备尝了种种欺诈阴谋争夺之ใ苦，历尽挫折和艰辛。许多伟人都是从受到的歧视里走出来。丑小鸭终于变成了白天鹅，由受歧视变为受仰慕。
智者伟人和切有骨气的人感到受歧视之ใ时，却成为他们发奋图强之始。他们不去与人斤斤计较，在短暂的利害关系上肤浅的个人得失上，他们能避开那些轰轰烈烈热热闹闹的角逐，而声不响地暗暗下定决心，去发展自己，充实自己。他们能够忍辱负重，向着远大的目标进击，而不去理会周围那些无聊的人事倾轧。
过多地陷入平凡琐事的矛盾纠葛之中，对别人的言行过于敏感，对别人对自己้的看法印象之类过于关注，惟恐别ี人小看了自己้扁视了自己或无端地猜疑别ี人等等，全是心理脆弱缺乏็自信心的表现；全是自出难题，自设障碍，自找苦吃。
打倒自己้的，常常是自己，并不是别人。歧视自己้的，常常是自己้，并不是别人。
不管他蜚短流长，走你的路，坚持你的人生理想，直向前面走去，刻๑也不停留，旁人怎奈你何?
对歧视你者，你也许可以鄙视他，或置他不顾，用沉默回击他。你决不要以为凡歧视你者都比你高明，他也许本来就不如你。你被他打倒，你因他歧视你而背上思想包袱，太不值了!你实在是小看了自己。
即使歧视你者比你高明，比你伟大，那ว也只是在某些方面暂时高你筹而已，譬如比你多读了几本书，文凭比你高点，或能ม力强点，或说话流利点，或长得漂亮点而这切都不意味着他的人格比你高尚，你和他相比，同样是人，具备同样的人的尊严。他本无理由á歧视你。你在他面前完全不必自惭形秽。
当社会地位比你高的人歧视你时，为维护自己的人格尊严，你也毫不畏惧地鄙视他，不把他放在眼里。这样，他受到เ的刺激，他的人格损失，可能比你更惨。
别人关于你的切评价，切对待，切印象，其实你仍然是你，究其实质对你无所增亦无所损。
智慧13道不同，可为ฦ友
你爱吃鱼我爱吃肉，但我们还是桌共食；你有你的思维方法，我有我的思考方แ式，我们还是同席而坐。
你爱吃鱼，我爱吃肉。虽然嗜好各有不同，然而我们还是桌共食。若是我们每个人都尝到了自己喜爱的食物，大家都会感到舒舒服服。要是你说你讨厌吃鱼，别ี人也不会因此排斥你，更不会命令你非吃不可。
若是我们能够体悟到各自互异的本质，那么เ便会对彼此的互异成趣，感到快乐。这种快乐可以稳定个ฐ人的心。
“道”不同是正常现象，你信基督。我信马列，既然上天安排我们在起，我们又能够互相学习，取长补短。“道”不同又能ม怎么样呢?
不论各自有何不同，你我都各有长处与缺点。若是我们能坦然地不断活用这些长处与缺点，即可提高我们的生活和思想境界。不必去批评责难，也不必去排斥，更别说怀疑别人是不是有什么毛病了。
人类的生命是无限的，未来也是无限韵。我们总是要寻求你我互助进步之道。
个人如果自以为真诚，把别ี人都想像成为ฦ表面功夫的伪君子，他定认为别人都对不起他。
要是个人保持着严肃认真不辜负他人的想法，而别ี人也抱着如此本正经全力以赴的态度，那么人人都能ม以自己的风格，默默地谨守自己的岗位，辛勤地工ื作。放眼所见，人人都从善如流力求改进，人人都为ฦ恢复善良天性而谨慎自守。如此来，人与人之间就无所谓成败胜负。
然而，要是个人自以为ฦ很真诚，却误以为他人都是作表面功夫的伪君子，那么他必定为“别ี人皆负我”的念头所锢，而变得更加无视于他人，时时诋毁他人，于是乎ๆ真正变成心狭气窄的小人了。因此，即使人人从善如流，彼此却互不信任，那ว就会削减了彼此的善，而更减低了大伙同心努力的工作成果了。
作战的时候，有句话是：“知己知彼，乃ี兵家首要之事。”而许多武将也说过：“虽为敌人，其人表现却颇杰出，令人敬佩。”这句话昭示我们，对自己和敌人都要给予正确真实的评价。
我们要是能ม够体悟到“虽为ฦ敌，亦可师”这句话的真髓，了解对方也了解自己，那ว么或许就能够对你我存在的价值，有正确的认识与评价。能做到这点，实乃人间伟丈夫矣!
智慧14对顽ื固的同类多点耐心
在这个世界上，“死心眼儿”的人确实不少，他们经常给人带来许多苦恼和麻烦。与这种人打交道，有时会消耗我们许多心力。有人在气愤之ใ下，甚至说出这样的话来：
“宁可跟聪明的坏人共事，也不要跟愚蠢的好人共事!”
无论是死心眼或是顽固或是个ฐ性乖僻，这些都是很接近的性格，不管是哪种，在社会上都是很常见的，与这样的人交往，应该拿出更多的耐心。
这样性格的人，对于他人的意见或行动定很吹毛求疵。和他商量事情，他总是说些丧气话来扫大家的兴，甚至故意扯别人的后腿，这种人实在不适合做朋友。他虽然并非是故意地扯别ี人的后腿来达到自己的快感，但却总是陷他人于不利的立场。
所谓刻意地使坏心眼的人，是属于深富心机而性格乖僻的小人，这种人凡事不和别人唱反调心里就不舒服。但有些人却只是种习惯，本身并没有恶意，也可以说是权威แ主ว义者。这种性格偏激的人虽然本性并不坏，但其作风却无法得到他人的认同。换句话说，这类的人是最不会与人交往的人，其实他并不是敌人，而是我们的同类。如果能ม和他继续保持交往，反而能很意外地发现他的好处，这种人也有可以信赖的地方。这种人虽然并非正直爽快的人，但却坚守原则ท的人，虽然唠唠叨叨地没完没了，但却绝不会心存歹念地陷害别人。
如果你能看穿对方这种似是而非的性格，了解他那不擅与人交往的本性，这种人也可以成为朋友。
不擅于交际的人自然也不擅于待人处世之道，如果是般的人，不需要别人的帮忙，也能ม悠游自在地与人交往，但这种不擅交际的人却因为本身性格的缺陷，必须靠他人的帮忙才行。与这样的人交往必须ี要具有彻底的善意与宽容才行。
这类的人是属于性格顽固而不易妥协的人，所以往往喜欢站在自己้的角度来批评与自己不同的意见，总是看见别ี人的缺点与短处。和这样的人交往不妨就由他去发表意见。任何事都有明暗长短的相对点，不会因为其中个ฐ或两个ฐ的不完全部ຖ分就完全被否定掉，唯有包容他才能ม让他成为ฦ自己的朋友。
智慧15๓不好意思都是自己้想的
动物会不会有“不好意思”的行为，这得问动物学家才知道，不过看来是没有，因为动物的动作都出自本能ม，无论是觅食或是求偶，想做什么เ就做什么。
人和动物不同，人会“不好意思”，之ใ所以会如此，除了本身性格因素之外，礼ึ教的束缚及文化的熏陶也是重要的原因，所以有些人动不动就“啊，不好意思!”这种“不好意思”的特质有时很“可爱”，有益人际关系，但相对的，有时也会让人失去很多该有的权益及机会，因此，“不好意思”的性格特质有必要加以调整。
事实上，“不好意思”都是自己想的。也就是说，这是种个人的反应，像有些事根本与道德羞耻无关。别人也不认为做了这种事应“不好意思”，但有些人就是不敢做，例如追求女朋友，有人就会“不好意思”，这种“不好意思”就是自己想的，而不是别ี人想的。
当今世界ศ，人人暴露欲望，个个展现实力，慢步就没有了机会，因此面临生存竞争，你应该认清“不好意思，自己想的”的真相，大胆地表现你的想法，并采取必要的动作，否则你“不好意思”，别人反而笑你笨，尤其以下三件事，你绝对不能“不好意思”。
关于权益的事，你千万不可“不好意思”，你应该大方大胆地争取保护，你如果因为“不好意思”而丧失权益，是不会有人感激你的。
想拒绝的事。很多人就因为同事朋友亲戚的关系而不好意思拒绝，于是借钱给别人为人做保甚至蹈险为其“两叻插刀”。结果句“不好意思”，帮了别ี人，害了自己้。
该要求的事，很多人就因为ฦ“不好意思”，而有很多话“不好意思”说，结果事情做不好，对方แ得不到好处，你也苦了自己้。尤其是当领ๆ导的，在工作上，绝对不可以“不好意思”要求，否则ท将失去权威，被下属欺瞒。
这几件事如果能做到不会“不好意思”，在人性丛林里就不会有生存的问题了。
不过，“不好意思”的性格要去除不是很容易，只能慢慢学习，逐步改善，只要你愿意，也能了解生存竞争的残酷，经过段时间后，自然就不会动不动就“不好意思”了。
智慧16别指望左ุ右逢源
当你告别ี了孩提时代，初谙世事的时候，你发现许多大人们，善于揣摩领ๆ导的心思而投其所好，八面玲珑地待人接物而左右逢源。于是，你也“东施效颦”，想修炼出副老成持重的尊容，想能有副叫人看就悦目的面孔，有叫人人悦耳的嗓音，甚而自己将自己改造得面目全非，完全仿效他人以首长的车型评论其级别，以女子或男子的经济基础上层建筑论婚配，以路人的穿着评论其地位，以上级的职务权力论其轻重，以朋友的利弊关系定论亲疏ຕ然后以相应的“对策”来“对付”对方。于是有了吹捧或蔑视高贵或低贱热情或冷淡，用得着或没用等等待人心态。然而，你终于没成“正果”，哪怕次小小的疏忽也让人不能ม原谅，你仍是四面楚歌，活得很累很苦。
左右迎合，事与愿违。这类人做任何事总想取悦所有的人。当他具体处理某件事时，首先考虑的就是：我怎么做才能赢得大家的好感呢?于是他就时时刻刻揣测别ี人对他的要求。结果，他竞不知道自己怎么เ去做，自己้需要什么，陷于无所适从进退维谷的泥沼。他总是失望，因为他不可能满足每个人的要求。
般来说，会这么เ做的人有以下几种心理：
1不想得罪任何人，甚至想讨好每个人，至于是非对错，不管啦1
2本身就是没有主见的人，无法分辨是非对错，所以谁说得有理，就听谁的。
不管是什么样的心理，这里要告诉你的是：想面面俱到，不得罪任何人，又想讨好每个人，那是绝对不可能的。因为ฦ在做人方แ面你不可能顾到每个ฐ人的面子和利益，你认为顾ุ到了，别人却不这么认为ฦ，甚至根本不领情都有可能；在做事方面，你也不可能ม顾ุ到每个人的立场，每个人的主观感受和需要都不同，你要让每个人满意，事实上，就会有人不满意。
结果呢?有两个：
首先，为了面面俱到เ，反而把自己้累็死，而因为怕对方不满意，还得小心察颜观色，揣摩他的心思，这多辛苦，恐怕非神经衰弱不可了。
其次，别ี人摸透了你想面面俱到的弱点，便会软土深掘，得寸进尺地需索要求，因为他们知道你不会生气，于是你就变成|人人看不起，给人好处别ี人还不感谢的天下超级大笨瓜。
那么该怎么เ做?
做你该做的也就是说，你认为ฦ对的，你就不受动摇地去做，参考别人意见时要看意见本身，而不是看别人的脸色。这么เ做有时确实会让些人不高兴，但你的不受动摇，却可赢得这些人事后的尊敬，毕竟人还是服从公理的，除非你的坚持纯是为ฦ了私心。