了《易经》中ณ的道理，就会明白，什么叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
了《易经》中的道理，就会明白，什么เ叫”难得糊涂”，其实糊涂ิ的是表面，清
《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。
《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。
花一点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏他是个ฐ很动脑筋的人，他动脑แ筋动得很好，他用
花一点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏他是个ฐ很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用
果学了半天都没有用，时间那么宝贵，拿来学干什么。我们可以讲出很多很多，
果学了半天都没有用，时间那么เ宝贵，拿来学干什么เ。我们可以讲出很多很多，
阶段中。完全不同的人生感受。那么เ孔子在自己人生的六个ฐ阶段之中，都有什么样的人生感
受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么启呢？
讲义文稿:๘——
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孔子学习《易经》之后，说：不占而已๐矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正
读懂ฦ《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中ณ的主要内容，那
么เ卦这个字，是什么เ意思呢？6๔4๒卦又代表了什么？
什么เ叫做“卦”？“卦”就是悬挂起来的意思，就像我们去照个ฐ相，然后用相框装起挂
在墙壁上，卦的意思就和这个过程一样的？为什么เ要挂？因为人的眼睛是往外长的，我们看
别人很容易，看自己้却永远看不清楚。别ี人脸上有灰，我们可以马上看出来，自己้脸上却看
不到。所以说“帝观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就像
跳出事外看别ี人一样，对自己้会有一个更清楚和清醒的认识。宇宙万象永远是联系在一起的，
每个个体都不是孤立的。就像摄影时，我们一定是站在某个位置，选取某个ฐ角度，从一大片
景色中拍摄出一张照ั片。换句话说，同样的景色，每个人取景的方แ向不一样，所拍到的照ั片
就会有很大不同，这样就不难理解，每个人的卦也会有所不同。卦，有两ä个ฐ关键字，第一个
是“爻”，卦当中ณ的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号，阴的▅
▅叫阴爻，阳的▅▅▅就叫阳爻。乾卦图1้所有的爻都是阳爻，坤卦图2所
有的爻都是阴爻。卦的第二个关键字是“六”，即每个卦都是由á六个爻组成。这就告诉我们
要把一件事情分成六个ฐ阶段，一个ฐ阶段一个ฐ阶段去调整。各位想想看，当你碰到เ一件事情的
时候，你要做分析，但如果把它分析成一百个阶段或步骤，结果一定会乱掉；如果只分析成
三个ฐ阶段或步骤，也太简单了。把它划分成六个ฐ阶段，然后考虑每个阶段怎么样去调整，基
本就差不多了，就会走得很顺ิ了。六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾ດ卦这一卦；六爻都是
阴的，也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦，都是有阴有阳，有阳有阴。这就告诉我们：
世界ศ上纯阴的不多，纯阳的也不多，杂七杂八的最多。所以真正的好人很少，真正的坏人也
很少，坏中有好好中有坏的人最多。前面说过，阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生
不息。要想生生不息。，就需要交易，所以交易就成为《易经》里面很重要的概ฐ念。生生不
息是交易的成果，只要停止交易，这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词，大概ฐ跟
《易经》都有关系，我们日常也都是在讲《易经》的话，因为《易经》已๐经融入到中ณ国人的
血液里面，变成我们的文化基因，没有办法改变，也不需要改变。《易经》中ณ共有六十四卦，——
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这是什么意思？就我们把宇宙所有的事情进行归纳概ฐ括，最后演变成了六十四种代表情境。
我们之所以把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以从《易经》中寻求
对应的情境，一查我们就明白了：在这个处境里面，要把握这几个ฐ基本原则，要这么去应对。
这样我们就可以趋吉避凶了。当然，只说《易经》是让人趋吉避凶的，这样的层次也不够高。
实际上《易经》读到最后，是没有什么吉凶的概念的。读《易经》要一层一层去领悟，不可
能一下子就把《易经》参透。
《易经》中的6๔4卦，代表了宇宙人生中的64๒种情景。大自然虽然千变万化，但是有着
一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的
人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景
的卦象，是怎么เ形成的？我们又如何才能ม够看懂卦象的意思呢？
这里有一个六十四卦的排列组合表图3。上卦一共就八种，下卦了不过是八种，上
下一组合，一个卦就出来了。所以这个ฐ表很明了，一共有六十四个卦，一点不难。我们的老
祖宗排来排去，现只有这六十四种不同的组合方แ式，一个不多，一个ฐ不少，这也就是现代
数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难，难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦
最底下那ว个爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最后一爻叫末爻图4๒。初
跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间。任何事情，时间一变，整个ฐ情况就变了，所以