
问：yin间有法令吗？您如何鬼的罪，又冥判有毛病的情形产生吗？
答：好像不见有yin间的法令，但时却不消เ思考就可很自然做下决定，至于的轻重是以罪鬼犯法的念头与犯法所造成的后果来衡量。譬如偷钱的念头是被生活所逼，且被偷的人是一财主，被偷的钱对这财主而言其实不影响他的生计，那么เ这偷钱罪鬼的罪就较轻；万一偷病人或穷人买药、买米的钱，而使他人病死或饿死，甚至为ฦ了偷钱还杀了人，那么เ这罪鬼的罪就很是重了。至于冥判ศ绝不会产生毛病，因为ฦyin界对罪鬼犯法的罪状都有经过ing密的查询拜访及握有确实的证据，所以判ศ起来很是公允，从无毛病的情况。
胡天花说：“这里根本与真正的地狱挂不上号。地狱不在地下，是在空中。常彦波的说法是对的。”
金花教主ว说：“先不说这些了，先找到常彦波要紧。”
胡天花说：“据说他现在在火星上。”
金花教主说：“那就去火星。”
于是他们五个径奔火星而来。途中见到เ厉鬼董卓。他哀求金花教主ว让他转世。金花教主问：“你因何而死，不知道吗？”
他说：“我不知道。”
于是金花教主讲董卓因何而死——
董卓甘肃省岷县人。东汉末年少帝、献帝ຓ时权臣，西凉军阀。官至太师、郿侯。原本屯兵凉州，于灵帝ຓ末年的十常侍之乱ກ时受大将军何进之ใ召率军进京，旋即掌控朝中大权。其为人残忍嗜杀，倒行逆施，招致群雄联合讨伐，但联合军在董卓迁都长安不久后瓦解。后被其亲信吕布所杀，余部由李傕等人率领。
第一董卓死于贪心不足上。
董卓xing粗猛而有谋断，从驻守边塞的地方官吏升迁为羽林郎，累迁西域戊己校尉、并州刺史、河东太守。早年为将，在西方平定少数民族叛乱ກ。后朝廷又以张温为ฦ车骑将军，统兵十万，督董卓等平叛。董卓、鲍鸿大破韩遂、边章，斩ล数千。后讨先零羌，诸军皆败，唯董卓独全师而还。灵帝病危，董卓不肯接受朝廷的征召而两次抗旨ຈ，驻屯河东，拥兵自重，坐待事变。汉灵帝死，汉少帝ຓ刘ถ辩继位，外戚何进辅政。大将军何进和司隶校尉袁绍合谋诛诸宦官，不顾朝臣反对私召凉州ะ军阀董卓入京。后因谋泄，何进被宦官张让等所杀。袁绍、曹cāo带兵入宫，杀尽宦官，控制朝廷。随后董卓率军进入洛阳，并领何进所属部曲，又使吕布杀执金吾丁原，并吞其众。由此势力大盛，得以据兵擅政，废黜少帝，杀何太后，立陈留แ王刘ถ协为汉献帝ຓ，卓迁太尉领ๆ前将军事，更封为郿侯，进位相国。又逼走袁绍等人，独揽军政大权。董卓独霸京师。他本来混到如此位置已๐经不错了，然而人心不足蛇吞象，又授意朝廷封他为太师，地位在诸侯王之上，车服仪饰拟于天子。他还拔擢亲信，广树党羽，宗族内外，并居列位，子孙年虽幼小，男皆封侯，女为邑é君。又筑坞于郿今陕西眉县东渭水北，号“万岁坞”，积谷可供30่年。结果遭致杀身之ใ祸ຖ。
第二董卓死于目中ณ无人上。
董卓入京，放纵士兵在洛阳城中大肆剽虏财物，yin掠妇女，称之为“搜牢”。又虐刑滥罚，以致人心恐慌，内外官僚朝不保夕；与此同时，他又为党人恢复名誉，起用士大夫，企图笼络人心。19๗0年冀州牧韩馥与袁绍、孙坚等人联合关东各州ะ郡ຉ兴兵声讨董卓。黄巾余部也陆续起兵关东。董卓挟持献帝西都长安，临行把洛阳的金珠宝器、文物图书强行劫走，并焚烧宫庙、官府和居家，并胁迫洛阳几百万居民一起西行，致使洛阳周围“二百里内无复孑遗”，室屋荡尽，荒芜凋敝，无复人烟。立足陇西闻达乱世
董卓出生于殷富的地方แ豪强家庭。董卓自小养尊处优，少年时期便形成了一种放纵任xing、粗野凶狠的xing格。董卓年轻时就曾经到羌人居住地游历，依仗地主ว豪强的出身和富足的资产，多与羌族部ຖ落酋长交往。董卓不仅体魄健壮，力气过人，还通晓武艺，骑上骏马，能带着两鞋弓箭，左右驰shè。他那ว野蛮凶狠的xing格和粗壮强悍的体魄，使得当地人们都畏他三分。不仅乡里人不敢惹他，周边羌人也不敢有丝毫怠慢。羌族领豪帅为ฦ了保全自己้，极力迎合趋附董卓，并且与他结为友好，以求暂时相安无事。地方แ豪帅们经常带着大量的牲畜和财物前来拜望，与董卓称兄道弟。他十分熟悉那里的情况，见羌人如此敬畏自己，便寻思如何来利用和控制ๆ他们，在羌人中ณ培植和收罗亲信，为自己以后的长远展打下基础。于是，在野心趋使下，董卓丝毫不吝惜花费自己้的家产，每当羌人豪帅来家作客，他便杀牛宰羊款待羌人豪帅，以取得他们对自己的支持和拥护。羌人一方แ面畏服董卓的凶悍，一方面感于董卓的“豪爽”，所以都归附他，愿意听候他调遣。一次，一个羌人豪帅见董卓家的牛羊宰得所剩无几，便从老远的地方赶来上千头牛，赠给董卓。由此可见，董卓当时在羌人中的影响之大。除了结交羌人，董卓还注意保持自己在当地豪强中ณ的地位和影响，凭着他非凡的才武，拉拢、兼并其他势力，不断ษ巩แ固和扩大自己的力量。他经常扮演游侠豪杰的角sè，在当地享有“健侠”的美名。同时，董卓还收罗大批失意、落魄的无赖之徒，他们为ฦ董卓的义แ气所感动，后来都一直死心塌地地跟随他。由于董卓势力扩张，就出任州兵马掾一职，负责带兵巡守边塞，维护地方治安。这样一来，董卓成为闻名陇西的风云人物，不管是在官府，还是在民间，董卓都具有举足轻重的地位。随着自己势力的不断ษ膨胀和地位的相继上升，董卓似乎已๐不满足于边远豪强的名分，认为ฦ自己需要更加广阔的政治空间。于是，他开始进一步蓄积力量，伺机展。不久，东汉朝廷急于解决西羌问题。使其担任羽林郎，统管元郡ຉ汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河羽林军。不久，他升为军司马，跟从中郎将张奂征讨并州ะ反叛的羌人。征战中ณ，董卓极力表现自己้，充分挥他勇猛强悍的优势，纵横冲杀，左右开弓，由于战绩突出，因功迁升为郎中ณ，后来又因功升迁为ฦ广武今山西省代县令、郡守北部ຖ都尉统治四川ษ省汶川县西南大部分地区的官名、西域戌已校尉掌管西部ຖ各民族事务的官名，一直征拜至并州刺史、河东太守。至此，董卓可谓平步青云。后来因抗击边章、韩遂有功，表现突出，董卓不久ื便被封为台乡侯，食邑千户。董卓自领ๆ兵征讨羌胡、镇压黄巾军以来，因战功显赫，受到เ朝廷多次重用，不断升迁，尤其是击败韩遂等人的进攻后，他的势力ri趋壮大，形成了一支以凉州ะ人为主体、兼杂胡人和汉人的混合军队。随着他羽翼ri趋丰满，自恃战功与威望，越来越变得野心勃勃，目中ณ无人。到京都，兵权全部ຖ掌握在董卓手中ณ，废汉少帝，改立陈留王为ฦ汉献帝，群臣不敢与之ใ相争。他自封为太尉，掌管前将军的事务，加节传、斧钺、虎贲，改封为封郿侯。不久ื，董卓升为相国，入朝不趋，剑履上殿，封董卓的母亲为池阳君。关东诸侯联盟讨伐董卓，董卓挟天子迁都长安，同时焚烧洛阳宫殿，掘陵墓，搜罗财宝。次年，董卓到达长安，升为太师，自称尚父，逾制ๆ乘๖坐青盖金华车；弟弟董旻升为左将军，封鄠侯；哥哥的儿子董璜为ฦ侍中ณ中军校尉典兵；宗族内外的许多亲戚都在朝廷任职。董卓还筑郿坞，囤积了三十年的粮食用以自守。董卓执政，法令苛酷，爱好残酷的刑é法，推崇相互告，造成不少冤案，又滥货币，积聚财富，造成通货崩溃，激起了民怨。王允、吕布等人共同谋杀董卓，随后杀了董卓的三族和亲信，长安居民相互庆贺。一个月后，长安被李傕攻破。
第三董卓死在凶残不仁上。
一个是在皇权斗争中ณ他不惜采用一切手段，残杀敌对分子。他有恃无恐，为所yu为ฦ。一个是他排除异己้之ใ后，肆无忌惮地对付汉帝ຓ，杀死少帝刘辩，毒死何太后。由于他滥杀无辜，引起广大官员和人们的强烈愤慨和反对。董卓的残暴本xing与政治野心相结合，便直接导致了他对东汉政权和社会的巨大破坏。不仅他如此，他手下也如此。董卓率军初次进兵洛阳时，见城中ณ富足贵族府第连绵，家家殷实，金帛ຑ财产无数，便放纵手下士兵，实行所谓“收牢”运动。这些士兵到处杀人放火，妇女，劫掠物资，把整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道。控制zhongyāng政权后，董卓残忍不仁的恶xing更加膨胀，经常派遣手下士兵四处劫掠，残暴百姓。一次在阳城抢劫正在乡社集会的老百姓。士兵们杀死全部男子，凶残地割下他们的头颅，血淋淋地并排在车辕上，令人触目惊心。此外，他们还趁机掳走大批妇女和大量财物。回到เ洛阳后，他的手下将领ๆ把头颅集中ณ起来加以焚烧，而把妇女和财物赏赐给士兵，却对外人宣称是战胜敌人所得。一次，朝中许多官员被董卓邀请去赴宴。他说为ฦ了给大家助酒兴，我将为各位献上一个ing彩的节目，结果把诱降俘虏的几百名北方反叛者押到会场正zhongyāng，先命令士兵剪ຘ掉他们的舌头，然后有的人被斩ล断手脚，有的人被挖掉眼睛。其手段之残忍，令所有在场官员和士兵惨不忍睹，许多宾客手中的筷子都被吓得抖落在地。另有一次，董卓把俘虏来的数百名起义士兵先用布条缠绑全身，头朝下倒立，然后浇上油膏，点火活活将他们烧死，可谓残忍至极。迁都长安时，为了防止官员和人民逃回故都洛阳，董卓将整个洛阳城以及附近二百里内的宫殿、宗庙、府库等大批建筑物全部ຖ焚火烧毁。昔ri兴盛繁华的洛阳城，瞬时之间变成一片废墟，凄凉惨景令人顿痛惜。为了攫取财富，董卓还派吕布洗劫皇家陵墓和公卿坟冢，尽收珍宝。整个洛阳城狼藉不堪，在董卓肆意践踏破坏下，已๐是千疮百孔，满目疮夷。老百姓苦不堪言，生活陷于极度痛苦之ใ中ณ。董卓却利ำ用搜括来的钱财，整ri歌舞升平，寻欢作乐，生活荒yin无度。
第四董卓死在重sè轻将上。
吕布年青勇猛，武力群。董卓收他为义子，不管董卓走到哪里，吕布总是形影不离，负责保护董卓的生命安全。王允利用貂蝉明许董卓，暗许吕布，作为董卓不是不清楚，然而他重sè轻将，以至因小失大，被吕布所杀。
董卓之死，死有余辜。假设他不那么霸道，多些仁慈，他将是后汉最大的成功者。他麾下的猛将，第一是吕布，第二是李傕，第三郭汜，第四华雄。又有张济，樊稠，李蒙，王方แ，胡轸胡文才，杨整修杨定，段煨า，徐荣，李儒，贾诩等武将文臣辅佐，何事不成？可叹无论任何强者，霸道了，无视他人的存在，就会树敌太多，那么就是自掘坟墓了。实际上董卓在征途上坦坦荡荡，一帆风顺ิ，权倾朝野就该知足了。然而他很不知足，由于野心膨胀，又要在汉帝ຓ头上屙屎，真是做到头了。
——金花教主讲完说：“你野心膨胀，以至于此。我岂能救你？只有你自救。”
厉鬼董卓闻听嚎啕大哭。他这旁้哭着，那旁又来了厉鬼宋万。
宋万是第十二个出场的梁山元老，因为ฦ高大威猛,ไ所以人称云里金刚。早ຉ先追随王伦，继而在晁盖手下惊恐，最后成了宋大哥的麾下。位居第八十二。征讨方แ腊ຘ时，在宋江智取润州城一役中，于乱ກ军中被箭shè死，马踏身亡。与焦挺、陶宗旺同为第一批战死者。地煞地魔星。
宋万在梁山地位不高，在晁盖手下由于火并王伦失去旧主子，提心吊胆过ri子，等宋江上山，都是姓宋的，起码应该有所关照，结果还是得不到关照ั。那位人称呼保义แ、及时雨的宋江说起来仗义也是雷声大雨点小。宋江的亲信有几种类型：一个ฐ是像武松那样有能力者，他极以拉拢为ฦ能ม事。一个是像吴用那样有影响力者，他努力与他合拍。一个ฐ是像李逵那ว样头脑简单者，能为他去死。一个ฐ是像李俊那ว样有地方势力者，能ม成为自己嫡系。一个是像宋青那样有血缘关系。宋江所爱所舍所仗义แ所及时的都是这些人，而宋万之流原本是王伦嫡系，后为晁盖嫡系，所以虽宋也不亲。好比出兵打仗，宋万的本事并不比宋青高明，但宋万就要冒枪林弹雨，宋青就在后方安全地带干点杂事，所以宋青活了下来，宋万却早ຉ早ຉ上路。
ri常生活，不要听某个领导者的忽悠，没有亲疏远近，都是革命同志，事实上并不是那ว么回事。没见过哪个ฐ当官的不安排自己子女上学而安排百姓子女上学的，没见过哪个ฐ当官的不安排自己้子女工作而安排百姓子女工作的，没见过哪个当官的安排百姓子女上平安岗位而让自己子女下井的。这就是亲疏ຕ关系。
亲疏关系人人都有，是必然现象，都可以理解，也干涉不着，但人们最不喜欢说假话说空话。明明任人唯亲却说成根据工ื作需要，明明安排了自己子女干像样的工ื作却对百姓说干一行爱一行，明明官宦子弟犯罪轻判却说法律公平公正。百姓们不怕亲疏ຕ，但不喜欢听冠冕堂皇的假话空话。实在一些，人人理解。又假又空，就会激化矛盾。百姓不都是宋万，如果是李逵，就要闹事。我们需要社会和谐稳定，那ว么เ就请实实在在。百姓和你们八竿子打不着，可以疏远，但请多一分眷顾，弄个心理平衡也就心满意足了。不要像宋江那样让宋万前线受苦，宋青后方แ享福。
宋万说：“我是因为亲疏ຕ关系，死于非命的，请教主救我。”
金花教主说：“战争多数是疏者拼命，亲者坐享其成。一个ฐ个ฐ都有爱国激情，却不知掌权者是拿士兵生命不当生命。不妨看看历史战争的攻城，哪一次不是用士兵生命堆出来的？又见过哪个将军、大臣、皇帝ຓ亲临前线攻城的？然而你占山为王，罪恶弥彰，我无法救你。”
宋万闻听，嚎啕大哭而去。他们在冥界，没人惩罚他们，然而寂寞无聊，无法转世，就是最严å重的惩罚。
---ๅ-ๅ---ๅ-----ๅ-ๅ--ๅ---ๅ-ๅ【东北仙堂096๔章万神大会】---ๅ-ๅ-----ๅ-----ๅ-ๅ---ๅ-
东北仙堂096章万神大会
佛教自信有名堂，却在印度渐消เ亡。偏有中ณ泰拣剩饭，不爱本土爱和尚。六世复兴印度教，莲花秋叶泛秋黄。于是佛靠印度教，渐渐失去原模样。印教也把佛陀用，第九化身做文章。八世到เ了十五世，伊斯ั兰教升朝阳。大举兴兵进印度，印度佛教受重创。最后摧毁岩寺，佛教彻底被灭亡。佛教在印灭亡后，流传xizàng蒙古方。东南亚和东北亚，中韩ri本诸地方。佛灭虽因穆斯林，更因佛经不妥当。伊斯兰教讲入世，好好生活爱妻房。相反佛教劝离世，总是向西去逃亡。建造寺院敛财物，金身佛像造慌忙。于是回教侵印度，夺走财物寺烧光。可叹佛说了生死，僧侣见刀却逃亡。可笑佛法大无边，生死关头并无方แ。只能解释因缘果，自圆其说痛断肠。