礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句
礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸ຖ，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句
官；教之语，使明其德，而知先王之ใ务用明德于民也；教之ใ故志，使知废兴者而
官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而
是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者，量力而进，不能则ท退，不以安贾贰。”令军
是我以鼓教吾边鄙贰也。夫事君者，量力而进，不能ม则退，不以安贾贰。”令军
公亲见之ใ，称曰王父，敢不承。
公亲见之ใ，称曰王父，敢不承。
矣。若内外类，而言反之，渎其信也。夫言以昭信，奉之ใ如机，历时而发之，胡
矣。若内外类，而言反之，渎其信也。夫言以昭信，奉之ใ如机，历时而发之ใ，胡
以导之，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎，将至矣！”
以导之ใ，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎ๆ，将至矣！”
其凶，凶之无有，备之ใ何害？若其有凶，备之为瘳。臣之不信，国之ใ福也，何敢
其凶，凶之无有，备之何害？若其有凶，备之为ฦ瘳。臣之不信，国之福也，何敢
夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，
夫无卿，帅赋以从诸侯。是以上能征下，下无奸慝。今我小侯也，处大国之间，
受其福。今君偪于晋，而邻于齐，齐、晋有祸ຖ，可以取伯，无德之患，何忧于晋？
受其福。今君偪于晋，而邻๑于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？
“今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，
“今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王。天子曰：‘予必以不享征之，
名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自
若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之ใ。同男女之功，除民之
害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为ฦ乱ກ梯。时将有反，
事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚
民保教以须之。”
王曰：“不穀之国家，蠡之ใ国家也，蠡其图之ใ！”对曰：“四封之内，百姓
之ใ事，时节三乐่。不乱民功，不逆天时，五后睦熟，民乃ี蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如种也。四封之外，敌国之ใ制，立断ษ之事，因阴阳之恒，顺天地之常，
柔而不屈，强而不刚，德虐之ใ行，因以为常；死生因天地之刑é，天因人，圣人因
天；人自生之，天地形之，圣人因而成之ใ。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜
于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大
夫种为之。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，
出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸于越，委制ๆ于吴。吴
人之ใ那ว不穀，亦又甚焉。吾于与子谋之，其可乎？”对曰可：“未可也。蠡闻之，
上帝ຓ不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。
有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未
可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王淫
于乐่而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”对曰：“人事至矣，天应未也，王
姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今申ã胥骤
谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为ฦ之征，
其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应