在日本，张国荣更是被尊为ฦ国际巨星，“精品中的精品”。他是唯一一位电影及歌唱事业都在日本取得成功的中国明星。他先后在日本举ะ行了十六场异常火爆的演唱会，到เ场的歌迷9๗0่％是日本人，他们为ฦ了参与全场大合唱环节，连夜逐字逐句地学会了《月亮代表我的心》，令张国荣感动落泪。日本当红歌手松谷任由á实、kinkikids、小室哲哉等到香港举办演唱会时，都希望能ม邀请到张国荣担任嘉ล宾。
在日本，张国荣更是被尊为国际巨星，“精品中的精品”。他是唯一一位电影及歌唱事业都在日本取得成功的中国明星。他先后在日本举行了十六场异常火爆的演唱会，到场的歌迷90่％是日本人，他们为了参与全场大合唱环节，连夜逐字逐句地学会了《月亮代表我的心》，令张国荣感动落泪。日本当红歌手松谷任由实、kinkikids、小室哲哉等到เ香港举ะ办演唱会时，都希望能ม邀请到张国荣担任嘉ล宾。
美少年是世间的宠儿，他挥霍着自由á的青春，也尝到爱情的幻灭。兜兜转转间，他的情绪趋向内敛，他的魅力更臻澎湃，他成长为ฦ我行我素的拉丁情人。青春的饰品一件件褪下，信仰的贝壳一片片镶上，信仰的是自我，绝对自我。bຘyebye《aທmeri9pie》，我不过是一只《路过蜻蜓》，要在这星球上偶遇我自己。
美少年是世间的宠儿，他挥霍着自由的青春，也尝到เ爱情的幻灭。兜兜转转间，他的情绪趋向内敛，他的魅力更臻澎湃，他成长为我行我素的拉丁情人。青春的饰品一件件褪下，信仰的贝壳一片片镶上，信仰的是自我，绝对自我。bຘyebye《ameri9๗pie》，我不过是一只《路过蜻蜓》，要在这星球上偶遇我自己้。
编剧：何冀平。这是来自中国内地的著名剧作家，她创น作的《天下第一楼ä》曾轰动京城，移居香港后更是编写了《新龙门客栈》《黄飞鸿》《新白娘子传奇》等一连串的优秀作品。张国荣选择与她合作，不仅看中其创作功力，还因为他构思的电影情节生在20่世纪四五十年代的青岛，他特地选择与北方人合作，正是为ฦ了能让她在熟悉的地域和语言上充分挥剧作能ม力。
编剧：何冀平。这是来自中ณ国内地的著名剧作家，她创作的《天下第一楼》曾轰动京城，移居香港后更是编写了《新า龙门客栈》《黄飞鸿》《新白娘子传奇》等一连串的优秀作品。张国荣选择与她合作，不仅看中其创作功力，还因为他构思的电影情节生在20世纪四五十年代的青岛，他特地选择与北方แ人合作，正是为了能让她在熟悉的地域和语言上充分挥剧作能力。
《金枝玉叶》里张国荣饰演一位渴望爱情滋养的音乐人顾家明，但是在现自己爱上了女扮男ç装ณ的新人林子颖后，他非常痛苦，难以认同自己的性取向，但又无法忘怀林子颖，最后终于想通了，“男ç也好，女也好，我只知道我爱你”。这同样是一部轻松幽默的喜剧片，张国荣努力演出丰富的层次性，试图传达出一个异性恋者现自己爱上同性后所经历的内心挣扎以及自我认同。但其实观看影片的观众都知道林子颖是女性，所以对顾家明的性取向十分“放心”。张国荣曾批评这部影片并没有用好这一难得的桥段，但同时也承认，该片上映于20世纪9๗0年代中期，如果不做这样戏剧ຕ化的处理，观众恐怕不会那ว么轻易接受。在这部影片的续集中，对于性别和性取向的讨论就较为明显和刻๑意了，但是由于人物众多、关系错综复杂，最终有心无力，落得个大杂烩，浪费了张国荣与梅艳芳两位巨เ星的落力演出。
张国荣真正演绎同性恋角色的电影是《霸王别姬》和《春光乍泄》。他在影片中ณ出色的表演，令两ä部ຖ电å影在国际上大放异彩。应该说，作为最主要的男主ว角，张国荣对两部ຖ电影的内涵有着深刻的自觉和认知。在拍摄过程中和他演对手戏的张丰毅和梁朝伟非常“害怕”——程蝶衣与段小楼在化妆间掐腰说笑的那场戏，张国荣说明显感觉到张丰毅“在抖”；梁朝伟更是对一开场的床戏非常抗拒，以至于多年后坦承自己้很后悔，当年没有能够放开来演。相较这两位对手，张国荣从一开始就已๐经思考如何运用电影中ณ的角色来传递同性恋者的心态转变与生活形态。
2002年2月22๐日，张国荣应邀在香港中文大学的讲座中ณ担任嘉宾，讨论自己้如何演绎李碧华的小说人物。他提到小说版的《霸王别姬》，李碧华在同性恋这一主题上的表述和态度是比较明显、宽容和自然的。然而陈凯歌改编的电å影，取镜过分压抑，隐藏了同性恋独立自主的选择意向。当然，他理解导演拍片有很多需要衡量的因素，比如是否能够公映，如果拍得太过直白大胆而遭禁映，未免得不偿失。
但是他也非常直截了当地指出，陈凯歌在电å影里确实一直不想清楚地表明两个ฐ男ç人之ใ间的感情，而借菊仙这个角色来平衡故事里同性关系的情节，这便提升了巩俐在这部电影里的地位——这是李碧华的原著中不曾写到的。作为一个ฐ演员，张国荣一边尽好演员本分，听从导演的指挥，注意平衡导演对同性题材的避忌；另一边，又凭借自己的演绎方式，通过程蝶衣这个人物，把他对同性恋情那份义无反顾的坚持，借着适当的眼神和动作传递给观众。
相比《春光乍ๅ泄》而言，《霸王别姬ภ》有史诗一般的磅礴剧ຕ情，人物性格展既合乎ๆ成长环境又有强烈的自我特性。“我以为，如果《霸王别姬ภ》这部电å影能忠于原著，把当中同性恋的戏做更多地挥着墨，这部ຖ电影于同类题材电å影而言，地位必定较我后来接拍的《春光乍ๅ泄》为高。”张国荣如是说。
如果说，作为一个ฐ被导演“控制”的演员，张国荣只能在极其有限的空间内传达出自己้对于角色的领悟，那ว么作为ฦ一个地位然的歌手、一个舞台表演者，甚至一个ฐ导演，他所拥有的表达空间就更为丰富了。
在1996๔年底的“跨越97๕”演唱会上，张国荣穿上红色高跟鞋，模仿英国摇滚明星davidbo9๗ie&ุsup&ุ&ุa=”#id1้”id=”id_ຕ1”&1้&aທ&&ุsup&ุ在舞台上女性化的表演；又身着黑色浴袍，在鼓风机上将玛丽莲·梦露的经典镜头融入到舞台上。这场演唱会在当时引起了整个ฐ香港社会的震动，媒体一度渲染其为“三级”“”，甚至有媒体、官员表示希望能ม够限制入场观众的年龄。
如果认真观看过这场演出，就会知道这些报道都是无稽之ใ谈。张国荣在舞台上的表现较他20世纪80่年代时更为开放和轻松，他所要传递的理念亦非常清晰。他曾轻描淡写地解释说，与舞美一起想出高跟鞋的创น意是为ฦ了要有一点噱头引起观众讨论。他本想扮演京剧ຕ旦角，但由于化妆和服装都太难，于是找了其他替代的形式。他们还想过涂抹红色的口红，但是在舞台上口红不能ม被观众看清，于是索性穿上了红色高跟鞋。
但是实际并非他所讲的这么简单。红色高跟鞋是为ฦ了《红》这歌而配的舞蹈道具，《红》是张国荣本人所创น作的非常重要的一作品，连同这张专辑中的《偷情》《怨男ç》《怪你过分美丽》《谈情说爱》等所有歌曲，张国荣表示：“我有意在歌曲中探讨一些‘性’与‘性别’方面的内容。”将“性”与“性别”搬上舞台，最直观的做法就是突破自己的性别角色。作为充满女性意味的高跟鞋，则是突破性别的最容易被人理解的道具之ใ一。观看这场演出，可以看到เ张国荣是有意将属于女性的柔、美、娇็柔融入到舞蹈表演中。
同时，在这场演出中ณ，他也邀请了电影《男女》中的女主ว角之ใ一舒淇担任表演嘉ล宾。舒淇并不演唱，只需要展露她的性感。在这《热辣辣》中，张国荣又演绎了他最擅长的“性感情人”这样充满男性魅力的角色，令观众热血沸腾。他还以金色服装ณ的装扮演绎《怨男》，与mv一脉相承，这是日常生活中被男ç性忌讳的颜色，男ç性角色被太多社会习俗所框定，张国荣通过易装表演，呈现和揭示了男性亦可以获得性别上的释放。他更是穿上黑色浴ภ袍，一边展示ิ自己修长结实的男性身材，一边又在鼓风机前模仿玛丽ษ莲·梦露的经典摆裙镜头，此举ะ却并非扮演女性，结合他所选取的《偷情》这歌，是想表达“性”与“爱”的解放。
“跨越97”演唱会因为有了如上爆炸性的演出而显得石破天惊，他有意在舞台上展示了性爱纠缠、性别跨越、性别易装ณ、同性暧昧、雌雄同体等性别元素，令观众目不暇接。相比之下，张国荣在2๐00่0年“热·情”演唱会上的表演则显得非常纯粹。
“热·情”演唱会的主题是“iam9๗haທtiam”，“我就是我”。张国荣一个人扮演了天使、人间美少年、拉丁情人、恶魔、上帝等各种角色，但是每一个角色都是对自我的挣扎和突破。天使要突破天庭的桎梏，偷窥禁忌；人间美少年在游戏尘世的过程中不断认识自我、不断ษ成长；拉丁情人是世间宠儿，没有人不爱他，他却不爱任何人；直至修炼成为ฦ恶魔与上帝的结合体，孑然独立，终于认清与认同了自己的身份。此时已不再需要世间膜拜，他就是自己的神。
“热·情”演唱会已经远远跳出了“性别”的框架，他在舞台上既着裙，又蓄须ี；既披长，又展现健硕的男性身材。舞台上这位天使与恶魔的化身雌雄同体，充满“自性”色彩。他已๐不需要再说爱男ç人还是爱女人，最重要的是，是否能ม先尊重和接受自己。
在张国荣自己导演的歌曲mv中，他也一再开拓着广阔的“性别意识”。《大热》借《圣经》中ณ“伊甸园”的故事，将时间拨回人类伊始，社会还没有规范男女性别ี的纯净时代，又暗示ิ性的解放与突破；《你这样恨我》则描写一男ç二女之间充满背叛与暧昧的爱；《洁身自爱》又化身天使冷眼旁观世人在情爱中的甜蜜与痛苦。
然而令人啼笑皆非的是，张国荣导演的《枕头》和《梦到内河》两支mv都被香港电视台禁放，理由á是《枕头》中ณ有男性为女性做脚部按摩的镜头，充满了性欲挑逗意识；而《梦到内河》则因为两ä位男性眼神暧昧、姿态迷离，有“同性恋之嫌”。
张国荣确实有意在《枕头》里碰触男ç女情欲的界限，他表示ิ“枕头”原本就是一件私密的物件，mv里他运用了夜总会、孔雀羽毛、屋内悬挂的内衣、男与女的按摩、情人间的争吵等各种充满情欲象征的物件与事件作为ฦ表现形式，意图不言而喻；但他并无意在《梦到内河》中展现同性暧昧，相反，他在这支mv中ณ，借用芭蕾舞者与旁้观者的眼神交流，揭示“水仙子”的自恋与自爱。水仙子沉浸在自己้的世界，对外界的观照只看是否有自己的影子，却同时又不能ม接受与自己一样的另一个人，最终只能退回到自己้的内河中。整支mv拍摄得高贵优雅，运镜手法别具一格，是张国荣导演的mv中ณ最值得欣赏的作品之ใ一。
传媒甚至没有看清mv所传达的意图，就迫不及待地将其禁播。或许只能说，张国荣在艺术作品中所展现的性别意识太过惊心动魄，以至于传媒、大众不愿或者说不敢接受，白白浪ฐ费了他在整个ฐ亚洲对性别文化所作的努力和突破。他为ฦ香港开创的“跨性别ี”艺术空间如此优秀和广阔，应怎样来维护和继承？
张国荣早年也对性别与形象有过顾忌，20่世纪8๖0年代他曾多次驳斥“同性恋”传闻，对于电å影《霸王别ี姬》的影片邀约也不敢接受。但是随着偶像歌手身份的剥落，他的自我意识与自我认同开始逐步加强，在他看来，这是一个人最基本的生存需要，根本没有必要躲闪。
众所周知，他本人在“跨越97”演唱会的最后一场，送了一《月亮代表我的心》给母亲，同时也借这歌感谢自己的挚爱伴侣，他们识于幼年，重逢于19๗8๖2年底，相伴走过十数载。张国荣并没有在舞台上公开表示自己้是“同性恋者”，但这一举动，一般被视为他在舞台上主ว动出柜。
应该说，张国荣从来没有承认过自己是“同性恋者”，他曾在采访中表示，自己或许更应该被称为“双性恋”。有人理解为，因为他曾与女性拍拖交往，故而如此宣称。其实纵观他借作品所表达的意识，他更想说的是：人，不应该为自己้设限，不应该为自己贴上标签。人，可以有很多种形态，不管如何，都应该欣赏自己，宠爱自己。
他的自我认同，以及对“跨性别文化”的理解，远比“同性恋者”要宽广得多。
林夕说，他给张国荣写过的两ä歌，都是来宣称他的同志身份的，一是《左右手》，一是《我》。其实张国荣本人没有这样说过，用“同性恋”这个框架来限制他，未免将他看小了。对于前者，他笑着与传媒打太极：“我怎么เ知道这歌什么意思，林夕写的，你们去问他呀。”
对于后者《我》，这他亲自创作、他本人最喜欢的歌，究竟要传达什么理念和思想，恐怕用他自己的话来解释才最贴切：
“人，懂得怎样去爱人之ใ外，最重要的是，懂得去欣赏自己。”
“iam9haທtiam，我就是我。”
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☆《明星过程、性别越界与身体操作──从张国荣谈起》，周慧玲『中央大学』英文系戏剧暨表演研究室，台湾《戏剧研究》第三期，2๐00่9年1้月。
☆《如何演绎李碧华小说中的人物》，2๐002年3月张国荣于香港中文大学举办的讲座，文字收录于《文学与影像比读》，三联书店香港有限公司。
☆《男身女相雌雄同体——张国荣的歌衫舞影与媒介论述》，洛枫，台湾《媒介拟想》学术期刊第三期，2005๓年4月。
☆《张国荣——禁色的蝴蝶》简体版，洛枫，广西师范大学出版社ุ，2009๗年3๑月第1版。