太史公曰：尉佗之ใ王，本由á任嚣。遭汉初ม定，列为诸侯。隆虑离湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越动摇。汉兵临境，婴齐入朝。其后亡国，徵自樛女；吕嘉小忠，令佗无后。楼ä船从欲，怠傲失惑；伏波困穷，智虑愈殖，因祸为福。成败之转，譬若纠墨。
太史公曰：尉佗之王，本由á任嚣。遭汉初ม定，列为ฦ诸侯。隆虑离湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越动摇。汉兵临境，婴齐入朝。其后亡国，徵自樛女；吕嘉小忠，令佗无后。楼ä船从欲，怠傲失惑；伏波困穷，智虑愈殖，因祸为福。成败之转，譬若纠墨。
岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先天地鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。其法，拔刃尺者死，坐盗者没入其家；有罪小者轧，大者死。狱久者不过十日，国之囚不过数人。而单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。其坐，长左而北乡。日上戊己。其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。其攻战，斩首虏赐卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为奴婢。故其战，人人自为ฦ趣利，善为诱兵以冒敌。故其见敌则逐利ำ，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣。战而扶舆死者，尽得死者家财。
岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先天地鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。其法，拔刃尺者死，坐盗者没入其家；有罪小者轧，大者死。狱久ื者不过十日，国之囚不过数人。而单于朝出营，拜日之ใ始生，夕拜月。其坐，长左ุ而北乡。日上戊己。其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。举事而候星月，月盛壮则ท攻战，月亏则ท退兵。其攻战，斩首虏赐卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为ฦ奴婢。故其战，人人自为趣利，善为诱兵以冒敌。故其见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣。战而扶舆死者，尽得死者家财。
齐郎中令循病，众医皆以为ฦ蹙入中，而刺๐之。臣意诊之ใ，曰：“涌疝也，令人不得前后溲。”循曰：“不得前后溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之ใ内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉ำ无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。
齐郎中令循病，众医皆以为蹙入中，而刺之。臣意诊之，曰：“涌疝也，令人不得前后溲。”循曰：“不得前后溲三日矣。”臣意饮以火齐汤，饮得前溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左ุ为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。
孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”
孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田à地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为ฦ生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。岁中ณ往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为ฦ布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能ม治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之ใ者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为ฦ布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能ม治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之ใ。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆ด次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留แ。”使使往之ใ主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
卷八十·乐毅列传第二十
卷八十·乐毅列传第二十
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利ำ吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利ำ者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之ใ始也！夫子罕言利ำ者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！
“夫秦下轵道，则ท南阳危；劫韩包周，则赵氏自操兵；据卫取卷，则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则壁举兵而乡赵矣。秦甲渡河逾漳，据番๘吾，则兵必战于邯郸之ใ下矣。此臣之所为ฦ君患也。
“夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包周，则ท赵氏自操兵；据卫取卷，则ท齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则壁举兵而乡赵矣。秦甲渡河逾漳，据番吾，则兵必战于邯郸之ใ下矣。此臣之ใ所为君患也。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之ใ乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使即斩其使者于阙下。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安。孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使即斩其使者于阙下。
惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎ๆ？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之ใ，人安所容也？吾是以先之。”
惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市为ฦ寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此者乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，人安所容也？吾是以先之。”
佛肸为中牟宰。赵简子攻范中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由á闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也'ู今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎ๆ，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”
佛肸为中牟宰。赵简子攻范中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也'今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”
且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之ใ约成而兵出有日矣。五国三分王之地，齐倍五国之约而殉王之患，西兵以禁彊秦，秦废帝请服，反巠分先俞于赵。齐之ใ事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。原王孰计之也。
且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有日矣。五国三分王之地，齐倍五国之ใ约而殉王之患，西兵以禁彊秦，秦废帝请服，反巠分先俞于赵。齐之ใ事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。原王孰计之也。
十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄裨将军逢侯丑等七十余人，遂取汉中ณ之郡。楚怀王大怒，乃悉国兵复袭秦，战于蓝田，大败楚军。韩魏闻楚之困，乃南袭楚，至于邓。楚闻，乃引兵归。
十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲â士八万，虏我大将军屈匄裨่将军逢侯丑等七十余人，遂取汉中之郡。楚怀王大怒，乃悉国兵复袭秦，战于蓝田à，大败楚军。韩魏闻楚之困，乃南袭楚，至于邓。楚闻，乃引兵归。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：“王少未有识，神命者乃旦ຆ也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷ຕ书，乃泣，反周公。周公归，恐成王壮，治有所滛佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为人父母，为业至长久ื，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，严å恭敬畏天命，自度治民，震惧不敢荒宁，故中宗飨国七十五年。其在高宗，久ื劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言，言乃讙，不敢荒宁，密靖殷国，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲，不义แ惟王，久为小人于外，知小人之依，能保施小民，不侮鳏寡，故祖甲â飨国三十三年。”多士称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞滛厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
初ม，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：“王少未有识，神命者乃旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃ี泣，反周公。周公归，恐成王壮，治有所滛佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中ณ宗，严恭敬畏天命，自度治民，震惧不敢荒宁，故中宗飨国七十五年。其在高宗，久劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言，言乃讙，不敢荒宁，密靖殷国，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲â，不义惟王，久为ฦ小人于外，知小人之依，能ม保施小民，不侮鳏寡，故祖甲飨国三十三年。”多士称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝ຓ无不配天者。在今后嗣王纣，诞滛厥佚，不顾天及民之ใ从也。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
十月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。
十月乙๗酉，柏梁灾。十二月甲â午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之ใ属，冀至殊廷焉。
闰十三
闰十三
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上乃ี下诏曰：“天旱，意乾封乎ๆ？其令天下尊祠灵星焉。”
其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上乃ี下诏曰：“天旱，意乾封乎ๆ？其令天下尊祠灵星焉。”
是时九江王布与龙且战，不胜，与随何间行归汉。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振荥阳，破楚京索间。
是时九江王布与龙且战，不胜，与随何间行归汉。汉王稍收士卒，与诸将及关中卒益出，是以兵大振荥阳，破楚京索ิ间。
于是二世乃遵用赵高，申法令。乃阴与赵高谋曰：“大臣不服，官吏尚彊，及诸公子必与我争，为之ใ柰何？”高曰：“臣固原言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，原陛下遂从时毋疑ທ，即群臣不及谋。明主ว收举余民，贱者贵之，贫者富之ใ，远者近之，则上下集而国安矣。”二世曰：“善。”乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：“公子不臣，罪当死，吏致法焉。”将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之ใ位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？原闻罪而死。”使者曰：“臣不得与谋，奉书从事。”将闾乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾无罪！”昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。
于是二世乃遵用赵高，申法令。乃阴与赵高谋曰：“大臣不服，官吏尚彊，及诸公子必与我争，为之柰何？”高曰：“臣固原言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累世名贵人也，积功劳世以相传久矣。今高素า小贱，陛下幸称举，令在上位，管中ณ事。大臣鞅鞅，特以貌从臣，其心实不服。今上出，不因此时案郡县守尉有罪者诛之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力，原陛下遂从时毋疑，即群臣不及谋。明主ว收举余民，贱者贵之，贫者富之，远者近之，则上下集而国安矣。”二世曰：“善。”乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：“公子不臣，罪当死，吏致法焉。”将闾曰：“阙廷之礼ึ，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？原闻罪而死。”使者曰：“臣不得与谋，奉书从事。”将闾乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾无罪！”昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。
成王将崩，惧太子钊之ใ不任，乃命召公毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申ã告以文王武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之ใ，作顾命。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。
成王将崩，惧太子钊之不任，乃ี命召公毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王武王之所以为ฦ王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。
及高皇帝诛项ำ籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之ใ遗化，好礼乐่之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之ใ间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得脩其经，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海ร，亦未暇遑庠序之事也。孝惠吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。
及今上即位，赵绾王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方แ正贤良文学之ใ士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之ใ言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼ึ，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼ึ官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉'谨与太常臧博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑é有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。岁皆辄试，能ม通以上，补文学掌故缺；其高弟可以为ฦ郎中者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通，辄罢之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼ึ次治掌故，以文学礼义แ为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通以上，补左右内史大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。”制ๆ曰：“可。”自此以来，则ท公卿大夫士吏斌斌多文学之ใ士矣。
申ã公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申ã公游学长安，与刘ถ郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。弟子自远方至受业者百余人。申公独以诗经为训以教，无传，疑者则ท阙不传。
兰陵王臧既受诗，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃ี上书宿卫上，累迁，岁中为ฦ郎中令。及代赵绾亦尝受诗申公，绾为御史大夫。绾臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘๖轺传从。至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾王臧之ใ过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十余人：孔安国至临ภ淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为ฦ胶西中尉，邹้人阙门庆忌为ฦ胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至于大夫郎中掌故以百数。言诗虽殊，多本于申公。
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为ฦ博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃ี弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷ั之，景帝以固为廉直，拜为ฦ清河王太傅。久之，病免。
今上初即位，复以贤良徵固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已๐九十余矣。固之徵也，薛人公孙弘亦徵，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之ใ弟子也。
韩生者，燕人也。孝文帝时为博士，景帝ຓ时为常山王太傅。韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归也。淮南贲生受之。自是之后，而燕赵间言诗者由韩生。韩生孙商为今上博士。
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝ຓ时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之ใ。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。
伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘๖兒宽。兒宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。兒宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁，以给衣食。行常带经，止息则诵习之。以试第次，补廷尉史。是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。宽为ฦ人温良，有廉智，自持，而善著书书奏，敏于文，口不能发明也。汤以为长者，数称誉之。及汤为御史大夫，以兒宽为掾，荐之天子。天子见问，说之。张汤死后六年，兒宽位至御史大夫。九年而以官卒。宽在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏；于官，官属易之ใ，不为尽力。张生亦为博士。而伏生孙以治尚书徵，不能明也。
自此之后，鲁周霸孔安国，雒阳贾嘉，颇็能言尚书事。孔氏有古文尚书，而安国以今文读之，因以起其家。逸书得十余篇，盖尚书滋多于是矣。
诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。礼固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，于今独有士礼，高堂生能言之。