争斗必须ี讲效率。古人有“有所为有所而不为ฦ”的说法，不是不赞成人们争斗ç，而是希望人们抛开那些险恶用心的争斗，比如、嫉妒、报复、猜疑ທ、残忍等等，实际上，争斗ç无不在“自私”的作怪下进行。他们提倡大作为ฦ，是想把有限的精力省下来，做点大事情，少做那些无效的、无益的、无聊的。有所为ฦ不是无恶不作，有所不为ฦ旨在脱离低趣味。
争斗必须ี讲效率。古人有“有所为有所而不为ฦ”的说法，不是不赞成人们争斗ç，而是希望人们抛开那ว些险恶用心的争斗ç，比如、嫉妒、报复、猜疑ທ、残忍等等，实际上，争斗ç无不在“自私”的作怪下进行。他们提倡大作为，是想把有限的精力省下来，做点大事情，少做那些无效的、无益的、无聊的。有所为不是无恶不作，有所不为旨在脱离低趣味。
在孤独中，一个人完全可以向*成长，丢弃爱、温暖和友情，要知道即便是无知平庸的人也不愿在孤独中挣扎。人也可以向神性的成长，智者不是在孤独中ณ思考出许多人类哲理吗？生活是严酷的，向神性成长的人毕竟是少数，是上升还是堕落就看怎样理解有没有人认可，反正孤独属于每一个ฐ人。
在孤独中ณ，一个人完全可以向*成长，丢弃爱、温暖和友情，要知道即便是无知平庸的人也不愿在孤独中挣扎。人也可以向神性的成长，智者不是在孤独中ณ思考出许多人类哲理吗？生活是严酷的，向神性成长的人毕竟是少数，是上升还是堕落就看怎样理解有没有人认可，反正孤独属于每一个ฐ人。
人们都希望遇到善良的人，是不想被谋算的简单愿望。可是谁又能ม保持住自己善良的风格呢？渴望文明礼貌，却常常忘记尊重自己้与别ี人。期待文雅婉约，却依然麻木不仁。真正善良的人是无奈的，常常在把握自己้，克服自己，但他们也是坦然的。而那些丧失善良的人，永无宁日，因为谋算别人的人总会认为ฦ别ี人也会谋算他，折磨自身也扰乱别ี人与社会。
所以丧失善良，就丧ç失了仁慈与诚恳，也丧ç失了快乐，还有做人的起码趣味。我想，在人生的竞争、征战、比赛中ณ最后的胜利ำ者必然是善良的人们，不是因为善良是一种美德，而是因为ฦ善良是一种自尊，也是一种对别人，对事业，对历史的尊重。更重要的是，善良是一种境界ศ，一种人生的修养与提炼，一种坚实的成熟表现，一种战胜烦恼的远见。
善良需要留守，它不是一朵常开不败的花，而只是一种需要人时刻珍重与爱惜的心绪