禽值戌，东北方แ有锺声音，及饶钹声，有青衣童子携篮至，后六十日白龟至，大发。就得寡母田契，有人请举ะ。
禽值戌，东北方有锺声音，及饶钹声，有青衣童子携篮至，后六十日白龟至，大发。就得寡母田契，有人请举。
三奇受制王璋曰：乙奇临乾ດ惊门庚辛囚死乃ี木入金乡也。丙奇临ภ坎休门壬癸囚死，乃火入水乡也。此谓三奇受制万事不可举ะ也。
三奇受制王璋曰：乙奇临乾惊门庚辛囚死乃木入金乡也。丙奇临坎休门壬癸囚死，乃火入水乡也。此谓三奇受制ๆ万事不可举也。
凡画ฑ符，以锦绎为囊盛之，大将自随身，用兵时，便出六甲â旬，六甲之符于囊外，以指敌人，自散不敢交兵也。凡取木时，必先斋戒，取酒一升，、鹿脯三斤ภ，’盐一盏，祝卒蔡之ใ，白苑为席，北向再拜，祝曰：杜荆之先，百鬼之神，曾孙某甲欲与俱游六甲之ใ阴，百鬼之神与子俱游，变化某身以子所指，莫不服者，谨奉清酌美脯子盐，愿欲享之。咒讫，再拜凡三咒毕，乃伐取木，勿令秽，亦勿令人近秽物，及鸡犬见之，并女人见之。
先受持之法，斋戒五日，沐浴兰汤，食香洁净饭，无食五辛之物，及画符毕，以六甲之ใ日夜半，醮之于方坛之上。为坛方一丈二尺，外琈方十二丈，开十二辰门，以竹为篆，长三尺，或九尺，肺地方列之在四向六阴之符置坛上，依位放以色增彩各三尺五寸，上安酒三杯；脯三斤，盐一盏，白茹为席，北向，北拜跪，呼其四方堂之长，六甲â六阴神名，及门户神名者。
假令甲子日，阴在丁卯，正东，再拜呼其神而咒之，以绎帛为囊，盛阴符常随身，则ท百鬼不能ม侵，以阴符指敌，则敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中或野外画地为之亦可。
禁敌法凡能履阴阳符者，令敌人兵不起。为ฦ术之法，甲乙๗日平旦南向，丙丁日食时西向，戊己日日中北向，庚辛日日映东向，壬癸日日入南向，己上各日，依所向，取方寸桃枝，书敌师姓名，着左履下，求者必得履敌人之ใ名，兵不起者，谓书敌人寇贼姓名著左履下讫，咒曰某甲不善，大逆轻毁天地日月，伐名水杜树，使神不得血食。神但持之ใ，吾自与神诛击。阴阳神理，共来剪ຘ灭。先于符下，画ฑ作人之像从月建上来呼其神名，而随六甲之神所在灭之ใ，则ท敌人死，仇自消เ亡矣。
六甲所在神身甲子旬其神在头，甲戌旬其神左足，甲â申旬其神右足，甲午旬其神体腹，甲辰旬其神左ุ手，申寅旬其神右手。
凡行军遇恶风，倒拆旗杆者，取四穷上土作泥人，长三尺，手持桃木弓苇矢箭，又执刀披发，向风三叩齿。
咒日：天有四狗，以守四境。吾有四狗，以守四隅。以城为山，以地为河。寇贼不得过，来者不得进，出者不得逸，去者不得退急急如律令。咒毕，弃之ใ而去，逆风之道，即灾消除矣。如不能咒，弃之而去。
六丁符式术符上每加本形体，手各持简，身穿朝衣，佩带各本相，足遇旬中，所用日期，宜用本旬符照，镇以净室一间，果仪六碟，面星奇召六丁书符。
遁甲符应经》提要
《遁甲符应经》三卷，宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详，《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲â符应经》三卷不见于《束史？；艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。马端临《文献通考》着录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“立术精密，考较详明宜五行之家所不废”。有《宛委别ี藏》本。
宋仁宗御制景祐遁甲符应经序稽夫遁甲之书出于《河图》。黄帝之ใ世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八十局。迨太公，约七十二局。留侯佐汉，议十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。是以王者出师，以顺讨逆，前蓍龟燋，兆得天地之中，拟之ใ而后言，议之ใ而后动、动罔不吉，其斯ั之谓欤？肤嗣三圣之基，居兆民之上，万几之暇，在念庶绩，其凝顺ิ天对而陈兵法口神道而设教育。口蓬山之ใ藏室有龙甲之秘经，虽绨帙ຉ甚多，而繁文弥猥，攻乎异说动有万殊。采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集，又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程，庇事数月，成书三卷，命曰《景佑遁甲â符应经》。昔箕子之演洛书，口武王遂承商柞；萧何之收秦籍，佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之ใ德，不离掌握之中，能际天人之学。肤循上古之道，思致万国之宁。观是书之三卷，阴阳变化，百端干绪，贤者岂通能知？留者岂速能用？用者岂能ม尽？自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。上之于国家，下之于庶民，一切有为，皆宜用也。昔汉求遗书于天下，又命刘向校书于禁中，使文物之ใ隆无愧之ใ云尔。
遁甲符应经卷上
遁甲总序第一古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲â六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之ใ德，故以遁甲â为名。
造式法笫二昔黄帝受龙马之法，命风后演之ใ而为遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星；中ณ层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立阴、阳二遁，一顺ิ一逆，以布三奇六仪也。
九星所值宫第三古法曰：天有九星，以镇九宫；地有九地，以应九州ะ。其式托以灵龟洛图，戴九履一，左ุ三右七，二、四为肩，六、八为足，凡五在中宫。中宫者土，火之ใ子，金之母，所寄理于西南坤之位也。
天蓬ศ主一宫；天芮主二官；天冲主ว三宫；天辅主四宫；天禽主五宫；天心主六官；天柱主七宫；天任主八宫；天英主九官。
数码待发八门法笫四古法曰：天有八风，以直八卦；地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节以三因之，成二十四气；更三乘之，七十二候备焉。
推八节以主ว卦为初直第五冬至一宫坎；立春八宫艮；春分三宫震；立夏四宫巽；夏至九宫离，立秋二宫坤；秋分七宫兑；立冬六官乾。
阳遁上中ณ下局冬至、惊蛰一、七、四，小寒二、八、五同推；大寒、春分三、九六，芒种六、三、九是宜：谷雨、小满五、二、八，立春八、五、二相随；清明、立夏四、一、七，小满九、六、三为期。
阴遁上中下局夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之间；大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循环；霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相关；处暑排来一、四、七，立冬、寒露六、九、三。
《遁甲符应经》卷上（二）
布局法一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫，不离三四数为头。禽星死五心开六，柱惊还从七上求。内外任生居八位，九寻英景逐方修。
已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中、下三局，冬至后阳遁，夏至后阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。
布上、中、下局法（此谓甲、己符头）
甲â已之日，仲为上局：谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。
甲子至戊辰，已๐卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中用上局。
甲己之日孟为中局：谓已๐巳、甲申ã、己้亥、甲寅为中ณ局之首也。
已已至癸酉，甲â申至戊子，已亥至癸卯，甲â寅至戊午，此二十日为中局。
甲己้之日，季为下局：谓甲戍、己丑、甲辰、己末为下局之首也。
甲戍至戊ຘ寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申ã，己末至癸亥，此二十日为下局。
假如甲子至戊ຘ寅十五日为ฦ三无上、中、下，五日一元也。
超神、接气、拆局、补局笫九假令甲己้之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲â己却补足下局，共五日六十时足。其两水气准此，此拆补局，超接之气明矣。
气应变局笫十且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁，天元上局也。其辰时己前只作阴遁，大雪上局。
天乙直符使起宫异所王璋曰：天乙๗直符使起宫异所，谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使，假令冬至后阳使初起一宫，阴使初ม起九官；夏至后阴使初起九官，阳使初起一宫，故曰起异所。直门相冲者，冬至后，阳使起休门，阴使起景门；夏至后，阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。今之ใ用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之ใ东部，阳气用事，唯用阳遁阴使；夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，难用阳使阴遁。古经云：冬至后用阴使夏至后用阳使者，经术不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明之ใ德，以类万物之情。三光之ใ回旋๙，四季之ใ往复，一消一息，或升或降，而运于无形，布于无象，有所不见，以候后人。
一顺一逆应节变葛洪曰：冬至气应阳使顺行，阴使逆行；夏至后气应阴使顺行，阳使逆行。应节变者，今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。精要之微，但使吉凶有凭，用之ใ无误也。
二遁直符合乎中宫洪曰：合于中ณ官者，谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子，初ม起一宫，历五时至戊辰，在五官；阴时使初起九宫，逆行历五时戊辰，亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己้日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰，在二宫；阳使初起一官，顺行历五时，至戊辰，亦在五宫。故曰：合于中ณ宫也。
二遁出于六四洪曰：逾出于五土，归于九一者，谓阳通阳使起子一而终于九，阴遁阴使起子九而终于一。归于九，故曰：逾于五土，归于九一也。
二遁阴阳《易》谓曰：阴、阳二遁，谓冬至已๐后，自一至五为阳逅，从五至九为阴遁；夏至已后，自九至五为阳遁，从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后，五宫半南为阳遁半北为阴遁。夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：避五也。
九宫吉凶《三元经》曰：时下得天辅、天禽、天心为上吉；得天冲、天任为次吉，得天蓬、天芮为大凶；天英、天柱为ฦ小凶。更以五行休旺言之；若大凶之星得旺相气，则小凶；小凶之ใ星得旺相气，则中平；若上吉、次吉之星无气，则ท中平。以意审而用之。
假今冬至后时下得天任宿，吉；乘旺相之气，为ฦ上吉也。
九星休、旺《三元经》曰；九星休、旺者，谓九星各旺于我生月，相于同类月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。
假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。日时同。
九星所主ว天蓬时，宜安抚边境。修筑城池。春、夏，左ุ将大胜；欲、冬凶亡。其士卒利ำ主不利客。嫁、娶两凶。移徒失火，斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长，吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉；春、夏凶。
天冲时，宜出师报仇。春、夏，左ุ将胜；秋、冬，无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。
天辅时，宜蕴身守道，设教修理。将兵春、夏胜，得平地千里。嫁娶多子孙。移徒、市贾、入官、修营，春、夏用有喜。
天禽时，宜祭记求福，断ษ灭凶。将兵四时，吉，百福助。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶，吉。
天心时，宜疗病合药。将兵，秋、冬胜，得地千里：春、夏不利ำ。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋、冬吉；春、夏凶。利君子，不利ำ小人。
天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。将兵，车破马伤，士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。
天任时，宜请谒通才。将兵，四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶宜子孙。入官，吉。移陡、筑室，凶。
天英时，宜出行，远行，饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。
假令冬至上元阳遁一局甲â己之日夜半生甲â子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，容乘旺气也。
假令夏至上元阴遁九局甲己้之日夜半生甲â子，起九宫，即天英为直宿官，至乙丑时八宫时下得天任，宜请谒，通财利ำ也。
（今天最后一更，希望大家看得给力，别嫌弃麻烦，以后保证不会这么啰嗦了。）