小儿初生护养门
千金方แ【唐?孙思邈】
初生出腹论
小儿初生，先以绵裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此谓之ใ玉衡【一作衔。】若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。
儿已๐生，即当举之。举之迟晚，则令中寒，腹内雷鸣。乃先浴之，然后断脐，不得以刀子割之，须ี令人隔单衣物咬断，兼以暖气呵七遍，然后缠结所留脐带，令至儿足趺上，短则ท中寒，令儿腹中不调，常下痢。【一云成内钓ี。】若先断脐，然后浴者，则脐中ณ水，脐เ中水则ท发腹痛。其脐断讫，连脐带中多有虫，宜急剔拨去之，不尔入儿腹成疾。断儿脐者，当令长六寸。长则ท伤肌，短则伤脏。不以时断，若挼汁不尽，则令暖气渐微，自生寒，令儿脐风。
生男宜用其父故衣裹之。生安宜以其母故衣。皆勿用新帛为善。不可令衣过厚，令儿伤皮肤，害血脉，发杂疮而黄。儿衣绵帛，特忌厚热。慎之慎之ใ！凡小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日。若都不见风，则令肌肤脆软，便易中ณ伤。皆当以数絮衣之，勿用新绵也。
凡天和暖无风之时，令母将儿于日中嬉戏。数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏在帏帐之中，重衣温暖，譬犹阴地之草木，不见风日，软脆不堪风寒也。
凡裹脐法，椎治白练令柔软，方แ四寸，新绵厚半寸，与帛等合之，调其缓急，急则令儿吐哯。儿生二十日，乃解视脐。裹脐时闲户下帐，燃火，令帐中温暖，换衣亦然。此谓冬时寒也。
儿洗浴ภ断脐竟，绷抱毕，未可与朱蜜，宜与甘草汤。以甘草如手中指一节许，打碎，以水二合，煮取一合，以绵缠沾取，与儿吮之ใ，连吮汁计得一蚬壳入腹止。儿当快吐，吐去心胷中恶汁也。如得吐，余药更不须ี与。若不得吐，可消เ息计。如饥渴，须臾更与之。若前所服，及更与并不得吐者，但稍稍与之，令尽此一合止。如得吐出恶汁，令儿心神知慧无病也。饮一合尽，都不吐者，是儿不含恶血耳，勿复与甘草汤，乃可与朱蜜，以镇心神安魂魄也。儿新า生三日中，与朱蜜者不宜多，多则ท令儿脾ຆ胃冷腹胀，喜阴癎气急，变噤痉而死。新า生与朱蜜法：以飞炼朱砂如大豆许，以赤蜜一蚬壳和之ใ，以绵缠箸头沾取与儿吮之ใ，得三沾止，一日令尽此一豆许。可三日与之，则用三豆许也。勿过，此则伤儿也。与朱蜜竟，可与牛黄如朱蜜多少也。牛黄，益肝胆除热，定精神，止惊，辟恶气，除小儿百病也。
新生三日后，应开肠胃，助谷神，可研米作厚饮，如奶酪厚薄，以豆大与儿咽之，频咽三豆许止，日三与之，满七日可与哺也。儿生十日，始哺如枣核，二十日倍之，五十日如弹丸，百日如枣。若乳汁少，不得从此法。当用意小增之。若三十日而哺者，令儿无疾。儿哺早者，儿不胜谷气，令生病，头面身体喜生疮，愈而复发，令儿尩弱难养。三十日后，虽哺勿多。若不嗜食，勿强与之ใ不消，复生疾病。
凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐。每候儿吐者，乳太饱也，以空乳乳之即消。日四乳。儿若脐未愈，乳儿太饱，令风中ณ脐也。夏不去热乳，令儿呕逆；冬不去寒乳，令儿欬痢。母新房以乳儿，令儿羸瘦，交胫不能ม行。母有热以乳儿，令变黄不能食。母怒以乳儿，令善惊，发气疝，又令上气癫狂。母新吐下以乳儿，令虚羸。母醉以乳儿，令身热腹满。凡新生小儿，一月内常饮猪乳大佳。凡乳母乳儿，当先极挼散其热气，勿令汁奔出令儿噎ດ，辄夺其乳令得息，息已复乳之。如是十返五返，视儿饥饱节度，知一日中几乳而足以为ฦ常。又常捉去宿乳。儿若卧，乳母当以臂枕之，令乳与儿头平，乃乳之ใ，令儿不噎ດ。母欲寐则夺其乳，恐填口鼻，又不知饥饱也。
浴ภ儿法：凡浴小儿，汤极须令冷热调和。冷热失所，令儿惊，亦致五脏疾也。凡儿冬不可久俗，浴ภ久则伤寒；夏不可久浴ภ，浴久则伤热。数浴ภ背冷则发癎；若不浴，又令儿毛落。新生浴儿者，以猪胆一枚取汁，投汤中以浴ภ儿，终身不患疮疥，勿以杂水浴之ใ。儿生三日，宜用桃根汤浴。桃根、李根、梅根各二两，枝亦得，(เ口父)แ咀之，以水三斗，煮二十沸，去滓，浴ภ儿良。去不祥，令儿终身无疮疥。治小儿惊，辟恶气，以艾虎汤浴。艾一斤，虎头骨一枚，以水三斗，煮为汤浴ภ。但须ี浴即煮ุ用之。
儒门事亲【元?张从政】
过爱小儿反害小儿说
小儿初ม生之时，肠胃绵脆ะ，易饥易饱，易虚易实，易寒易热。方书旧说，天下皆知之ใ矣。然《礼记》曲礼、王符《潜夫论》所云，天下皆不知。曲礼云：童子不衣裘棠。说云：裘太温，消阴气。且人十五岁成童，尚不许衣裘。今之人养穉子，当正夏时，以绵夹裹腹，日不下怀，人气相蒸，见天稍寒即封闭密室，垂毡下幕，暖炕红炉，使微寒不入，大暖不泄，虽衰老之人，尚犹不可，况纯阳之小儿乎ๆ！然君子当居密室，亦不当如是之ใ暖也。王符《潜夫论》云：婴儿之ใ病，伤于饱也。今人养穉子，不察肠胃所容几何，但闻一声哭，将谓饥号，急以潼乳纳之儿口，岂复知量，
不吐不已๐。及稍能ม食，应口辄与。夫小儿初生，别ี无伎俩，惟善号泣为强良耳。此二者，乃ี百病之源也。小儿除胎生病外，有四种：曰惊、曰疳、曰吐、曰泻。其病之ใ源止有二：曰饱、曰暖。惊者，火乘肝之ใ风木也。疳者，热乘๖脾之湿土也。吐者，火乘胃膈，甚则ท上行也。泻者，火乘肝与大肠而泻者也。夫乳者，血从金化而大寒，小儿食之肌肉充实。然其体为水，故伤乳过多，反从湿化，湿热相兼，吐痢之病作矣。医者不明其本，辄以紫霜，进食、比金、白饼之属，其中皆巴๒豆、杏仁，其巴豆大热有大毒，杏仁小热有小毒，小儿阳热，复以热毒之药，留毒在内，久必变生。故刘河间先生，以通圣、凉膈、神芎、益元治之，皆无毒之ใ药。或曰：此大人所服之ใ药，非小儿所宜也。余闻笑曰：大人小儿，虽年壮不同，其五脏六腑，岂复殊耶？大人服多，小儿服少，其实一也。故不可下者宜解毒，可下者宜调胃泻心。然有逐湿为之方แ者，故余尝以牵牛、大黄、木通三味末之ใ为丸ฤ，以治小儿诸病皆效。盖食乳小儿，多湿热相兼故也。今之医者，多以此药谤予，彼既ຂ不明造化，难与力辩。故予书此方，以俟来世知道者。然善治小儿者，当察其富贵贫贱治之。盖富贵之家，衣食有余，生子常夭；贫贱之家，衣食不足，生子常坚。贫家之ใ子，不得纵其欲，虽不如意而不敢怒，怒少则ท肝病少；富家之子，得纵其欲，稍不如意则怒，怒多则肝病多矣。夫肝者木也，甚则乘脾矣。又况贫家无财少药，故死少；富家有财多药，故死多。故贫家之育子，虽薄于富家，其成全小儿，反出于富家之右。其暗合育子之理者有四焉：薄衣淡食，少欲寡怒，一也；无财少药，其病自痊，不为庸医热药所攻，二也；在母腹中ณ，其母作劳，气血动用，形得充实，三也；母既作劳，多易生产，四也。此四者，与富家相反也。俚谚曰：儿哭即儿歌，不哭不偻罗。此言唯鄙，切中其病。世俗岂知号哭者，乃ี小儿所以泄气之热也。老子曰：终日号而不嗄。余尝授人以养子之ใ法：儿未坐时，卧以赤地。及天寒时不与厚衣，布而不绵。及能坐时，以铁铃木壶杂戏之物，连以细绳置之水盆中，使一浮一沉，弄之有声。当炎暑之时，令坐其傍，掏水弄铃以散诸热。《内经》曰：四肢者，诸阳之ใ本也。手得寒水，阴气达于心中ณ，乃不药之药也。余尝告于陈敬之：若小儿病缓急无药，不如不用庸医。但恐妻妾怪其不医，宜汤浸蒸饼令软，丸作寸丸，绐其妻妾，以为真药，使儿服之，以听天命，最为ฦ上药。忽岁在丙戌，羣儿皆病泄泻，但用药者皆死。盖医者不达湿热之理，以温燥行之，故皆死。惟陈敬之不与药，用余之言，病儿独存。噫！呜呼！班固真良史，尝曰：有病不治得中医。除暴得大疾病，服药者当谨熟阴阳，无与众谋。若未病之前，从予调养之法，亦复不生病。纵有微疾，虽不服药可也。
格致余论【元?朱震亨】
慈幼论
人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆，惟阴长不足，肠胃尚脆ะ而窄，养之之道，不可不谨。童子不衣裘า帛，前哲格言，具在人耳。裳下体之服，帛ຑ温软甚于布也；裘皮服，温软甚于帛也。盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温暖则阴暗消。是以下体不与帛ຑ绢夹厚温暖之ใ服，恐妨阴气。实为确论。
血气俱盛，食物易消，故食无时。然肠胃尚脆ะ而窄，若稠粘干硬，酸咸甜辣，一切鱼肉水果湿面，煎æ炙煨炒，但是发热难化之物，皆宜禁绝。只与熟菜白粥，非惟无病，且不纵口可以养德。此外生栗味咸，干柿性凉，可为养阴之ใ助。然栗太补，柿太濇，俱为难化，亦宜少与。妇人无知，惟务姑息，畏其啼哭，无所不与，积成病疾，虽悔何及！所以富贵骄养，有子多病。迨至成人，筋骨柔弱，有疾则不能ม忌口以自养，居丧则不能食素以尽礼，小节不谨，大义แ亦亏，可不慎欤！
至于乳子之母，尤宜谨节。饮食下咽，乳汁便通；**中动，乳脉便应。病气到乳汁必凝滞，儿得此乳，疾病立至，不吐则泻，不疮则热，或为口糜，或为ฦ惊搐，或为夜啼，或为腹痛。病之初来，其溺必少，便须询问，随证调冶，母安亦安，可消患于未形也。夫饮食之择，犹是小可，乳母禀受之厚薄，情性之ใ缓急，骨相之坚脆，德行之善恶，儿能速肖，尤为ฦ关系。
世医得效方แ【元?危亦林】
灸法论
小儿新生无疾，慎不可逆针ฤ灸之ใ。如逆针ฤ灸则忍痛，动其五脉，因易成病。河洛关中土地多寒，儿喜病痉，其生儿三日，多逆灸以防之ใ，又灸颊以防噤。有噤者，舌下脉急，牙车筋急。其土地寒，皆决舌下去血，灸颊以防噤也。吴蜀地温，无此疾也。古方既传之，今人不详。南北之殊，便按方แ而用之ใ，是以多害于小儿也。所以田舍小儿，任其自然，皆得无有夭横也。小儿惊啼，眠中四肢掣动，变蒸未解，慎不可针灸爪之ใ，动其百脉，仍因惊成癎也。惟阴癎噤痉，可针灸爪之ใ。
奇效良方【明?方贤】
初生说
凡婴孩始生，浴水未到เ，且以绵絮包裹，暖大人怀中。浴汤亟须ี调和，若冷热失所则令儿惊，亦致五脏疾矣。虽浴出亦当暖之。
若遇暑月，亦未可去其绵絮。乍ๅ出母腹，不可令冒寒气也。宜以预先煎下沸汤，以瓶收之，临时渐暖，不犯生水，则ท儿不生疮。如此一月为佳，自然长而少病矣。
初生小儿，未乳之ใ先，用黄连些少浸汁，调干胭脂一蚬壳，抹儿口中，去其腹中旧粪，方可与儿乳之。三日内以少朱砂入蜜些少，调灌半蚬壳。一月，以牛黄少许，徐徐抹儿口中。若儿多唾，慎勿强与乳之。
新生浴儿，用五根汤浴ภ儿。五根者，桃、柳、楝、梅、槐ຈ，加之苦参、白芷煎汤浴ภ之，辟诸不祥。若遇热时，以软绢蘸汤拭之ใ。
小儿肌肤未成，不可暖衣，暖则令筋骨软弱。时常宜见风日，若爱惜不见风日，令儿肌肤脆ะ软，便易伤损。当将父母穿过旧絮着衣，少假父母之余气，幸勿以新า绵着儿。又当消息衣服，无令衣多，多则ท令儿汗出，汗多则致虚损，风邪易感。
夫小儿当慎风池，在颈项ำ筋两辕之ใ问，诸疾从此而发。小儿脐เ带未脱，不可频浴ภ，频浴则脐เ中ณ入水，撮口脐เ风，皆从此起，不可不慎。此乃前人之成说，后人之ใ龟鉴者欤。
违和说
《书》云：阳升阴加，四序无差。万物禀阴阳之气，男女由精血而成。三旬ຒ而阴气纯厚，子称襁褓；两月而阴气方生，儿呼为ฦ芽。在百日名奶星，至半载而为夸。乳童周期而阴阳各半，孩儿千日乃真气方แ奢。此际全在乳母，能调则和，不调则违。且和者，其母慈祥，能调寒暑，乳哺得宜，是以百痾顿释，形貌充悦，筋骨隆盛，情性异常。违者，乳哺失节，不能调摄，或嗔怒乳儿，令儿邪狂；或酒醉乳儿，令儿惊癎；或有孕乳儿，令儿黄瘦疳积；或感患乳儿，令儿患惊风异疾；或吐后乳儿，令儿呕逆羸瘦；或伤饱乳儿，令儿多热喘急；或劳房未定乳儿，令儿多病；或乳母与孩儿同睡，口鼻之气，侵吹顖门，令儿鼻塞；或母过爱，绷袍衣服，通寒常加火烘，热气郁积，令儿患热病风毒丹毒。又有乳母悞将孩儿衣服，留แ于月下晒晾过夜，被恶鸟羽屎落于衣上，遂成无辜之疾；或将恶相异物嬉戏，乍ๅ忽一见，遂成惊忤。《书》云：衣安月下，招无辜以为殃；童子未成，见稀物而触忤。皆为ฦ母之过失，使儿伤精损血，形体黧黑，四肢枯瘁，病之生杀，从此而来。是以《内经》不载其说，乳下婴儿之疾，有病难治者，皆无所据。中古巫ใ妨氏着《颅顖经》以占寿夭，历世相授，于是小儿医方แ兴焉。其次晋宋江左ุ推诸苏家小儿方传习有验，隋间有巢氏方แ撰集《病源》，唐有孙真人留心此术。迨后贤俊俊集，名医颇็众。然小儿治法，散在诸书。博考羣书论说，但有证而无治法。张焕有方而阙脉证，惟钱氏一书，古今所重。谓小儿方脉ำ，固难求证，不可以言语取者，乳下之婴，襁褓之ใ孩，故专于一科。古人有言医之为ฦ难而兹幼科，比诸医者，又出人一头地。虽然人有长幼，病感则ท一，但幼小不能言者耳。人有四百四证，能调则生，失和则ท死。幼者归罪于母，壮者或四气七情，或饥饱劳逸，或嗜欲误犯，皆能成疾。故上古神农氏之王天下也，观人之ใ违和，啜草木之味，以定咸酸甘苦，以治疾病沉痾。咸以软之，酸以收之，甘以缓之，苦以坚之。奇哉辛味，总摄四性。然后播种百谷，以养人之形骸。古考巢ิ居穴处，不昧其道，故能ม全角返质，以道自守，气血坚刚ธ。终保百年之ใ寿。于是乎明医间出，继踵不绝。岐和振袂于前，李华驰声于后。悲哉，后人巧伪日增，故此夭寿不满。虽有明医续世，诊视无功。淫祀เ妖邪，以求余福，可谓息灯觅朗，枯壑驾舟，虽欲求生，反遭艰险。大抵养生之士，要识违和之理，则天命无穷矣。
片玉心书【明?万全】
指南赋
小儿方术号曰哑科。口不能言，脉无可施。惟形色以为凭，竭心思而调治。故善养子者，似豢龙以调护；不善养子者，如舐犊而爱惜。爱之愈勤，害之ใ愈急。乍头温而足冷，忽多啼而不乳。差ๆ之毫厘，失之ใ千里。肠胃脆薄兮，饮食易伤；筋骨柔弱兮，风寒易袭。父母何知，看承太弛。重绵厚袄，反助阳以耗阴；流歠放饭，徒败脾而损胃。闻异声，见异物，失于堤防；深其居，简其出，过于周密。未期而行立兮，喜其长成；无事而嬉笑兮，谓之聪慧。一旦病生，双亲心戚。不信医而信巫，罔求药而求鬼。乃ี人事之不修，谓天命之ใ如此。
育婴家秘【明?万全】
发微赋
医道至博，幼科最难。如草之ใ芽兮，贵于调养；似蚕之苗兮，慎于保全。血气未充兮，脉无可诊；神识未开兮，口不能言。诚求于心，详察于面。苟得其要也，握造化于妙手；未达其旨也，摘章句于残编。调护若失，疾病乃ี生。头要凉而背要暖，食勿饱而衣勿绵。肠胃脆薄兮，乳哺伤而成积；精神怯弱兮，闻见异而成癎。嗟哉慈母兮，过于姑息；笑彼粗工兮，误于汤丸ฤ。伐其发生之气，夭其童稚之年。徒啼号于丘垄，休祷祀เ于旃๑坛。
小儿不宜妄针灸
芽儿嫩小不耐伤，针灸汤丸莫妄尝。破肉损筋成瘦疾，坏肠败胃作余殃。
初ม生小儿，内外脆薄，药石针ฤ灸，必不能耐也。良工当以爱己子之心，而爱人之子，怜惜之，
抚摩之，未可轻治，为儿作祸ຖ也。书曰：如保赤子，其爱养之谓欤。为父母者，不可不知。
鞠养以慎其疾
小儿神气衰弱，忽见非常之物，或见未识之人，或闻鸡鸣犬吠，或见牛马禽兽，嬉戏惊吓，或闻人之ใ叫呼，雷霆铳爆之ใ声，未有不惊动者也，皆成客忤惊癎之病。盖心藏神，惊则ท伤神；肾藏志，恐则志失。大人皆然，小儿为甚也。凡小儿嬉戏，不可妄指他物作虫作蛇；小儿啼哭，不可令装扮欺诈以止其啼，使神志昏乱ກ，心小胆怯成客忤也。不可不慎。
小儿玩弄嬉戏，常在目前之物，不可去之。但勿使之弄刀剑，衔铜钱，近水火，见鬼神耳。
小儿能言，必教之以正言，如鄙俚之言勿语也。能食则ท教以恭敬，如亵慢之ใ习勿作也。能坐能行则扶持之，勿使倾跌也。宗族乡党之人，则ท教以亲疏尊卑长幼之分，勿使谍嫚。言语问答，教以诚实，勿使欺妄也。宾客教以拜揖迎送，勿使退避也。衣服器用五谷六畜之ใ类，遇物则教之ใ，使其知之ใ也。或教以数目，或教以方แ隅，或教以岁月时日之类。如此则不但无疾，而知识亦早也。
小儿周岁有病者，勿妄用药，调其乳母可也。不得已而用，必中病之药，病衰则ท已，勿过其则也。
幼科有拏掐法者，乃按摩之变也。以小儿未周岁者，难以药饵治，权宜之则，可以治外邪，而不能治内病也。能ม治小疾及气实者，如大病气虚者用之，必误儿也。为父母喜拏而恶药，致令殀折者，是谁之过欤？
父母常将幼子怜，几因爱恤取愁烦。育婴家秘无多术，要受三分饥与寒。
人之ใ无子者，置姬ภ妾，觅方术，问命卜，祷鬼神，其心劳矣。及其生子，爱恤之深，保养之失，过于热也，热则生风，过于饱，饱则成积。医不择良药，或犯毒不可救也。柳子《种木传》云：虽曰爱之，其实害之。所以取譬也。
谚云：若要小儿安，常受三分饥与寒。饥谓节其饮食也，寒谓适其寒温也，勿令太饱太暖之意，非不食不衣之谬说也。
头要清凉背要温，露其下体养真阴。天时勿犯如春候，寒热乖违客气侵。
此言适其寒温之法也。头者六阳之会，常要凉，不可缠裹。腹为ฦ阴，背为阳，皆脏ู腑之俞膜也，常要和暖，不可便露。小儿纯阳之气，嫌于无阴，故下体要露，使近地气以养其阴也。天时者，即寒热也。春者温和之气，万物皆赖以生长也。谓襁褓之中，寒不犯寒，热不犯热，常如春气温和时，以长养儿之身体。若有乖违，寒热之客气来侵矣。
乳为血化美如饧，肉谷虽甘更乱真。到得后来能食日，莫教纵恣损脾阴。
此言节其饮食之法也。儿在母腹之ใ时，赖血以番๘。既生之ใ后，饮食之乳，亦血之所化也。虽有谷肉，不可与之，以乱其肠胃中和之ใ气。至于能食，尤当节之，不可纵其所好，以快其心，因而致病者多矣。《内经》曰：饮食自倍，肠胃乃伤。不可不慎也。
耳目之神寄在心，异闻异见易生惊。痰生气逆因成癎，恨煞ย终身作废人。
乳母须求不病人，择其体厚性和平。不贪口腹无淫欲，鞠养何求子不成。