的确，不管哪一种预测学，都需要记忆很多东西，也都有复杂的预测程序要掌握，但是预测学的难，并不在这里，对于真正有心的人来说，这不算是“难”，只不过是复杂而已，只要下功夫就能掌握的东西，再复杂也不能称为难。
的确，不管哪一种预测学，都需要记忆很多东西，也都有复杂的预ไ测程序要掌握，但是预测学的难，并不在这里，对于真正有心的人来说，这不算是“难”，只不过是复杂而已๐，只要下功夫就能掌握的东西，再复杂也不能ม称为难。
伏?神本卦变卦】
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乾坤所纳的地支确定下来以后，其它的六卦就有了一个纲领ๆ，依照乾坤所纳的原则，以六子的顺序依次纳地支的前六位于初爻，如图：
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不过，主席在西北的时候虽然确定了党内的领导地位，但西北气候干旱，金旺木弱，使八字的通关格局不是很顺畅，所以这个时候他还受制于蒋介石，不能ม算使他事业的巅峰，直到了抗战结束。他转到华北，并以东北为ฦ根据地。东北、华北是寒冷而湿润的气候，水旺木也旺。是最为ฦ适合**八字的环境，所以此后短短的四年，就取得了全国排的政权，伟人伟业，自此而成。其后**一直在北方แ生活，所以一直事业平顺。而此后他的最大一次危机，就是*等人的暗杀计划，这件事恰恰又生在他南巡ำ的途中，也就是说，**一生中所有的大危机，都是在他身处南方火旺的环境下才出现的。真是巧的让人惊奇！不过他的八字有通关的，火本身也是用神，同时名字又有旺水护佑，所以最终都是化险为夷，有惊无险。
不过，主席在西北的时候虽然确定了党内的领导地位，但西北气候干旱ທ，金旺木弱，使八字的通关格局不是很顺ิ畅，所以这个ฐ时候他还受制ๆ于蒋介石，不能算使他事业的巅å峰，直到เ了抗战结束。他转到华北，并以东北为根据地。东北、华北是寒冷而湿润的气候，水旺木也旺。是最为适合*โ*八字的环境，所以此后短短的四年，就取得了全国排的政权，伟人伟业，自此而成。其后**โ一直在北方生活，所以一直事业平顺ิ。而此后他的最大一次危机，就是*等人的暗杀计划，这件事恰恰又生在他南巡的途中ณ，也就是说，**โ一生中所有的大危机，都是在他身处南方火旺的环境下才出现的。真是巧ู的让人惊奇！不过他的八字有通关的，火本身也是用神，同时名字又有旺水护佑，所以最终都是化险为夷，有惊无险。
还有汉字是经过漫长演化的，从最早的甲â骨文演化到金文、小篆、隶书、楷书、再到现在的简化字。笔画数都不尽相同，这也证明笔画数，根本就不是汉字的基本组成部ຖ分。用此来构建姓名学的基本框架，怎么เ可能正确呢？而汉字的字音、字意，是基本不变的，字形虽然有变化，但因为字意不变，从根本上说，其实也是不变的。
还有汉字是经过漫长演化的，从最早的甲骨文演化到เ金文、小篆、隶书、楷书、再到现在的简化字。笔画数都不尽相同，这也证明笔画ฑ数，根本就不是汉字的基本组成部分。用此来构建姓名学的基本框架，怎么可能正确呢？而汉字的字音、字意，是基本不变的，字形虽然有变化，但因为字意不变，从根本上说，其实也是不变的。
八字的意义，就是标示一个ฐ人先天所秉承的环境因素，也就是确定“我”的因素，而姓名的意义，则ท是标示一个人的性格是否顺ิ应这种环境因素。环境因素า是主宰性的、决定性的，人的性格是人对环境变化的习惯反应，这种反应和环境变化有可能是顺ิ，也有可能是逆，顺则ท生，逆则ท亡。所以俗语才会说：“时势造英雄”！
八字的意义，就是标示ิ一个ฐ人先天所秉承的环境因素，也就是确定“我”的因素，而姓名的意义，则ท是标示一个人的性格是否顺ิ应这种环境因素。环境因素是主宰性的、决定性的，人的性格是人对环境变化的习惯反应，这种反应和环境变化有可能是顺ิ，也有可能是逆，顺则ท生，逆则亡。所以俗语才会说：“时势造英雄”！
排龙诀令人疑惑的地方有这么几个，
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怎样来理解这种大环境对疾病的影响呢？我们可以用一个比喻来说明，人的身体就如同一个ฐ锅，身体内的小环境就是锅中的水，而大环境则如同是锅下面的火。锅中的水在一定的温度范围内为ฦ正常，也就是我们的身体处于健康的状态，而当温度常的时候，就是我们处于疾病的状态。治疗疾病呢？就相当于想办法让锅中ณ的水回归到常温状态。
怎样来理解这种大环境对疾病的影响呢？我们可以用一个比喻来说明，人的身体就如同一个ฐ锅，身体内的小环境就是锅中ณ的水，而大环境则如同是锅下面的火。锅中ณ的水在一定的温度范围内为ฦ正常，也就是我们的身体处于健康的状态，而当温度常的时候，就是我们处于疾病的状态。治疗疾病呢？就相当于想办法让锅中的水回归到常温状态。
皇极八字的思路，就是用这种二元定位的形式，把人和事、物质和意识、有形和无形分开，有了这种干支分事物的二元定位方法，上面所说的这些缺陷立刻没有了。我们把日柱的天干称为ฦ“事主”，把日柱的地支称为“身主”。“事主”代表人的思维意识，“身主ว”代表人的物质形体，用事主的五行生克来定位无形环境的因素，用身主ว的生克来定位有形环境的因素。这样，人和事就完全分开了。
皇极八字的思路，就是用这种二元定位的形式，把人和事、物质和意识、有形和无形分开，有了这种干支分事物的二元定位方法，上面所说的这些缺陷立刻没有了。我们把日柱的天干称为“事主”，把日柱的地支称为“身主”。“事主ว”代表人的思维意识，“身主”代表人的物质形体，用事主的五行生克来定位无形环境的因素，用身主的生克来定位有形环境的因素。这样，人和事就完全分开了。
附：《人元司令分野与节气》
附：《人元司令分野与节气》