是有感觉的物质。但是这种感觉又是谁赋予物质的呢？又是物质的灵魂，换
是有感觉的物质。但是这种感觉又是谁赋予物质的呢？又是物质的灵魂，换
无神论探讨Ａtheidetecti里，指控笛卡尔、阿尔诺1้、帕斯ั
无神论探讨Ａtheidetecti里，指控笛卡尔、阿尔诺1、帕斯
一亮，这座城就顿失形迹了。
一亮，这座城就顿失形迹了。
利所谓“improuisａtori”即兴诗人的那类人，可以用这
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“如若出了一个先知先觉，他预言一些奇异的事，如若他的预ไ言真实，
“如若出了一个先知先觉，他预言一些奇异的事，如若他的预言真实，
实在他思想中ณ不过是他坚信上帝万能、人有弱点的后果。他不是说物质能思
实在他思想中不过是他坚信上帝万能、人有弱点的后果。他不是说物质能思
十岁生的。这样一种调和的说法曾是争论的又一个新主题。
十岁生的。这样一种调和的说法曾是争论的又一个新主题。
倘若可以由我们自主的话，那就没有人不是十全十美的了。
我们既然不能ม自赋情趣和天才，为什么我们可以自赋若干品德呢？
我们若不深思熟ງ虑，便自以为ฦ可以主宰一切，一旦仔细考虑一下，就会
看出原来什么事也不由á我们做主ว。
您想完全改变一个人的性格吗？那ว就请您用泻药每天给他泻一下，一直
把他弄死为止。查理十二世1在邦德尔大路上由于创伤化脓ใ而烧的时候，已
不是原来的查理了。别人可以把他像一个ฐ小孩一样自由摆布：
如果我有一个歪鼻子和一双猫儿眼，我还可以用一副假面具遮盖起来，
我能够把我的天赋性格遮盖得更好么？
有一个人，生性粗暴激烈，晋见法国国王弗朗索瓦一世，控诉有人仗势
欺人，弗朗索瓦一世的脸孔，众侍臣恭恭敬敬的姿势，甚至连他站的地方，
这一切都给这人留แ下一种强烈的印象；他不由á得就把眼睛低下去，粗暴的嗓
音也温和起来，谦逊地呈上他的诉状；人家或许以为ฦ他生来跟那些侍臣一样
地温和至少在这个时候，在这些侍臣们当中，他甚至还显得局促；但是
如果弗朗索ิ瓦一世会看面部表情，便不难从他那双俯视着然而却又燃烧着阴
暗的火焰的眼睛里，从他面部紧张的肌肉上：从他紧闭的嘴唇上看出这个人
并不像他被迫装出的那样温和。这个人跟随弗朗索瓦一世到了帕维亚2和他同
2卡诺浦9opel下埃及一城市，邻๑近地中ณ海，尼罗河口上。——译者
3伏尔泰在此处影射的是拉?巴尔骑士事件。拉?巴尔laBarrel747๕—1้766是法国一缙绅，因波人诬告
毁损一只十字架圣像惨遭诛刑é，尸体被焚。——乔治?阿弗内尔。
1埃热里亚egérie古罗马传说中能ม未卜先知的女仙。相传罗马第二代皇帝努马曾在阿里锡树林中ณ接受女
仙指点。——译者
2塔尔培岩石ro9e罗马城附近七座名山之ใ一。古罗马帝国时代，叛国罪犯常被人从这一岩
石顶巅投下。——译者
时被擒，一道被解进马德里的监狱；弗朗索瓦一世的威严å对他不再产生以前
那样的印象；他同他尊敬的对象亲昵起来：有一天，他给国王脱靴子没有脱
好；国王因遭不幸，脾气变坏，便生气了：我说的这个人便把国王给赶出去，
靴子也给他从窗口扔出来了。
西克斯特?昆特1生性轻率固执、自高自大、急躁傲慢、又喜报复。这种
性格似乎在他学道期间所受考验中温和了一些。他才一开始在他会内有些威
望，便对一名守卫人员大脾气，用拳头殴打了他；他刚一在威尼斯担任宗
教裁判ศ官，便在执行职务时专横独断；做了红衣主教，便起教皇式的脾ຆ气
来1。这类癫狂行径令他失去了本性；使他的人品和性格隐晦不明；他又伪装
谦逊，并且做出行将就木的样子来；因而人家把他选为教皇。这一机会使他
长期为政治约束着的百折不挠的本性又活跃起来：他是教皇中最骄傲最专横
的一位。
摆脱开自然奴役的，总是要回到自然奴役里去
贺拉斯集一卷九
把天性驱逐开，他仍旧大步跑回来。
戴杜舍1：《光荣的人》第三幕第五场
宗教、道德箱制ๆ着天性的力量，却不能把天性毁灭。酒徒在一所隐修院
里，把每餐的苹果酒减到四两，便不会再醉了，但是他却老是爱酒。
年龄令人的性格减弱。这就好像一棵树，虽只结一些变种的果子，但是