子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为ฦ哉?恭己正南面而已矣。”
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已
民无所错手足。故君子名之必可言也,言之ใ必可行也。君子于其言,无所苟而已
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人
曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之ใ命,临大节而不可夺也,君子人
子路曰:“子行三军,则谁与?”
子路曰:“子行三军,则谁与?”
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”
其仁也。”
其仁也。”
请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则ท得众,信则人任焉,
敏则有功,惠则足以使人。”
佛肸召,子欲往。
子路曰:“昔者由á也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛
肸以中牟畔,子之往也,如之ใ何?”
子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂
匏瓜也哉?焉能系而不食?”
子曰:“由á也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好
学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,
其蔽也狂。”
子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事
父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,
其犹正墙面而立也与!”
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟็鼓云乎哉?”
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”
子曰:“乡原,德之贼也。”
子曰:“道听而途说,德之弃也。”
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟
患失之,无所不至矣。”
子曰:“古者民有三疾,今也或是之ใ亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之
矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦ะ家者。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
宰我问:“三年之ใ丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐่,
乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”
子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之ใ。夫君
子之居丧,食旨ຈ不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为ฦ之。”
宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,
天下之通丧也。予也有三年之ใ爱于其父母乎ๆ?”
子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已๐。”
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱ກ;
小人有勇而无义为盗。”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪
上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”
曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为ฦ勇者,恶讦以为直
者。”
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则ท怨。”
子曰:“年四十而见恶焉,其终也已๐。”