（一）读音
囧jiongㄐㄩㄥˇ古同“冏”。
囧song四川ษ方แ言，面貌，行为ฦ，穿着，语言等很怪异、邋遢、奇特、畸形等
郑码：JdoL，u：56e7，gBk：87e5๓
纵横码：6
五笔：LmV
音：dVF5
笔画数：7๕，部：囗，笔顺编号：2๐5342๐51
（二）字义
“八”——眉眼
“口”——嘴
原义แ：光明
网义：郁闷、悲伤、无奈等
本作“冏”（粤语与“炯”同音）
《唐韵》《集韵》《韵会》并俱永切，音憬。
《说文》窻丽ษ廔闓明，象。又伯囧，人名。周太仆。正本作囧，俗讹作冏。见《书囧命》。又与同。
《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧囧。[注]囧囧犹也。
&1t;形&象形。本作“囧”。象窗口通明。本义:๘光明
同本义แ[1ight;ight]。如:冏冏光明的样子：冏彻明亮而通彻；冏寺即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政；冏牧冏卿。太仆寺卿
鸟飞的样子[ຑbirdf1ying]。如：冏然鸟飞的样子
一说“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。
冏卿jiongqing[ຑanoffiistersrear1้ivestocນkorpou1try]太仆卿之别ี称，掌管舆马和畜ไ牧等事，冏卿因之ใ吴公。指太仆卿吴默。字因之。——明·张溥《五人墓碑记》。
电å脑แ中ณ要输入“囧”字，输入法必须为支持gBk码或比gBk更大的字码如:gB18o3o,unIcນode，繁体的BIg5๓码也可以。
1้不知道读音的情况下可以使用五笔类的输入法，或者使用拼音类的自然码输入法：
五笔码：Lmd，（可用五笔：海锋五笔，设置成gBk或更大的字码时可以输入），极点五笔编码为LmVຆ。
自然码：自然码默认是双拼，也可以打全拼。输入之ใ前，记得打开扩充字库（即上面提到เ的gBk码）。双拼输入编码为：kbkd；全拼输入编码为：koukuang。这样输入之后，囧字就会出现在提示行上，此时，将鼠标放在该字的位置上，自然码会提示ิ该字的音等信息。这样切形输入的原理是，囧字第一个部ຖ件是“口（kou）”，最后一个ฐ部件是“冂（kuaທng）”。切形输入就是可以这样拆分不认识的字成为两个ฐ认识的部件（偏旁้部），然后连续输入部件的音就可以了。双拼输入编码中，其中b是代表韵母ou，d是代表韵母uang。还可以这样输入：按住a1t输入3๑47๕89，放开aທ1t。就是囧了
2知道读音的情况下就可以使用普通的拼音类输入法来输入
智能aທBcນ523版可打出囧，具体方法：输入“jiong8๖”（不含“”），然后回车，注意一定是回车！第四个字就是它了
全拼（中文简体）第1o个就是了
搜狗拼音输入法32第一个就是了
goog1e拼音（谷歌拼音）输入法输入jiong也可打出“囧”
紫光华宇拼音输入法V6๔Beta2๐用繁体，输入jiong，找一下就有了！
QQ拼音第一个ฐ就是了
3特殊输入方法
或是按住“a1้t”键，再依次按小数字键的“3๑478๖9๗”（在非gBk环境下小数字键换成22247๕，例如在QQ、飞信（电脑客户端）中,ไ只能使用"ิa1้t+ใ222๐47"），松开"a1t"ิ，就可以打出一个囧字。
在甲骨文中ณ已有“囧”字，考证如下：
关于囧的形义，目前主ว要有四种说法：
1窗户说。许慎《说文&#ี8๖22๐6;囧部》：“囧,窗牖丽廔,ไ闿明也”象形。
2仓廪说。屈万里：“囧字,当为ฦ仓廪一类之物,于此则ท作动词用,‘米囧’,意谓“新า米已入仓廪也”。
3祭名说。于省吾先生：“囧为祭名,契文亦作囧,通盟。即《周礼ึ》诅祝盟诅之盟……囧米连文,盟谓要誓于鬼神。”
4地名说。李孝定于囧字取形赞成窗说,于辞义则认为是地名：“卜辞囧为ฦ地名,且多与米字同见。”然为ฦ何种地名,他似又赞成屈氏仓廪说。姚孝遂、肖丁先生意见类似：“卜辞囧字正象窗牖丽廔闿明玲珑之形,而均用为地名,无例外。”赵诚先生则说：“‘囧’构形不明。甲骨文用作地名。”
可见，在囧的取形上窗户说是影响最大与最久的,ไ而于辞义แ则越到后来越趋向于地名说。但是究为ฦ何种地名则仍无明确说法,因而有必要作进一步的探讨。
一非窗
“囧”是一个象形字是不成问题的。甲â骨文与金文的囧字均作圆形,无例外。我们知道,ไ圆形刻๑铭较方形难,如其字本非图像的圆形物，它是不必费力弄成圆形的。也就是说,ไ从象形上看，囧如为窗，则应像圆形之窗。
可是已现的商代房屋窗户多为ฦ方แ形、三角形或者可以推定为方形。一般说来，方แ形窗的制ๆ作也比圆形窗容易，后代一般房屋窗户的建制也是方แ形的多。所以可以肯定地说,商代房屋就是有圆形的窗，那也不会比方形的多。那么《说文》所谓囧为窗牖玲珑象形便说不过去了，因为文字的取形应该是以事物的常见形象为代表，非用一个圆形表示窗，令人难以置信。
（二）为ฦ祭祀เ地
囧在卜辞中为地名,是确切无疑的。仅从囧所处卜辞的句式语法就可以定论，为ฦ了说明问题的方便,ไ我将目前我所见到的有关囧的可以成文连读的卜辞都收集起来可以现在很多卜辞中,囧只能ม当作地名理解。那么囧是一什么地名呢？
在那些卜辞中ณ,有这样几个地方值得我们注意：
1、在囧地进行的活动是“王”的活动,主语是“王”;๙
2、“王”后“囧”前的动作是“米”、“囧”以众“黍”。
综上，囧为祭祀地是可以肯定的。既ຂ然囧为地名,既然在囧地所进行的活动是祭祀เ活动,则囧地不是祭祀เ地是什么？这是典型的农业民族的祭祀,所登荐物品非“黍”即”米”。
现在，我们将《甲â》九零三片的卜辞翻译一下，以便让一般读者更清楚地看出囧为ฦ祭祀地：
己้巳这天占卜，王将在南边的囧地举行囧祭，在乙亥这天举ะ行米祭？己巳这天占卜，王在囧地举ะ行米祭，新米囧送给祖乙？显然，前卜问日期而后卜问对象，具有内在统一的联系。