人格豆芽菜
某北大学生，放弃了已经考上研究生的机会去经商，经商后给赞助自己的恩人打电话说还需要2๐万块的学费。并不富裕的恩人将自己辛辛苦苦挣来的血汗钱寄给他，供他去完成所谓的科研项目。当恩人向他提出质疑并讨要说法时，他竟在媒体上诬蔑攻击恩人的人格。最让人想不通的是，在他骗取了另外一位先生的钱之ใ后，竟为自己้贷款买了房子。当银行和出款人向他索要借款时，他对着镜头说：我没有钱让我拿什么还？问他为ฦ什么เ要骗人家的钱，他说：我运营需要资金，我没有钱怎么เ办？我们看到เ这位高学府出来的高材生，在社会性认知方面还停留在学龄前水平。
勒死奶奶、砍倒父亲的马晓明从小就是邻里孩子的榜样，但就在学校因他成绩太差而劝其退学时，为ฦ了避免家人伤心，竟想出了先杀亲人然后自杀的荒唐主ว意。而另一个大学生马忠义在学业陷入困境时，先后谋划了自杀、杀人、抢劫等"ิ措施ๅ"，试图通过自我毁灭而达到自我解救。
这些人的价值观取向，全都是对自己้展不利的。他们在面临挫折时一触即溃，没有积极面对挑战的能力，没有解决问题的能力。他们的大脑什么都知道，他们能ม够用语言回答出所有的问题，但是当这些问题真的出现在他们的生活中时，他们便不知所措，大多都选择逃避和放弃的方式，而且逃避和放弃以后，他们埋怨的是这个社会和别人，而不会去反思自己。
我们知道，在孩子没有接受教育之ใ前面对这个世界ศ时他们是有信心的。他们眼睛里散出坚定的目光，毫不迟疑地去探索他们身边所有的事物，当他们现自己的能ม力后便为ฦ之自豪。之后，他们会不停地重复去做让他们感到自豪的事情，他们显得像国王那ว样的自信，像勇士那样的勇敢，像天才那样的智慧。但在这些闪耀着人性光辉的孩子们接受了十几年甚至几十年的教育之后，他们就变得不自信了，他们的目光变得迷茫了，精神也变得空虚起来，他们感到生活很无聊，对自己的评价越来越低，最后他们整个人都变得灰溜溜的。这正是因为在成人教育他们的整个过程当中，面对选择的时候没有算清账。我所说的这个账，也就是价值观。
第14节：一、反思我们的价值观3๑
这些应该使我们反思一下，教育的目的到เ底是什么？多少年来，我们对"好学生"ิ的看法是：课堂上应该成功地回答问题，而不管那ว是什么样的问题；考试中应该名列前三名，而不管通过这样的方แ式会不会抓了芝麻丢了西瓜；升学要进入重点，而不管这样出来的学生是不是对社会有用、有益的人才；更严å重的是，就是在孩子学琴的时候也应该成功地考级，学画看他是不是学会了某种技术，获了多少奖项ำ！后来所有的门类都要考级，像绘画这种无法用标准来衡量的艺术类也有级可考。学校的考试再加上这些考级只能使前十名感觉到自豪和自信，十名之后都会受到挫折感和失败感的伤害。一个民族，一个ฐ国家如果有这么เ多的人不自信，这个民族即使是经济达了，这些人拥有了很好的物质生活，他们的生活质量也会是低下的。
在一些学校中，一个人格健全、情操高尚、精神蓬勃的孩子往往不被看做榜样；但一个考试成绩好的孩子，无论他的人文情怀多么淡薄、心理空间多么狭窄、精神世界多么เ苍白，动手能力多么差ๆ劲、创新意识甚至为零，都会成为榜样的。这样的教育使得这些孩子变成了"ิ考试机器"，成为ฦ"人格豆芽菜"。孩子们将来在顺境中或许还平安无事，要是遇上不顺，遇上挫折、挑战呢，他们就会崩溃，就可能会走极端。出现这种情况时，就会危害他们自己้、亲人以及社ุ会。这也就是人们现在所说的"ิ草莓族"，意思是好看不抗压。
2?教育的价值在于做人的价值
我们经常反躬自问：学校到底怎么了？教育到เ底怎么了？课程的设置怎么เ了？教学的方แ法怎么เ了？……
科学精神是可以通过课堂教育培养的，而人文情怀的养成是无法用世俗成功的标准来衡量的，必须从文学、艺术和生活中ณ积累而来，从这些看似无关紧ู要的东西中慢慢获得，尤其是要在家庭、课堂以及社会上获得。这就要求老师与家长敏锐地抓住时机，一点一点地培养。
人文情怀是人性中ณ最重要的养分，如果青少年不能ม在成长的过程中ณ积淀出作为一个ฐ人的良好素养和感受力，那ว么，他所接受的教育也有可能是失败的。
四面楚歌的中ณ国学生
我们在招聘老师时，遇到学了4年幼教知识的毕业生，当问及他们为什么选择做幼儿园老师时，他们会说因为他们喜欢孩子；当我们问他们打算怎样做一个幼儿园老师时，他们会说他们喜欢音乐่和舞蹈，可以带孩子们唱歌、跳舞；当我们又问如果孩子正在那里玩沙子，你怎样用你的唱歌跳舞来教育她，这些学生就只能在那儿尴尬，不知道该如何回答。
有的学生能画ฑ画，能ม弹琴，能跳舞，也学了马列，学了教育学，但到เ幼儿园里不知道该干什么。当孩子走到他的面前，举起手中刚折好的纸船说"ิ看，我折的纸船"，这个学幼教的老师眼睛竟旁顾左右，不知如何回答孩子。
如果说这些幼教毕业生是由á于文凭低才会这样，那ว么我们接纳的幼教硕士也让我们非常想不通。他们认为他们应该研究教育，研究教育就是坐在教室里观察其他老师的行为和孩子的行为。当一个孩子伸着手热情地向她扑来，她竟然伸出两ä只手把孩子挡住，然后将孩子提起来放在旁边，让孩子不要挡住她的视线。这个孩子看来是喜欢她的，孩子再一次向她身上扑去，她又一次把孩子提起来放在旁边，失望的孩子产生了不良的情绪，开始厮打她。我们看到เ的这个幼教硕士，就像一个ฐ昆虫学家一样，把自己当做人，把孩子和老师们当做了虫子去观察和研究，完全不与大家融为一体，感受他们的需求，了解他们的心理，给予他们帮助，那ว她怎么能ม研究呢？
如果说这个硕士文凭还不高，那ว我们还遇到เ一个儿童心理学的博士，他也来观察孩子，他决心要用一生去搞儿童研究，并深入到孩子之中。当他遇着了一个ฐ举动使他感兴趣的孩子后，他就搬来一个ฐ小凳子坐在那个正在投入地做事情的孩子旁边盯着孩子看，使得这个孩子最终由于不住地回头看他而无法继续投入地做事情……
第15节：一、反思我们的价值观4
从我们的观察来看，大部分刚毕业的学生都是这样。这些学生付出了他们最好的年华，付出了他们许多生命的力量；他们的背后，又有多少老师付出了心血来教他们，有多少家庭付出了经济的代价来供养他们学习。但他们毕业之ใ后无法工作，有的不但不能ม帮忙，反而经常帮倒忙。这种情况让用人单位感觉到比较头痛，这些毕业生也感觉到非常痛苦：由于他们从小缺乏人文素า养的熏陶，艰苦的学习使他们缺少幸福感，又很少使用他们的肢体，使他们不知道怎样去实施大脑แ中的设想，感受力也麻木了。这就是所谓的畸形育。他们的心性因为与美好的东西绝缘而变得功利和冷漠，直接的后果是缺乏็爱心，人格品位低下。
所以说，现在的学生处境十分尴尬，或者说他们已๐到了四面楚歌的地步。由á于学生学不到将来职业生涯中ณ必须要用的大部ຖ分东西，而他们被要求用他们所有的时间和精力来学习那些只为ฦ了考试而不是将来生活中要用的东西，所以他们的生命中大部分的精力和时间被浪费了。而一旦他们出了事，立即会招来一片惊异、指责甚至谩骂的声音。
实际上，我们的家长也进入了两难境地，一方面不敢不逼着孩子死学知识，另一方แ面又担心这样做会带来不良后果，只有硬着头皮随大流了。出现这种情况，需要教育部ຖ门、老师、家长共同努力，来改变现状，使孩子和家长都走出这种四面楚歌的境地。
孩子心中的"好时光"
有一次，我参加儿子家长会，学校从另一个学校请来了一位研究学生心理的专家给家长上课。她说有个ฐ学生问她：老师，中国以前真的有过"文化大革命"？她说有啊。学生说：不可能ม吧，开玩笑吧，你们成人骗我们吧。她说你为什么เ会这样认为呢？学生说：我妈妈讲那时候整整一个ฐ班不到假期全都放假了，整个学校也放假了，不上课，不写作业，坐着火车想去哪就去哪，还到เ农村去学农，到工ื厂去学工，一天啥也不想，不写作业，也不挨老师训。老师，世上哪有这样的好事？绝对不可能ม。心理老师告诉孩子们：当年"文化大革命"ิ就是这样的情况。学生说：老师，你们那一代人真是太幸运、太幸福了！你们真是赶上了好时光。老师，下一次"文化大革命"ิ什么เ时候来呀？
那个专家告诫大家：你们一定要注意孩子学习的动向，要是孩子有了这样的想法就来不及了。
其实，孩子这样说就是对学习反感了，老师与家长就应该寻找孩子反感的原因，而不是强硬地压迫孩子继续按照以前的方式去学习。
人之所以为人，最大的特点是生来就爱探索爱学习，而且有比其他动物强得多的学习能力。如果学习的过程不是让人痛苦和烦恼的，就没有孩子不爱学习。现在为什么孩子不爱学习？实际上，这是由于现实中的学习方法没有与孩子精神愉悦的需求相对应。咱们得想一想：孩子天生最喜欢唱歌，却不爱上音乐课；最喜欢画画，却不爱上美术课；甚至语文呀、数学呀都不能提，一提就反胃……这是为ฦ什么？
有个学画ฑ的孩子，名叫齐思源。那孩子上小学之前精神状态还算不错，可是上了中学，眼看着一天不如一天，脸色灰黄灰黄，样子挺可怜的。
有一天我问他：齐思源，你是不是哪儿不舒服呀？齐思源一脸愁苦地说：老师，我都快累死了，累得不想活了。我问周末是不是也累？他说：更累็，作业多得做不过来。我说怎么เ回事？周末也有那么多作业？告诉老师，都有什么作业？齐思源说：不算英语、数学，光语文，就布置了两篇作文、100่个词、5๓篇古文。1้00个ฐ词每个要抄写5遍解释5遍，5篇古文每篇也抄5遍。我说词抄写1้遍可以了，抄写5遍也能说通，为什么还要解释5๓遍？他说那是为了加强记忆。
我听了真是不知道该笑还是该哭。我琢磨着，这个老师不知道是怎么想的，老师辛苦，但是周末还有休息的时间，但孩子呢，每天天不亮就去上学，中午睡不上午觉做作业，晚上作业做到十一二点甚至半夜一两点钟，就连周末也不得休息。
第16๔节：一、反思我们的价值观5
这样的方式哪个孩子能受得了？这样下去他们的学习能ม好吗？身体能ม健康吗？齐思源说：老师，我太害怕抄课文了，一想起就恶心，就想吐。老师一不满意了就让我们抄课文，现桌子里有一点碎纸片就罚抄课文，迟到了也要抄课文，抄不好就不收，还得重抄。我太害怕了，有时作业实在写不完，只好装病在家里写。
我听了非常难受。我说齐思源，既ຂ然功课这样忙，你就把画画停了，这样还能休息一下。他说老师，千万别ี停我的画ฑ画，我一星期只有这么一次快乐，要是不画画ฑ了，活着还有啥意思呢？我问他的考试情况，他说上小学时他是班里尖子生，所以考上了重点初中。这次期中ณ考试，数学12๐0分的卷子，考了6๔0分；英语，也是120分的卷子，考了90่分。我问语文考了多少，他只说很低，但不肯说出具体的分数。我想大概ฐ太低了，不好意思说。
齐思源说他早就痛恨学习了。他说：李老师，我的敌人是学习。你听听，学习已经成了他的敌人了，这样的孩子能ม学好吗？
这让我想起陶行知先生有一次到武汉大学讲教育，进教室的时候抱着一只母鸡，听众都莫名其妙，不知道老先生要干什么เ。只见他不说一句话，把鸡放在讲桌上，按住鸡头，掰开鸡嘴，抓了一把米强行喂给鸡吃，无论怎么喂它也不吃。之后，他放开鸡，离开一段距离，那只鸡吃了起来。陶行知这才开始了演讲，他说教育跟喂鸡一个原理，如果强迫孩子去学，他是不愿学的；如果放手，不但愿学，还学得很好。
齐思源的妈妈，是我的朋友，所以孩子的情况我非常清楚。在齐思源小学毕业的时候，他的妈妈为了让他上一个一流的中ณ学使了不少劲。据我的了解，有些名声越响的学校或许对孩子的展越不利ำ，尽可能ม不要让孩子上那种学校。
摧残，还是拯救
我们这里有个ฐ样板幼儿园，几乎ๆ所有的家长都想把孩子往那儿送。但是，我们现，凡是那个幼儿园里来我们中心学画的孩子，不用说明我就能认出来。我常常对新来的家长说：你的孩子是在某某幼儿园上学。家长吓了一跳，说你是怎么知道的？我说凡是目光呆滞、缩手缩脚、胆小如鼠、看上去缺少情感与灵气的孩子，十有八九是从那家幼儿园来的。
还有一个非常有名的幼儿园，据说，在孩子刚入园的时候是一对一的教育，家长们都认为一个老师看一个ฐ孩子肯定把孩子照ั顾得很好，于是想办法把孩子送到这个园里。但是我们现从这个ฐ园里来的孩子都极其害怕上课，只要看到老师试图带小朋友一起去做什么เ，就会尽一切可能ม地逃脱。如果孩子是上学前班之后才转来的，就会现这些孩子已๐经非常地厌学了。
有一次，我现一个ฐ新来的女孩，就是从那ว家幼儿园来的，也就5岁大一点，她的凳子下面有一滩水。我说怎么回事？今天我们没画水粉画呀，为什么凳子底下有一滩水呢？那孩子不吭声，照样努力地画画。我蹲下，想看个究竟，这一看把我吓了一跳。原来，那ว是她尿的尿！一摸裤子，水淋淋的，连毛裤都湿透了。一个孩子尿急了都不敢对老师说一声，尿了裤ไ子还要强作没事儿似的，还在努力地画画ฑ，脸上没有任何痛苦的表情！
有的幼儿园让孩子统一时间上厕所。几岁大点的孩子，以他们的控制能力，能不能ม按着钟็点上厕所呢？
我很难受，赶紧让一个ฐ老师到街上买来裤子给孩子换上。到了放学的时候，家长来接，一看孩子换了裤ไ子，问怎么回事，我大致说了一下情况，家长脸就阴了下来。我把他推出门外，对他说：你的孩子已经很难受了，你不但不安慰，反倒雪上加霜，你这是爱孩子吗？
我们常看到เ小学生自杀身亡的报道，小孩子正是无忧无虑的年龄，他们除非万不得已๐，否则为ฦ什么会选择自杀呢？
教育是干什么的？教育，先是让人成为ฦ人的，是提升人、拯救人的，其次是增长智慧、传达知识的。但是，现在的一些教育，到底是摧残呢？还是拯救？
第17节：一、反思我们的价值观6๔
我读过那ว本介绍李圣珍老师的《每个ฐ父母都能成功》的书。我认为那ว不是一本书，是一幅中ณ国孩子的"地狱图"。人说苦海ร无边，看了那ว本书，才知道什么是苦海无边了。李圣珍老师呢，就像一个ฐ菩萨，在孩子的地狱里、苦海里拼命地救，救苦救难……
3?每一个ฐ孩子都是"龙"
每个人都以与别人完全不同的特质生存在这个世界上，所以人和人之间没有可比性，就每个人的特征来说，都是他那ว个特征区域里的优胜者。从以往的"ิ望子成龙"这个词来看，先望子成龙的人认为ฦ自己的孩子不是龙，才会希望他们成龙，如果他们认为ฦ自己的孩子本来就是一条龙，还有什么望子成龙之说呢？
近几年，人们的观念已经生了很大的变化，父母们都表示ิ自己不再望子成龙，只想让孩子有一个ฐ比较光明的未来。实际上，这个光明的未来只是望子成龙的另一种说法，望子成龙的挽歌在继续唱着，在这个ฐ歌声之ใ下，故事中的马月也在继续出现着。令我们欣喜的是，这种事情比起前些年要少多了，但是我们还是要再讲一讲这个成语的故事来警示ิ家长和老师们不要再犯这样的错误。
生命不能承受之ใ重
《每个父母都能ม成功》这本书里给我印象最深的是那个名叫马月的孩子。马月小时候极其聪明，她的智商达到130分以上，远远过同年龄的孩子。孩子本来很优秀，但她的爸爸妈妈希望她更加优秀，祸ຖ根就是在这种想法里埋下了。咿呀学语时，他们就对她开始了学前教育，教她认字教她算术。为了使女儿不仅仅是优秀，他们还要她做一个"高尚的人，纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人"ิ，对那么เ大点的孩子就进行思想教育，连唱的歌都是革命歌曲。儿歌不会唱，却会唱《国际歌》。结果呢，女儿与同龄人之间没有共同语言，格格不入。她不熟ງ悉他们的语言，不熟悉他们的思想，不懂ฦ他们的游戏规则。她被同龄人看做异类，看做什么都不懂的傻子。
5岁时，马月被送去学钢๐琴。那孩子乐่感极好，但因手型不能符合要求，常被老师呵斥ม打骂。这样一来，马月便对老师产生了恐惧，见了老师就紧张，越紧张她就越弹不好，这种恶性循环使得她很快就被淘汰出局。
对一个只有5岁的孩子而言，这应该是她人生的第一个挫折。但据马月自己้讲，她的噩是从上了小学之ใ后开始的，在她眼里，学校是一个可怕可憎的地方แ，是一个ฐ给她制ๆ造了痛苦的地方แ。因为近视，她看不见黑板上的字，结果考试两门功课不及格，从而成了差生，受到同学百般歧视与欺负，放学路上书包被抢，头被揪，孩子们一边朝她身上扔土块一边喊：傻子，快打傻子！
在一切以分数为核心的教育体制ๆ里，从一开始就丧失了"人才"中的"人"字，然后再丧失那个ฐ"才"字。
在大家的印象中，马月成了一个傻子，而同学的这种印象正是由老师传达给他们的。如果我们要教孩子成为ฦ人，即便真是傻子也该充满同情。