我们孔子是多么大德至圣啊！种种德行给他设想得一无遗漏；人类的幸
我们孔子是多么大德至圣啊！种种德行给他设想得一无遗漏；人类的幸
论的人简直是一场思想游戏：他们就好像一些被罚做苦役的人用他们身上的
论的人简直是一场思想游戏：他们就好像一些被罚做苦役的人用他们身上的
诅咒云云?主必使你在膝盖上和小腿肚子上生长毒疮”。所以幻想在叙利ำ亚曾是希伯来真理的阴影，它
诅咒云云?主ว必使你在膝盖上和小腿肚子上生长毒疮”。所以幻想在叙利亚曾是希伯来真理的阴影，它
西，也不是凭借它自身而存在，因为他并不是无限的。所以他们在他们自己
西，也不是凭借它自身而存在，因为他并不是无限的。所以他们在他们自己
是给他们派遣过的天使命名过什么名字。他们在犹太民族做巴比伦俘虏的时
是给他们派遣过的天使命名过什么名字。他们在犹太民族做巴比伦俘虏的时
我看见有人摹拟这一段而写成的通俗诗：
我看见有人摹拟这一段而写成的通俗诗：
子，满了四岁，还什么เ都不懂。我呢，我是个粗卤的人，目睹这种不可思议
子，满了四岁，还什么都不懂。我呢，我是个粗卤的人，目睹这种不可思议
那些想要显示自己与众不同的人在受人尊敬的这部分作一手势也就不足为奇
那些想要显示自己与众不同的人在受人尊敬的这部分作一手势也就不足为奇
家庭。原名弗朗索ิ瓦一马利ำ?阿鲁埃frａn－cors－mａrieＡ
家庭。原名弗朗索ิ瓦一马利ำ?阿鲁埃frａn－cors－mａrieＡ
第一节
我们在其他篇章里，也曾一再指出，跟一个例如中国这样的民族争夺它
那些名符其实的名望是何等鲁莽笨拙，我们以欧洲而论没有那一家名门贵族
的古老程度能比得上中国的那些世家。我们设想一下要是阿陀斯山6的一位马
龙派1้学者怀疑马罗西尼2、蒂埃波罗3以及成尼斯城其他许多古老名门贵族、
德意志一些亲王、芒模伦西4、沙蒂雍5、法兰西的塔列兰6等等的贵族成分，
而以在圣托马斯和圣波那汪图尔的著作里都未曾提到这些家族成员为借口，
这位马龙派还能算得上是一位有良知有善意的人吗？
我不知道在我们国土有什么เ文人对于中国民族的上古时代表示惊奇。但
是这里根本不是什么烦琐哲学问题。任凭中国所有的文人、官吏和皇帝都去
相信伏羲氏是大约在我们俗历纪元前二千五六百年在中国制定法律的最早的
人之一吧。您应该同意必须先有人民然后才有国家。您也应该同意在一个ฐ人
口众多而又明了那些生活必需的技艺的人民集合起来选择一位主宰之前，
必须ี先有一个惊人的非凡时代。要是您不同意这一点，那我们也不在乎。我
们永远相信二加二等于四，不管您相信不相信。
在西方的一个省分，过去叫做克尔特1้的那里，人们的奇谈怪论竟然展
到เ说中国人仅仅是埃及的殖民地人，或者说是腓尼基的殖民地人。人们竟还
认为，就像证实许多事物一样，证实了一位埃及国王被希腊人称做米那2的就
是中ณ国国王大禹，亚托埃斯3就是中国国王启，不过是更换了几个ฐ字母罢了。
而且人们更进一步竟然这样推论：
埃及人有时候在夜间点燃火炬，中国人也点灯笼，所以中国显然是埃及
的一块殖民地。耶稣会教士帕尔南1曾在中ณ国生活过二十五载，又精通中国语
言和学术，他既不失礼而又蔑视地驳斥了这一切想像之ใ谈。所有到过中国的
传教士和中国人，凡是听到有人对他们说西方แ人们改变了中国这个帝国，尽
都付之一笑。帕尔南神甫回答得还较认真一点。他说，你们说的那些埃及人
到中国去势必要路经印度。当时的印度是否有人？要是有的话，又怎么能让
6๔斯波拉提群岛lessporades，爱琴海中希腊岛屿；分南北两群岛。——译者
1阿布里Apulie意大利南端古代地名，令名布伊耶pouille——译者
2加里伯得cນharybde，意大利南端墨西拿海峡中著名危险旋๙涡。对面就是两拉暗礁scນylla，最为危
险。船只航行至此避开旋涡又易触礁。从而得出一句法语谚语：避开加里伯得旋涡又触西拉暗礁，即灾难
愈益深重之意。希腊神话传说该暗礁上有六头女妖，名西拉，故名西拉暗礁。——译者
3德卡利翁deu9、俄古革斯ัogyges，均系希腊ຘ冲话人物。前者是忒萨利地区佛提亚国王，后
者是底比斯ั国王，当时曾流传关于洪水的传说。——译者
4倍楼兹Berose，纪元前三世纪迦勒底教士，名著有《迦勒底与亚述史》，今已佚失。——译者
5好客海pontoseuxeinos，又译攸克辛海ร，即今之黑海ร。——译者
6๔参阅《世界洪水》一文。
1้锡尔崩湖lela9，在塞得港东，地中海沿岸，由一细长沙滩围成。——译者
2๐指圣经拉丁文泽本。——译者
3๑指天机或宗教奥秘。——译者
1阿陀斯山montAthos在希腊马其顿萨罗尼卡半岛南端，山中隐修院藏有许多珍奇的手稿。——译者