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驱逐害群之马,吊民伐罪,阶级斗争,时代不同,理念不同,手段倒是相似的。
驱逐害群之马,吊民伐罪,阶级斗ç争,时代不同,理念不同,手段倒是相似的。
果然,当姬考说完这话,姬泰伯彻底明白了,他还真想着阻止殉葬之事。
果然,当姬考说完这话,姬泰伯彻底明白了,他还真想着阻止殉葬之事。
开始之时,他们接到指令,守在巫庙与宗庙外围,今日不让任何人靠近。
开始之时,他们接到指令,守在巫庙与宗庙外围,今日不让任何人靠近。
五彩面具之中,大宗伯的目光灼灼,盯着姬休名。
五彩面具之ใ中,大宗伯的目光灼灼,盯着姬ภ休名。
姬ภ亶的侍女,在将他扶起来了之后,看了看这灯,便取了旁้边的油罐,倒了一些灯油进去。
姬亶的侍女,在将他扶起来了之后,看了看这灯,便取了旁边的油罐,倒了一些灯油进去。
这个世界ศ,是倒是历史上的殷商时期,此时正是商帝武乙在位之时。
这个世界,是倒是历史上的殷商时期,此时正是商帝武乙๗在位之时。
对于姬周的那ว位巫祝,姬叔君可是从来都不客气的。她从自己้母亲那ว里知道,这位大宗伯,不少次与父亲交流,要将自己้嫁出去。
“什么地方?”
姬季历疑ທ惑不已。
姬叔君淡淡吐出了两个ฐ字:“岐山。”
听到这两个ฐ字,姬季历陡然一惊。
岐山,正是他们姬周城邑,岐邑é名称的来历。
先公亶父,率领姬ภ氏子弟,以及豳地百姓,从戎狄的包围之ใ中,来到周原之上定居。而周原,就在岐山脚下。
在周原已经定居近百年,对于不远之处的岐山,姬ภ氏早就摸清楚了。
当然,最早将情况摸清楚的,是大宗伯。
岐山脚下,曾经有一人重病,花费重金,请大宗伯去看。大宗伯沟通鬼神,使巫医之法,却仍无法将此人治愈。
于是,大宗伯便声称,此人将死于一月之内,这是天命。
夏人崇命,传到后世,诸夏苗裔ศ,多多少少都相信命数之说。而由大宗伯这种能ม沟通鬼神的巫祝说出口,无疑就是对此人判了死刑é。
可是,一月之后,此人还活得好好的。周原百姓闻之,皆以为奇,让大宗伯大失颜面。
他询问那ว人,得知是岐山上面,有医者给他治病,将他治好了。
当大宗伯得到消เ息之后,便心生怒意,直接杀到了岐山上面,要找那医者的麻烦。
对巫祝来说,医者就是一种不敬神灵的异端。他们的存在,就是和巫医抢生意,动摇巫ใ祝的地位。
当时,去找麻烦的大宗伯,很快就回来了,一瘸一拐的回来了。
姬亶大惊之ใ下,连忙去岐山拜访,才知道那ว里曾是一位先贤的居所,也是他所传的一脉所在之ใ地。
这位先贤,名叫岐伯。
居于岐山,故名岐伯。
古有岐伯,原居岐山之下。黄帝ຓ至岐见岐伯,引载而归,访于治道,而后恭请岐伯为师,是为天师岐伯。
真正的医术,便是由岐伯黄帝两ä人为首,其他众人为辅,在炎帝神农氏的百草药性基础上,又依据伏羲易理研究人体,最终开辟而出。
后人感念岐伯的首创之ใ功,将其置于黄帝之前,称医术为ฦ“岐黄之术”,以彰其功,以示不忘。
真要讲起来,巫医与医术,关系并不大,是两种不同的发展脉ำ络。因此,史皇仓颉造字,这两ä个ฐ“医”字,也有不同。
两者之间,如果说有联系的话,那就是炎帝所尝百草了,同时传给了两脉。
“三姐认识岐伯一脉的人?”
这个时候,姬ภ季历又有一些惊喜了,当初ม他的父亲姬亶去拜访岐伯一脉,却连正主都没有见到。
偶尔有人下山治病,也是治完病就回去,不和他的父亲多聊。
当然,他的父亲姬ภ亶,碍于大宗伯的面子,也不便和岐山的人过多来往。
总之,虽然岐邑é就在岐山脚下,可是他们连岐伯一脉有多少人,都不清楚。
姬ภ叔君淡淡一笑:“回来之时,在岐山之上,与当代的岐伯传人长桑君与青囊君一遇,相谈甚欢,故此推迟了归期。”
想起岐山之ใ上,那ว两位彼此不服气的岐伯传人,姬叔君就笑意不绝。这么เ有意思的两ä个人,让自己的侄孙去见识一下也好。
······
姬ภ季历走了,草草交代了一些邦国重臣,然后向自己้的母亲太姜ä告别之ใ后,便带着车马随从上路了。
这是他成为周公之后,第一次朝拜商帝ຓ,也注定是一次重要的朝拜。
而不久之后,姬考也收拾东西,带着侍女青女,跟着姬叔君,一起去往岐山。