又带他回去洗澡,ไ又煮一些东西给他吃,想不到成三稍微好些了,又想调戏老者的女儿,ไ被村人现後,ไ大家将他打个半死,ไ丢在後山草丛中让他自生自灭
又带他回去洗澡,又煮一些东西给他吃,想不到เ成三稍微好些了,又想调戏老者的女儿,被村人现後,大家将他打个ฐ半死,丢在後山草丛中ณ让他自生自灭
如果说，科学家是为ฦ了疯狂、资本家是为ฦ了利润而制造僵尸，那么哲学家对僵尸的目的则更为晦涩，他们希望了解僵尸在探究终极问题时的作用。所谓终极问题，既是人生的意义แ，宇宙的意义，世界是否会有完结。从老子庄子孟子到เ苏格拉底亚里士多德白求恩，这些伟大的古典主ว义哲学家都在思考这些问题，但是对于世界ศ的认识局限了他们的探求。现代的哲学家们则ท希望在前人的基础上，来破解终极问题。
来自英国达令顿ู大学哲学系的教授安迪·帕克宣传自己在这方面的思考获得了重大进展，他认为：人之ใ所以会思考这个问题全因为我们对于终结的恐惧和疑惑，可是当你真正了解终结的那刹那ว，你无法回到人间和其他人分享你的体验，所以人们才会无时不刻的思考这终极问题。而恰恰，僵尸就是一种人的反射面，他们代表了一种角度和意义上的重生，他们尽管也许失去了思考的能ม力，但是原始的捕食生存本能仍旧存在，他们不停的吃人肉和人脑正应征了中ณ国中医学上关于以形补形的论点，他们希望消化活人（或者是具有思考能力的族群）的相同器官来使得自己获得同样的能力。
但是很可惜的是，安迪·帕克的这篇论文仅在遥远的中ณ国月刊â《知音》上得到了重视，这也是全球唯一表此论文的国家级刊â物，原因很简单，安迪·帕克教授弄错了前提，是人为ฦ什么要成为僵尸。
关于人为ฦ什么要成为ฦ僵尸的这个议题，洲际、国际性研讨会几乎ๆ每天都有，但当各个一流大学的教授聚集在一起时，往往是一片沉默。我记得2o1้1年初ม在罗马举行的"ciao!zombie!"年会上，享誉世界的符号学家、古籍学家、作家翁贝托·艾科竟然在会场和斯洛文尼亚符号学家齐泽克偷偷玩起了uno纸牌游戏。
其实对于这个问题，作者有自己的一番๘见解。请不要忘记，我们自己้其实就是僵尸，海地的巫ใ师们只不过是使用了巫毒术来操控死人，而我们的生活方式和僵尸又有什么不同呢？每天起来急匆匆的前往地铁ກ、去抢占可贵的停车位、为了更高的薪金而牺牲劳力……从这个层面上来看，这就是现代摩登社会的一种猎食本能。当世界出现了僵尸，我们便可以懒惰的用科技手段指挥他们去做那些我们所不想做的事情：分拣邮件、组装塑料é玩具、传单、煮ุ咖啡。我们也有了资格去嘲笑这些机械化的生物，去嘲笑过去的我们，我们将能ม迎来一个全新的社会体系，因为在这个ฐ新的社会体系中ณ，不存在压迫和劳役，不存在生存和死亡，一切的基础都是建立在被管制的无思考能ม力的僵尸之上，我们获得的是一个新乌ไ托邦的世界。
也许这样的未来是美好的，是可以期待的，但是等一下，你听说过那些自由主义แ者吗？他们很可能在未来会为僵尸的权益而斗ç争，他们会解放那些毫无思想的过去的我们，而最后沦为盘中ณ餐的除了那ว些自由主ว义者以外，还有我们。你可以期待无思考能力的僵尸展出新า的文明和社ุ会吗？不，他们只会慢慢的消亡殆尽，而蚕食他们的腐蚀动物也会自相残杀，用不了几百年，地球上一切的肉食、草食动物也将消เ亡。到那ว个时候，终极问题就解决了，因为ฦ在这个蓝ณ色的星球上，已经不存在具有思考能力的智能ม生物了，也就不会有所谓的问题了吧？