巩固皇权的诸多约束的被摧毁，是皇权极权化的另一面。
巩固皇权的诸多约束的被摧毁，是皇权极权化的另一面。
生活在多元化的信息时代，互联网络可提供更丰富的历史参照物。史家大可不必着意于“影射”，只须让翔实的史料自己说话；读者会一代比一代更精明，对历史的解读将越来越个性化。无论是治史或读史，当你打开这部史学名著之际，作者的命运也在昭示后人：欲洞察真相求取真知，坚守“独立之精神，自由之ใ思想”是第一要务。
生活在多元化的信息时代，互联网络可提供更丰富的历史参照ั物。史家大可不必着意于“影射”，只须ี让翔实的史料自己้说话；读者会一代比一代更精明，对历史的解读将越来越个性化。无论是治史或读史，当你打开这部ຖ史学名著之际，作者的命运也在昭示后人：欲洞察真相求取真知，坚守“独立之精神，自由á之思想”是第一要务。
彭莹玉秘密传布的宗教，是多元的，并且有外国来的成分。烧香诵偈，奉的神是弥勒佛和明王，主要的经典有《弥勒降生经》、《大小明王出世经》。彭莹玉生于浏阳，出家于袁州，布教于淮西，可以说是南派。另一个ฐ系统是北派，头目是赵州栾城（今河北栾城）的韩家。韩家几代以来都是白莲会会，烧香结众，很得一般农民的信仰，潜势力极大，碍了官府的眼，被谪徙到广平永年县（今河北永年）。到韩山童接手当会后，宣传天下要大乱了，弥勒佛降生，明王出世。这两派在起兵以后，因为目标相同，都要推翻这个政府；信仰相同，都指出有一个新的光明的前途，就混而为ฦ一了。教徒用红布裹头，时人称之为红巾、红军。因为ฦ烧香拜佛，又称为ฦ香军；所奉的偶像是弥勒佛，也叫弥勒教；宣传明王出世，又叫作明教。
明教的来源可以往上推到唐朝。原来叫摩尼教（manii，216-277a．d）所创。这个教是一个大杂烩，糅合了祅教、基督教、佛教成为新า东西。主要的道理是世界有两个不同的力量，叫作明暗二宗，明是光明，暗是黑暗，光明一到，黑暗就给消灭了。明就是善，就是理，暗是恶是欲。明教的神叫明使，也叫明尊、明王。还有净风、善母二光明使，和净气、妙风、妙明、妙火、妙水五明使。光明必然战胜黑暗，最后人类必然走上光明极乐的世界。北京国书馆藏摩尼教残经。唐武后延载元年（公元6๔94年）传到中国，后来又传到回鹘，回鹘朝廷和百姓极为信奉。李文田《和林金石录九姓回鹘可汗碑》。教规不设偶像，不崇拜鬼神，吃斋，禁止杀生，教徒穿白衣服，戴白帽子，天黑了才吃饭。志磐佛祖统纪四十一，册府元龟九十九。回鹘当时帮唐朝打仗，援唐有功，因此，回鹊人崇信的宗教，唐朝不敢不保护。到九世纪中期，回鹘内乱，为唐军所大败，唐武宗会昌年间禁止佛教，明教也连带倒霉，教堂被封闭，不许传播。从此明教便成为秘密宗教，因为没有外国力量来支持，弄的一套又和中国人的习惯不大对劲，站不住脚，只好慢慢地变，吸收了佛教和道教的许多东西，加上民间的原始信仰，成为一种杂七杂八的新宗教