为令此分得圆满故？精勤修习，便能证得！彼诸菩萨，由是因缘，此分圆满！
为令此分得圆满故？精勤修习，便能证得！彼诸菩萨，由是因缘，此分圆满！
然後呢？
然後呢？
[您应该没有问题吧？]易儿问他说。
[您应该没有问题吧？]易儿问他说。
激起感情！拿出热情来！
激起感情！拿出热情来！
进入两人世界，也就忘我了。只在追求一种超然的又熟悉的感觉以及律动！然後满足的醒来！好在不是真的？人还在大床上。跟老伯睡在一起！没有人正在性侵她？
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台湾知所能成为电子重镇，是在美国的扶植之下，其技术来是美国！
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易儿说：[我好事来了！]ຓ
易儿说：[我好事来了！]
又说：[生生灭灭没完没了？但有规则ท！入生出死，不停不留！]
又说：[生生灭灭没完没了？但有规则！入生出死，不停不留！]
心生有十六行！
心生有十六行！
进入定中一次又一次的了悟实像。
进入定中一次又一次的了悟实像。
如泡来一壶热茶，享用。
如泡来一壶热茶，享用。
精勤修习，便能证得。由此因缘，诸菩萨，此分圆满，这是第四地，焰慧地。
第五分，而未能於诸谛的道理如实观察，四谛苦集灭道，又未能於生死涅盘舍弃，一向作意，背趣！舍生死就涅盘。
又未能修方便所摄菩提法，顿ู教顿悟之法！由是因缘，於此分中ณ，由未圆满？
为令此分得圆满故？
精勤修习，便能ม证得。滴水穿石，证得法性真。
这些菩萨由是因缘，此分圆满。是第五地，极难胜地。
地六分，而未能ม於生死流转，如实观察？
由於对於生死轮转多厌恶的缘故，不想要轮回？
未能多住无相作意？在轮转中，无相，空，超然於有相之束缚！由於这个因缘，於ไ此分中，犹未圆满。第六地是现前地。
为令此分得圆满故？
精勤修习，便能证得。因为真心早已如是！这些菩萨，由á是因缘，此分圆满！]
易儿说：[这样细说，慢慢懂了！修行的渐次，不是一时之功？要慢慢磨！而不执爱！不每一是追究？冀望其异熟以及圆成！]
这当然自己要有入三昧的经验。不追其成就，但不卡位，出定入定，可以遗忘。任其圆成，水到渠成！
不是每入一次定追到底？
这样会入魔。而且要等待异熟ງ！不能急！所以这里的密意，不必太执爱？不必细入，知道就好！
老伯笑着说：[不要忘了还有顿ู悟的法门？对於根基很利的菩萨，根本不必一步一步的爬？就好像学开车，不必问其道理？为时麽？而是学怎麽开！是不是，不必每事弄明白？]
[像六祖惠能一样？]易儿问。
[嗯！
陈家妖孽
]
是这样，知性反而是障道的！
如你学开车一直问为什麽要转半圈？
则ท开不好！
记住要诀，照着做，就会熟练了！
不要问为什麽？
你入定出定，重视了悟。不去问看到什麽？影像，味道！虚明交错！
这才正确！