——《黄帝ຓ内经？素问？生气通天论》
——《黄帝ຓ内经？素า问？生气通天论》
1。站养生桩前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。
2。站养生桩结束后，可拍打一下双肩，做一些柔和的伸展动作。
3。饭前、饭后一小时不宜练功。
3。身体的守护神就是我们的心意——善养神的人才长寿
道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复人本元，命曰归宗。
——《黄帝内经·素问·本病论》
汤之《盘铭》曰：苟日新、日日新、又日新。我钻究养生之道多年，在桩法的修持上感觉站得越多体会越多，虽然只是一个ฐ姿势站着，没有其他动作，但永远不觉得枯燥，永远感觉自己是在进步，每天都有新的变化。为什么会如此呢？是因为站养生桩不光调整了筋骨、调动了气血，更微妙之处在于养神。这也是中华传统养生法优于其他运动锻炼之处。
《黄帝内经》曰：“粗守形，上守神。”在掌握了抱住健康的基本姿势之后，就要进一步安养人的心神了。到了这个阶段，意拳（大成拳）创始人王芗斋先生曾有过一个精辟的论述：“不求形骸似，但求神意足。”注重在精神层面的调整。我们知道，唱京剧要有神韵，否则ท就是京剧歌，而不是京剧；打太极拳同样要有神韵，否则ท就是太极c，而不是太极拳。站养生桩也要站出桩的神韵来，不然就是枯木一棵了。
我刚开始练站养生桩的时候，把姿势调整好之后，老师总是不断强调要精神集中，身体放松，但试想，年轻小伙子哪有那么深厚的定力呢？后来练习得久了，我发现越想排除杂念，杂念越来，更加思绪纷繁，反而造成精神紧张。我索性听其自然，采取来者不拒，去者不留แ的态度，反而容易进入状态。王老有一个形象的比喻，在站养生桩时设想自己身如大冶洪炉，无物不可陶熔。精神上要将自己放大，明体内气血的流动已๐经加快了。身体在轻微摇摆晃动的时候，如果不能ม很好控制，可将意念集中在尾椎骨上，慢慢地用尾椎骨画一个ฐ小圆圈，带动身体的细微晃动，此时，五指的蚁行感随着身体的晃动而尤为明显。
养生桩的特殊之处在于，它看似不动，其实是不动之ใ中有大动。这种大动又不同于跑步、跳绳等体育运动，那是剧ຕ烈运动，一般只适合年轻人，对于那些身体虚弱、津乏气短的人来说，剧烈的运动会增加内耗，伤津动气，不增其益，反受其累。尤其是那些身患严重高血压、冠心病、支气管炎等疾病，以及隐匿性疾病的人，剧烈型运动更是要不得的。因此，有养生经验的老人经常说：大动不如小动。其实，小动不如微动，站养生桩的动是一种微动，确切地说，是一种蠕动。身体这样轻微晃动着，感觉自己像海藻一样，随着迂缓的水流漂漂荡荡、荡荡悠悠。在晃晃悠悠中身体四肢得到เ颐养，全身血y也像安静的溪流，周流而不息。
多年的站养生桩经验使我体会到，养生桩是静中ณ有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则ท全身的气血都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，站养生桩又是不静而真静，虽则ท不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。简简单单的养生桩，养身和养心就这样完美地结合起来了。
【用之ใ有道——武医师如是说】
站养生桩时朝哪个方向站最好呢？
早上起来站养生桩朝东最好，晚上则ท朝西最好。按照中国文化取象比类的方式，把东方แ归属于“木”；西方归属于“金”；南方归属于“火”；北方归属于“水”；中央归属于“土”。东方意味着升发；南方意味着生长；西方意味着收敛；北方แ意味着收藏；中ณ央为土，土地是可以化育生命的。那ว为什么东方แ就是升发呢？熟悉中国文字的人都知道，东字是“木”字中间加上一个ฐ“日”字，比喻太阳从东方แ树林里冉冉上升，呈现出逐渐升发的状态。因为ฦ东方为太阳升起的地方，朝东可以升发人的阳气。到了晚上，西方意味着收敛，而睡觉正是藏精气、养y的好方法。晚上人的精气神收藏后睡到เ自然醒，此时也代表人的#ี##充盈了，y阳相摄，早上起来通过站养生桩又能将阳气升发起来，而一阳复始，则万象更新า。
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6๔。知足常乐——站养生桩能最快激发人体自愈大药
站养生桩练到一定时期后，由于大脑内抑制作用的增强，代谢、循环等一系列生理功能ม的改善、提高，身体就会产生一种特别舒畅的感觉。
我站养生桩20多年了，深知其中的好处，所以我在门诊给病人看病或与亲朋好友相见时，就会推荐他们去站这个养生桩。我在我的博客中，也推荐了这种养生法，很多朋友也照我的方แ法去做了，然后就会跟我讨论站养生桩后的体会与心得，而提得最多的就是站养生桩后的身体反应。
人的身体有强弱和病情轻重之分，所以在站养生桩的过程中的感觉和表现就不同。一般情况下，养生桩在站一个星期左ุ右就能够体会到เ其中的好处，站完之后感到轻松愉快，而且这种感觉是随着进程逐日增长的。
有的朋友站了几天之后，就发生肌r震颤、疼、酸、麻、胀等现象，这多半是肌r运动障碍、气血欠通或疲劳过度或生理上有其他缺陷造成的。此时只要防止疲劳过度，注意舒适得力，力求放松，避免紧僵，渐渐地就会气血畅ม通，肌r灵活，使以上现象逐渐消除。还有一种是感觉不到เ疲劳的有规律的颤动，这是经络和气血闭塞已经消除的好现象，只要顺其自然，不可故意地抑制ๆ也不要有意识地扩大就可以。另外还有流眼泪、打哈欠、饱嗝、虚恭、腹鸣、蚁走等现象，都是站养生桩过程中的好现象，身体调节好了或病愈之ใ后自可消เ除。
在站养生桩的过程中，由于身体内部ຖ的机能变化，出现了种种不同的反应。因每个ฐ人各有自己的情况，诸如年龄的大小，体质的强弱，病变的程度，生活的习惯，以及性格、爱好、经历的不同等，因而站养生桩的过程中的感受、反应、现象也不尽相同，但大体上可有以下几种反应，大家可以自己感悟。
1。酸痛感：站养生桩开始几天，肩、臂、腿、膝等处，多少有酸痛疲劳的感觉。一些身体局部受过伤或开过刀的人，站养生桩初ม期，疤痕处有时发生瞬间的疼痛。还有病灶部位出现反应，如神经衰弱患者出现头痛，胃肠病患者腹痛，肝炎患者在练功时，肝区痛感甚至超过平时的疼痛程度，甲â状腺肿大者，站一段时间后，颈่部有针刺感觉，等等。这些都是练功后自然的生理反应，一般在三五日后即自然消失。这些反应是好现象，说明站养生桩引起了机体生理活动的巨大变化，代谢功能得到了提高。
2。麻胀感：站养生桩时经常出现发麻、发胀的感觉，最容易出现的部位是手指或整个手掌，有的人手臂、腿、脚๐也会出现这种感觉。站一段时间后皮肤上好像有蚂蚁或小虫子爬的感觉，出现部位不定，脸上、手臂上，有的甚至身上也会出现这样感觉。之所以有麻、胀感觉的出现，这是因为ฦ站养生桩后毛细血管扩张，血y循环畅ม通，血流加快的缘故。
3๑。温热感：站养生桩过程中ณ，会产生温热的感觉，最明显的部ຖ位是手和脚๐。随着站养生桩时间和日期的推延，全身均会产生温热的感觉。站养生桩过程中ณ由于意念活动强烈，甚至使身体出汗，一般来说，出汗的多少与运动量的大小成正比。病患者练功，凡身上出汗时，说明运动量已然很大了，应该适当控制，不要超过自身能力，以免影响医疗效果。
4。震颤感：站养生桩稳定的姿势，需要四肢肌r保持持续性的收缩状态。因此，随着站养生桩时间的延长，工作着的肌r群就要发生程度不同的震颤现象。站养生桩初期，震颤轻微，不见于形，但用手#ี##时能有所感觉，不过是由膝到###ี。继之ใ，震颤明显，###ี内外侧肌r有规律、有节奏地颤动。再进一步，身体外形上可看出颤抖现象，有的人颤抖的幅度很大。经过一段时间的颤抖以后，由于肌r耐劳能力和神经系统控制力的增强，颤抖又逐渐变为ฦ震颤，最后不显于外形。
5。不同感：站养生桩过程中，会出现两手位置高低明显不同的现象，但站养生桩的人主观感觉上，却认为抬的一般高，若将两手摆成一般高，反而自感差ๆ异显著了。这种不同感还表现在机体内部，例
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如，站养生桩过程中，会感到一侧身体发麻、发胀，而另一侧无此感觉；一侧局部疼痛，另一侧则不痛。两侧胳膊抬得一般高，负荷量是一样的，但两ä侧从手到肩部沉重感觉显著地不同。有的人一侧手很热，另一侧手冰凉。还有人一手五指的温度均有差ๆ异。
形成以上症状的原因，不外植物性神经活动失调，肌r松紧未能取得一致，或身体局部病灶的影响，这些异同现象，有的人在站养生桩两三周后即获得改善，有的人经较长时间才见好转。
站养生桩练到一定时期后，由á于大脑内抑制作用的增强，代谢、循环等一系列生理功能ม的改善、提高，身体就会产生一种特别ี舒畅的感觉。站养生桩时，如醉如痴，站养生桩后，头部清醒愉快，胸中空灵舒畅，乃至全身轻松爽适。这种舒畅感随着功夫的加深会愈加显著。
【用之有道——武医师如是说】
我在前文中讲到了，站养生桩时我们强调的是要想一些开心的事、高兴的事，用体内正气驱赶寒邪与郁闷之气。我们都知道一个著名的实验，就是当人生气时所产生的毒气可以毒死一只小白鼠，这是多么可怕的事情？！但是更可怕的是我们很多人经常生闷气，而将这种本该发泄出来的毒素全部积累在了体内，时间长了，癌细胞就活跃了。而在站养生桩时我们不仅能固护元气、正义之气，祛除邪气，还能ม及时的排解郁闷之气，让癌细胞进攻无门，阻碍于人体千万里之ใ外。
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7。10分钟็收获一生的健康
在站养生桩时留有余力，站养生桩后精力旺盛，是运动量恰到
好处的标志。
生活中，我听说不少朋友一站就是三四个小时，其精神让我感动，但他们诉说站养生桩的过程枯燥，站完有疲惫的感觉。我觉得有些朋友可能违背了顺ิ其自然、功到เ自然成的原则，因为任何技能或方แ法如果急功近利ำ、揠苗助长的话，就会得不偿失，这样下去容易出偏差。
其实，站养生桩时我们一定要循序渐进而不可急躁，每次能站1้0่分钟就可以达到เ很好的效果。一个ฐ月后站的过程中如果感觉很舒适，那ว么เ此时可以延长到เ20分钟或半个小时。运动量的掌握与控制是否得当，直接影响着锻炼的进步和效果，同时也影响着锻炼的兴趣。既要在锻炼中使潜在的能量发挥出来，又不能让自己้感到枯燥。
与“运动量”有关的诸多因素า，应综合在一起来判断，这是非常重要的，单纯片面地追求某一项ำ指标作为“运动量”大小的度量标准，并认为是找到了捷径，这是错误的认识。例如：有些病患者，由于想尽早ຉ祛除病魔，医好病患，就以“恨病吃药”的态度去锻炼，片面认为ฦ，出汗越多效果越好，姿势越准确疗效越高，时间越长体会越多，意念越激烈、紧ู张，就能进步得快等，这种脱离具体实际的想法、做法往往导致欲速不达、事与愿违的后果。
站养生桩的运动量以心脏ู的搏动及呼吸的次数不失常态为ฦ准。当日除站养生桩外，没有其他过大的体力劳动的情况下，以次日清晨起床时，不感到疲劳为ฦ度。总之，在站养生桩时留有余力，站养生桩后精力旺盛，是运动量恰到เ好处的标志。
站养生桩不是摆空架子，起关键作用的是内容而不是形式。初学者往往把精力放到姿ู势上，极力地追求“正确”姿势，唯恐姿势走了样，会影响疗效，其实这样的想法和做法，不但影响了精神集中ณ、周身放松、呼吸自然的原则，束缚了精神和肢体的“解放”，还恰恰是造成停滞不前，乃至望洋兴叹的直接原因。
其实，一成不变的“标准”姿ู势是没有的。养生桩的姿ู势是为ฦ其锻炼的内容服务的，因此，要以内容的变化而改变。就养生桩的姿势而论，它是内在力量的外部表露，之所以称它为运动，之ใ所以能够祛病健身，是依赖于意念诱导，使得机体内在活动逐渐加强。由á于肢体间与腹脏ู内在联系加强了，从而使得整体处于松而不懈、紧而不僵的最佳运动状态。这就是“只求神意足，不求形骸似”的道理。
明白了这个养生的秘诀，每天抽出十分钟็来站站养生桩，毫不夸张地说，人人都可以获得一生的健康，免去求医问药之苦，这是天下最划算的事了。