当社会地位比你高的人歧视你时，为维护自己้的人格尊严å，你也毫不畏惧地鄙视他，不把他放在眼里。这样，他受到的刺激，他的人格损失，可能比你更惨。
当社会地位比你高的人歧视你时，为维护自己的人格尊严å，你也毫不畏惧地鄙视他，不把他放在眼里。这样，他受到的刺激，他的人格损失，可能比你更惨。
智慧4๒0意气昂扬，绝不动摇
无论我们怎样强调意志的力量，仍难免会在连续的打击之下，变得怀疑，变得没有自信，失去了热情和勇气。
没有比打击个人的自信更残忍的事了。个ฐ人是要靠着自信，才能快乐地生存下去的。
通常有两ä种情形最能ม打击个ฐ人的自信：
种是“事实上”的。我们从事项工ื作多年，却屡试屡败，因而对自己的能力发生了怀疑ທ。
种是“心理上”的。这种心理上的失去自信，多半是由á于别人在有意无意之间给我们打击。当个ฐ人在热心地做着某件事的时候，他旁边的人不但不鼓励，反而嘲笑他讽刺他，像旋用催眠术样不断地在他耳边嘀咕说：
“你定弄不好。”
“我看你是不是弄砸了。”
“我早就说你不行，我看你还是放手算了吧?何必不自量力?”
这种心理战术，会使个本来充满自信的人，完全动摇，失去他原来的信念。
这种情形在我们的生活中会时常遇到。因此，如果我们不知道随时提醒自己，让自己努力从这种可怕的巫术中逃出来的话，我们就会陷入沉沦和噩运。
肯鼓励别人劝导别人使别ี人积极向上的人不是没有。如果我们幸而碰上这种朋友，那将会帮助我们树立自信。但我们应该明白，那种阻力定会存在的，正像童话里的孩子要拿到เ仙丹仙果，定会在中ณ途遭逢困难和危险样。这些困难与危险，就是对我们意志的坚强程度的种考验。我们要有足够的心理准备，让自己้以最大的努力度过这许多关口。这些关口就是我们成功与失败的分界ศ线。你如果能不失去自信而度过它们，你就会成功的。
你千万要明白，这些难关的背后还躲藏着些幸灾乐祸的小丑。他们如果看见你不敢往前走了，就会在后面得意洋洋地嘲笑你；但如果他们看见你以大无畏的精神不为所动的勇毅克服了这道关口，就可能不但不敢再来嘲笑，反而会来为你鼓掌助兴，正像世间那ว些趋炎附势的小人样。
至于说，究竟怎样才可以克服这种使我们突然失去自信的难关，唯的办法就是不要停止你原来想做的事，尽量不理会那些使你认为你不能ม成功的疑虑，勇往直前，拼着失败也要去做做看，其结果往往并不会真的失败。这样慢慢地自然会由事实纠正你心理上的疑ທ点，把你由恐惧犹豫中解救出来。医治没有自信怀疑恐惧的对症之药，只有三个字：“做做看!”
智慧41不可过分自责
在这个ฐ世界上，谁都难免犯错误，即使是四条腿的大象，也有摔跤的时候；人要不犯错误，除非他什么事也不做，而这恰好是他最基本的错误。
反省是种美德。对自己้做错了的事，知道悔悟和责备自己，这是敦品励行的原动力；不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进。
但是，这种因悔悟而对自己的责备应该适可而止。在你已经知错决定下次不再犯的时候，就是停止后悔的最好的时候。然后，你就应该摆脱这悔恨的纠缠，使自己有心情去做别的事。如果悔恨的心情直无法摆脱，而你直苛责自己，懊恼不止，那就是种病态，或可能形成种病态了。
你不能让病态的心情持续。你必须了解它是病态，精神遭受太多折磨，有发生异状的可能，那就严å重了。
所以，当你知道悔恨与自责是过分的时候，要相信自己能够控制自己。告诉自己้“赶快停止对自己้的苛责，因
为ฦ这是种病态。”为ฦ避免病态具体化而加深，要尽量使自己้摆脱它的困扰。这种自我控制的力量是否能够发挥，决定个人的精神是否健全。
人人都可能ม做错事。做了错事而不知悔改，那ว是坏人；知道悔改，即为好人。所谓放下屠刀，立地成佛，过去的既ຂ已๐无可挽回，那么เ只有以后坚决行善即可以补偿。
每个人都有缺点，这是为什么我们要受教育。教育使我们有能力认识自己的缺点并加以改正，这就是进步。但在知道随时发现自己的缺点并随时改正之ใ外，更要注意建立自己的自信，相信自己้的自尊。
有人旦犯了错误，就觉自己样样不如人，由á自责产生自卑。由于自卑而更容易受到打击。经不起小小的过失，受到了外界点点轻侮，为ฦ任何件小事，都会痛苦不已。个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备，即所谓“天下本无事，庸人自扰之ใ”。
面对这种“无事自扰”的心境，最好的方法是努力进修，勤于做事，使自己因有进步而增加自信，因工作有成绩而增加对前途的希望，不再向后作无益的回顾。
进德与修业，都能建立个人的自信心和荣誉感。对自己้偶尔的小错误小疏忽，就不致过分苛责，而易于从悔恨中ณ发挥积极的力量。
自尊心人人都有，但没有自信做基础，就会使人变为偏激狂傲或神经过敏，以致对环境产生敌视与不合作的态度。要满足自尊心，只有多充实自己，使自己้减少“不如人”的可能性，而增加对自己的信心。
做好人的愿望当然值得鼓励，但不必“好”到切迁就别人，凡事委曲自己。更不能ม希望自己好到เ没有丝缺点，而旦发现缺点就拼命“修理”自己。个健全的好人应该是该做就做，想说就说。切要求合情合理之外，如果自己้偶有过失，也能潇潇洒洒地承认：“这次错了，下次改过就是。”不必把个污点放大为全身的不是。
人总是人，人有要求完美的愿望，但也有犯错误的可能。只有犯了错误不肯悔改才是耻辱。犯了错误不能摆脱自责和不肯悔改，是对自己้的虐待。
智慧42近朱者赤，近墨者黑
你周围的人并不完全样。有的是消极的，但有的是积极的；有的是不得已为工ื作而工作，而有的是胸怀大志，为ฦ进步而工作；有的同事贬低领ๆ导说的切，做的切；有的则ท能客观地看问题，而且充分认识到那些身居要职的领ๆ导人过去定是优秀的人才。
我们的思想直接受到所处环境的影响。所以，我们定要保证我们周围都是正确看待问题的人，积极上进的人。
在我们的周围，总有那么เ些小人，他们意识到เ自己的无能，因而千方百计地想成为你前进道路上的绊脚石，阻碍你前进。许多有识之士，因争取创造更大效益，生产更多产品而受到冷嘲热讽，甚至受到威แ胁，原因是你想进步。
鄙视你周围的这些消极分子吧!
不要让他们把你拉到他们行列中去。只需对他们置之不理，视而不见。团结那些积极的敢想敢干的人，与他们交朋友，跟他们道前进。
你能很容易做到这点，那ว就是“看重你自己้”!
还要特别注意这点，小心给你提供建议的人。在许多单位，你都会经常遇到เ些爱说闲话的人。他们“了解内情”，并迫不及待地想使你成为他们的员。他们会对你说：“在这里，你最好的处事哲学是不管任何闲事，对任何人都敬而远之，躲得越远越好。旦他们认识你了，大堆工ื作便会压到你头上，你就没好日子过了”
这种爱说闲话的人也许在公司已๐经几十个年头了，至今仍处在最低层。对位想在商业界ศ大干番事业的年轻人来说，他是位多么เ可怕的人啊!
当你有问题的时候，去向成功者请教，听取失败者的建议犹如请个庸医治病。
古人说：“近朱者赤，近墨者黑。”依照豺狼的法则，这句话应当解释为：跟着狼吃肉，跟着羊吃草。
智慧43๑吃得苦中苦，方为ฦ人上人
我们每个ฐ人都可能有环境不好遭遇坎坷工作辛苦的时候，说得严å重点，我们每个人从降生到这个世界时，就注定要背起经历各种困难折磨的命运。
人生好比次旅行，辛劳和苦难其实就是我们不能ม不花的旅๓费。而在这次旅程中ณ，我们可以得到เ各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候，可以当做那是我们在旅途中涉แ水跋山奇書∧網走狭路过险桥；而当我们快乐的时候，其实就是我们到เ达了风光明媚的处所，卸下了行装ณ，洗去了风尘，在留แ连欣赏。也正如旅行样，我们不能ม总在某个风景胜地常住；住阵之后，我们就又该背起行囊去寻觅另个佳境。
因此，人间的苦苦乐乐，我们都应该把它看做理所当然。做生意顺利的时候，财源滚滚而来，取之不尽，用之ใ不竭，那是顺境；旦遇上风险，路子不对了，就又要过过节衣缩食的苦日子。想不开的人，逆境来临时就会急着想提早结束这次旅行到那茫茫不可知的地方去；面假如我们想得开的话，就该明白，我们就是为经历这些风险而来的。
做个像样的旅๓行家需要勇气，也唯有有勇气承担旅途风险的人才可以到达人生的佳境，才可以贪图到般人所领略不到的“化险为ฦ夷”“夜尽天明”“腊尽春回”等等的乐趣。因此，每逢逆境时，我们要忍忍，熬熬，再多拿出份勇敢和信心；不要只看旅๓途的艰辛，而要把希望的灯点亮，去照见那你想要去的地方。
我们每个人都有受到环境压力的时候。但在这时候，你与其悲伤流泪，倒不如用自己้既有的条件去慢慢耕耘，等旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付，境遇就好转了。许多事实表明，个人的生活需要可以缩小到最小限度，而他样可以保持乐观豁达的心情。只要你自己不让自己消沉灰颓，环境是不能把你怎样的。
懂得旅๓行乐趣的人，往往对平坦好走容易达到的地方没有兴趣，而偏偏喜欢去找那些险峻的山未开发的林或没有人烟的岛。他们认为旅行的乐趣在于克服那些途中的困难，在于到达别人所不易到เ达的地方，在于发现新的佳境。
懂得人生的人也是样。他们往往不喜欢平稳庸碌的生活，而多半有胆量去尝试些困难的冒险的但却有内容有意义的生活。因为他们知道，当困难克服了，险境过去了，他们才会尝到些人生的真味，才会懂ฦ得人生的苦是怎样的苦法，乐又是怎样的乐法，贫穷的滋味怎样，失恋的滋味如何，而他们最大的收获却往往是成功的快乐่。
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”所谓“人上人”，并不是般功利ำ的想法，而是说，他可以在生活中ณ比般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳无风无浪的像花朵样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那ว点点，所能适应的温度也就只有那ว点点，那还有什么เ意思呢?