我只记得文革时有一阵是批儒评法，好像提到过什么法家学说，具体怎么เ回事完全搞不清楚，只好不懂装懂地点了点头。大金牙在旁说：这我们都知道，百家争鸣时有这么一家，是治国施政的理论，到เ汉代中期尊儒后就绝根儿了。
我只记得文革时有一阵是批儒评法，好像提到过什么法家学说，具体怎么เ回事完全搞不清楚，只好不懂装懂地点了点头。大金牙在旁说：这我们都知道，百家争鸣时有这么一家，是治国施ๅ政的理论，到汉代中期尊儒后就绝根儿了。
马真人一向受惯了众星捧月，相形度势百不失一，何曾有人敢出言反驳，看那山民十分面生，不是本乡本土的，心中不禁有气，便问他一个外地人，怎么会知道这山里有白蚁。
那过路的山民说道：东山凹，西山平，凹伏之处为西北屏挡，复折而南，回绕此山，虽有藏风之形，却无藏风之势，风凝而气结。风生虫，所以最早的繁体字風字，里面从个虫。风与山遇，则ท生白蚁。此地在青乌ไ术或易经中，当为山风蛊，建楼ä楼倒，盖房房塌。
马真人问道：这里山清水秀，怎么会有蛊象虽有山有风，但没听说过山风蛊，你既如此说，请问蛊从何来
山民指着山下说，白蚁没有一只单独行动的，凡白蚁出没必成群结队，蠱字上面是三个虫，三者为众象，众就是多，下面的皿字，形象损器，好似蚁巢ิ。此地表层虽然完好，奈何下边已๐被蚁穴纵横噬空。我乃ี过路闲人，是非得失与我毫不相干，只是不忍房屋倒塌伤及无辜，故此出言提醒，言语莽撞，如有不当之处，还望海涵，这就告辞了。
那ว山民说罢转身欲行，马真人却一把将他拉住：且慢，话没说明白别想走。你说此山中ณ有蚁穴，此亦未可知，但以蛊字解蚁，却实属杜撰，此种江湖伎俩，安能ม瞒得过我。
山民只好解释道：自古风水与易数不分家，所以才有阴阳风水之说。这里地处据马河畔，河水环西山而走，白蚁行处也必有水，所以易经中的蛊卦，也有利ำ涉大川ษ之语，山风蛊便应利涉大川ษ。
马真人听罢笑道：我家祖上八代都是卦师葬师，易经倒背如流，说起易数你可不能ม蒙混过关了。蛊卦的利涉大川，应该是形容蛊坏之ใ极，乱当复治，拨乱ກ反正之象，所以此卦为元亨而利ำ涉แ大川，你竟敢如此乱解，实在可笑之极。
这时有几个好事的村民，争先恐后地跑到山坡下，用铁ກ锹挖了几铲子，果然挖出成团的白蚁，众人都不免对马真人和那山民另眼相看。
只听那山民对马真人说：依你所说，利ำ涉大川ษ只是虚言，换个ฐ别的意思相近之词一样通用，这是对易数所见不深。其实利涉大川ษ在此卦中特有所指，蛊卦艮上巽下，本属巽宫，巽为木，艮卦内互坎卦，坎为水，以木涉水，所以才有利ำ涉大川之言。我还有事在身，不能ม跟诸位久辩，如果世上真有风水宝地，又哪里还有什么替别人相地的风水先生，劝诸位不必对此过于执着，山川而能语，葬师食无所。说完之ใ后，也不管马真人脸上青一阵白一阵的表情，转身就走。
我在旁也听得目瞪口呆，这世上果然是山外有山，天外有天。我自恃有半本十六字阴阳风水秘术，就觉得好像怎么เ的了似的，其实比起这位貌不惊人的过路山民，我那点杂碎真是端不上台面。这些年来我是只知风水，而不晓阴阳，我猛然间醒悟，这山民对卦数了如指掌，又通风水秘术，今天该着杠着让我撞见，岂能擦肩而过失之交臂。
这么一愣神的工夫，那过路的山民已经走下了山坡。被人辩得哑口无言，自称全卦能倒背易经的马真人，估计也是个ฐ包子，我看都懒得再看他一眼，从后三步并做两步地追了上去。
山路曲折，绕过山坳后，终于赶上了他，我单刀直入地说想了解一些卦数之事。那山民也没什么架子，与我随口而谈，原来他是来此地探亲，这时是要赶路乘车回老家。我见机不可失，便也不多客套，直接请教他，可否知道十六字阴阳风水秘术之事。
山民听闻此言，露出一丝诧异的神色，干脆与我坐在山下林中，详细攀谈起来。十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后便失传了。留下来的，只有易数八卦，后世玄学奇数，
你说你哪儿都敏感sodu
包括风水秘术无不源出于此。
晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利ำ产品寻龙诀，撰写了一部十六字阴阳风水秘术。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
这位山民就是当年张三爷的后人张赢川，他所知所学，无非都是家中长辈口授，特别精研易术。我们一盘起道来，越说越近，阴阳眼孙国辅就是我祖父的恩师，这可有多巧，敢情还不是外人，从祖上一辈辈地排下来，我们俩属于同辈，我可以称他一声大哥。
张赢川问明了我找十六字的来龙去脉，说此事极难，十六字是不可能找到了，即便是某个古墓里埋着，找起来那也是大海捞针，而且事关天机，找到เ了也不见得是什么幸事。
我觉得对于天机可能ม是理解不同，我认为所谓的天机，只是一些寻求长生不死之道的秘密，是统治阶级所掌握的一种机密。然而我对成仙之类痴人说梦的事毫无兴趣，只是想除掉身后背负的诅咒，才不得不从龙骨天书中找使用雮尘珠之道。事关生死存亡，所以甘冒奇险去深山老林中挖坟掘墓，就算是死在阵前，也好过血液逐渐凝固躺着等死的日日煎熬。
张赢川说兄弟出了事，当哥的就该出头，但奈何自身本领ๆ低微，家中那ว套摸金的本领也没传下来，帮不上多大忙。但易含万象，古人云生生变化为易，古往今来之常为ฦ经，天地间祸ຖ福变化都有一定之机，愚兄略识此道，虽然仅能测个轮廓，却有胜于无，不妨就在此为兄弟起上一课，推天道以明人事，一卜此去寻龙之ใ路途。
我闻言大喜，如蒙指点，那就是拨云见日了。张赢川说起卦占数，并不拘何物，心到处便有天机，当下随手摘了几片树叶，就地扔下，待看明卦象也觉惊奇：奇了，机数在此，竟又是个ฐ山风蛊的蛊卦，元亨，利涉大川，先甲â三日，后甲â三日。
我对此道一窍不通，忙问道：这卦是什么意思我们背上的诅咒能解除吗
张赢川道：甘蛊之母得中道也，利涉แ大川，往有事也。风从西来，故主驳在西，西行必有所获。然风催火，此卦以木涉แ水，故此火为ฦ凶，遇水化为ฦ生，如遇火往未能得，然遇水得中ณ道，却亦未定见其吉。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也，切记，切记。
我心中ณ本对藏地有些发怵，多日来郁๗结于此，始终不能下定决心去西藏，这时见卦数使然，当即打定了主意，看来不去昆仑山走上这一趟，这场祸ຖ事终归不能化解。于是再以雮尘珠究竟为何物相问，究竟是眼睛还是凤凰
张赢川凝视那几片树叶半晌，才答道：既ຂ是眼睛，又是凤凰，此物即为长生。
我说这可怪了，怎么เ可能既ຂ是眼睛，又是凤凰难道是凤凰的眼睛不成凤凰是神话传说中的神兽，世上又怎么会有凤凰的眼睛
张赢川ษ为我解读此卦机数，先甲三日，后甲三日，终则有始，这些皆为轮转往复是也。传说凤凰是不死之ใ身，可以在灰烬中涅槃重生，此也合生生不息之象。目为二，三日为ฦ奇，日虽似目而非目，故不足为目，然而有三在前，多出其一，即又为目。我以机数观其物，可能ม是一种象征长生不死之意的极其类似人目，而又非人目的东西，但究竟是什么เ，神机不足，参悟不透。
虽然未能确切指出雮尘珠具体是何物，但已让我茅塞顿开，佩服得五体投地，眼前那层浓重的迷雾，终于已经揭开了一条缝隙。事先我并未对他明言雮尘珠的情况，但他竟以几片树叶以及两句问话，就断出了长生二字，结合最近经历的事件，无不吻合，这八卦之数已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。
张赢川说今日机数已๐尽，再多占则有逆天道。刚得聚首，却不得不又各奔东西，卦数之准与不准，皆在心思与天机相合，也许失之毫厘，就差之千里。刚ธ才所起的一课可以作为参考，不可不信，也不可尽信，愿君好自为ฦ之，日后有缘，当得再会。
我把他所言的卦词都一一牢记，从西藏回来后，若是还有命在，一定再去拜会。于是双方แ各留了地址，我一直将他送到เ山下的车站，方才惜别。我站在原地，回味那些卦词，竟又觉其中奥秘深不可测。
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