二黑呆在一边，嗫嚅着眼泪汪汪。
二黑呆在一边，嗫嚅着眼泪汪汪。
经过近多个小时的颠簸之ใ后，拖拉机奋力翻过了最后一道陡峭的山路，叶远终于看见了他要去的地方：柳井屯。
经过近多个ฐ小时的颠簸之后，拖拉机奋力翻过了最后一道陡峭的山路，叶远终于看见了他要去的地方：柳井屯。
《说卦传》曰：“穷理尽xing，以至于命。”可知尽xing至命之ใ学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则xing能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，xing难了，终有到老落空之悔。今之ใ学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？xing命何事，而乃如此妄为ฦ耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。学人不想自己xing命为何物，不辨祖师法言是何义，饱食终ri，无所用心，妄想一言半语之妙，即yu成道，ri则浪ฐ荡打混，夜则高枕安眠，以丹经为无用之言，以子书为哄人之套。诈称有道者，以错引错，妄冀成真者，以盲诱盲。即有一二信心之士，亦不过是走马看花，何尝深用心思，穷究实理。古人亦有谓“若还纸上寻真义แ，遍地都是大罗仙”之语，是特为不求师者而，非言丹经子书为ฦ无用。后人不知古人之意，多借此为凭证，而即置经书于不问，大错大错。夫仙真法言，一字一意不敢妄，一言半语尽藏妙义，不知费尽多少老婆心，为后人作阶梯，与教门留眼目。而反毁之谤之ใ，其罪尚可言乎！即后之高人贤士所作所为，总在古人范围之中，究其实落，未必高过于古人。今之高人不哄学人，则古之仙真不误后世也可知矣。吾劝有志之士，取古人之ใ法言，细穷细究，求师一决，通前达后，毫无一点疑惑，方แ可行持，慎误自恃聪明，而有己无人；亦勿专听梆声，而任人误己；至于不通文字之学人，亦须于俗语常言中ณ，辨别实义。盖俗语常言中有大道藏焉，特人未深思耳。如“没体面”，“没人形”，“有窍道”，“好自在”，“颠三倒四”，“随方แ就圆”、“随机应变”、“沙里淘金”、“无中生有”、“七死八活”、“有己无人”、“不知死活”、“不顾xing命”、“只知有己，不知有人”、“走三家不如守一家”、“礼下于人，必有所得”、“只知其一，不知其二”，此等语天机大露，何妨拈出一二，作个悟头，朝参幕思。虽大理不明，而知识渐开，与道相近，亦不空过了岁月。此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，ri久自有所悟。但所悟者一己之私见，不得贸然下手。倘遇明师，必须ี彻始彻终，追究个ฐ清白，真知灼见，得心应手，方แ不误事。若知前不知后，知后不知前，知yin不知阳，知阳不知yin，知体不知用，知用不知体，或知有为而不知无为，或知无为而不知有为ฦ，或见元关而不知药生，或知药生而不知老嫩，或知结丹而不知服丹ล，或知结胎而不知脱胎，或知文烹而不知武炼，或知武炼而不知文烹，或知阳火而不知yin符，或知进火而不知止足，或知温养而不知抽添，毫之差，千里之失，未许成真。不但此也，且yin阳有内外，五行有真假。xing命工夫两段，先后二天各别，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假。此等机关究之不彻，即行之不到；辨之ใ不清，即作之不成。是以吕祖三次还丹未成，后得崔公《入药镜》而始完功；紫清有夜半风雷之患，重复修持而方了事。如二翁者，神仙中之ใ领袖，些子不明，犹有不虞，而况他人乎？学者须ี当三思之。
《说卦传》曰：“穷理尽xing，以至于命。”可知尽xing至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则xing能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，xing难了，终有到老落空之悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂ิ修行，生则既然糊涂，死时焉能ม亮净？xing命何事，而乃如此妄为耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。学人不想自己xing命为何物，不辨祖师法言是何义，饱食终ri，无所用心，妄想一言半语之妙，即yu成道，ri则浪荡打混，夜则高枕安眠，以丹经为ฦ无用之言，以子书为哄人之套。诈称有道者，以错引错，妄冀成真者，以盲诱盲。即有一二信心之士，亦不过是走马看花，何尝深用心思，穷究实理。古人亦有谓“若还纸上寻真义，遍地都是大罗仙”之语，是特为不求师者而，非言丹经子书为无用。后人不知古人之ใ意，多借此为ฦ凭证，而即置经书于不问，大错大错。夫仙真法言，一字一意不敢妄，一言半语尽藏妙义แ，不知费尽多少老婆心，为后人作阶梯，与教门留แ眼目。而反毁之谤之，其罪尚可言乎！即后之高人贤士所作所为，总在古人范围之中ณ，究其实落，未必高过于古人。今之高人不哄学人，则古之仙真不误后世也可知矣。吾劝有志之ใ士，取古人之法言，细穷细究，求师一决，通前达后，毫无一点疑惑，方可行持，慎误自恃聪明，而有己无人；亦勿专听梆声，而任人误己้；至于不通文字之ใ学人，亦须于俗语常言中，辨别实义。盖俗语常言中有大道藏焉，特人未深思耳。如“没体面”，“没人形”，“有窍道”，“好自在”，“颠三倒四”，“随方就圆”、“随机应变”、“沙里淘金”、“无中生有”、“七死八活”、“有己้无人”、“不知死活”、“不顾ุxing命”、“只知有己，不知有人”、“走三家不如守一家”、“礼ึ下于人，必有所得”、“只知其一，不知其二”，此等语天机大露，何妨拈出一二，作个悟头，朝参幕思。虽大理不明，而知识渐开，与道相近，亦不空过了岁月。此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，ri久自有所悟。但所悟者一己之私见，不得贸然下手。倘遇明师，必须彻始彻终，追究个清白，真知灼见，得心应手，方不误事。若知前不知后，知后不知前，知yin不知阳，知阳不知yin，知体不知用，知用不知体，或知有为而不知无为，或知无为ฦ而不知有为，或见元关而不知药生，或知药生而不知老嫩，或知结丹而不知服丹，或知结胎而不知脱胎，或知文烹而不知武炼，或知武炼而不知文烹，或知阳火而不知yin符，或知进火而不知止足，或知温养而不知抽添，毫之ใ差，千里之失，未许成真。不但此也，且yin阳有内外，五行有真假。xing命工ื夫两段，先后二天各别，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假。此等机关究之不彻，即行之不到；辨之不清，即作之不成。是以吕祖三次还丹未成，后得崔公《入药镜》而始完功；紫清有夜半风雷之患，重复修持而方了事。如二翁者，神仙中ณ之领袖，些子不明，犹有不虞，而况他人乎？学者须当三思之。
“走，叶远哥，俺带你打渔去，咱金沙河的鲤鱼肉味鲜ຒ美，强ing壮骨，特别适合体弱虚损的人吃。抓几条给你补补身子。”二黑便拉起叶远便往屋外走。
不一会，二人便来到村南平原上的金沙河边。
金沙河源头出于柳井屯西边群山环保之中ณ，一路平和流淌经过柳井屯所在的南部平原，再往东十几里就直通东海。
河水清甜干甘洌，哺育着柳井屯男ç女老少，灌溉着柳井屯肥土沃野。
此时的河面上远处游弋着三两只竹排，一群群白鹅肆意嬉戏着。近处几个ฐ光着屁股的孩子在水中尽情玩水仗，不时溅出的水花，弄湿了正在岸边洗衣服的几个ฐ柳井屯的大婶，惹得大婶们一阵喝骂。
“叶远哥，看我要捞鱼喽！”二黑有力的臂膀把手中渔网向空中ณ一抛，渔网在江面上缓缓白花花地绽放开去，悠然的落进水中。
当二黑满怀得意地再从水底拖出渔网的时候，叶远明显看出此时渔网已๐经沉重了许多。
“鱼儿上岸啦！”二黑激动的打起了口哨。
渔网里四五条金黄sè大鲤鱼扑棱棱的挣扎，啪啪作响。
叶远可还真没亲眼见过一次捉到这么多活生生的大鲤鱼，急忙冲上去把不断扑棱的鲤鱼放进鱼篓中。
一上午，两ä个人抓到了将近二十条比较大的鲤鱼，还有一些小鱼小虾。
叶远真想不到，金沙河里的鱼这么多！
眼看已到正午，太阳渐渐毒辣起来，两ä人才决定收网回家。
两ä个人抬着沉重的鱼篓往村里赶，颇有种丰收后的喜悦感觉。
这么多鲤鱼肯定吃不完，叶远和二黑给如媚、山柏大叔送了几条过去。
叶远这边还是剩ທ下了两条，拿回小木屋。
回到小木屋，叶远把鲤鱼随手扔进水缸，便鞋子也不脱，一头扎进竹床准备睡个ฐ午觉。
迷迷瞪瞪睡到一半，翻了个ฐ身，忽觉被背后有个ฐ东西硌到了。
该不会是脖子上的玉滑到后背去了？
叶远闭着眼伸手胡乱向后摸去。
这手一到处乱摸，忽地，叶远忽然感觉，好像一下子触了个空？
叶远觉事情不对，猛然睁开眼睛，这一看令叶远大吃一惊，睡意也醒了七八分。
叶远此时竟然站在一个半大不小的玉白sè空间里，在叶远身前不远的地方有一个泛着彩光的湖泊，叶远估计有一亩地大小，除此之外，整个空间空旷无物，显得有些荒凉。
一种直觉告诉自己，面前这个空间就是自己脖子前女娲补天石的玉石空间，叶远可以清楚的感觉到这个空间里充满了天地灵气。尤其是中间那一亩不大不小的湖泊，更是蕴含着无尽的灵气。这片湖泊很有可能ม是洪荒旧时伴就封印在玉体之内的洪荒灵土。
湖泊极度平静，也看不清到底有多深。
叶远沿着玉质的湖岸绕着湖泊转了几圈现，无论他怎么想往更远的地方走，叶远只能在湖泊周围活动，每想走更远的地方，都会有一股力量将自己弹回来。
怎么才能走出这个空间呢？
叶远忽觉空间一闪，随着自己的想法，叶远竟然又回到了小木屋的竹床上。
随着意识就可以转换空间？
叶远随手摸起身下的血玉，仔细凝视着。
有了这样一个玉佩空间，该做些什么才好？
环顾狭小的小木屋内，桌椅板凳，好像没有什么值钱的。
“扑——啦——”，此时小木屋里水缸中ณ的鲤鱼跃出水面，激起一阵声响。
水缸空间太小，鲤鱼有些缺氧了。
叶远嘴角一扬，翻身跃下竹床，趋步到水缸前。
叶远抓着两条鲤鱼，神念一动果然再次返回到血玉空间，顺手就把鲤鱼扔到เ了空间中那一亩大小的湖泊里。
噗通一声，两ä条鲤鱼翻了个身落进湖水，马上变得生龙活虎般，在七彩的湖水中摇头摆尾，快活地游来游去。
看到此景，叶远微微一笑，这样一个空间真是一个养鱼的好地方。
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