历唐至宋，永州ะ仍有不少乡民捕蛇为业。
历唐至宋，永州ะ仍有不少乡民捕蛇为ฦ业。
根据现代权威解惑工具百度的解释，连宗的意思是：封建社ุ会时，同姓没有宗族关系的人认作本家。
根据现代权威解惑工具百度的解释，连宗的意思是：封建社会时，同姓没有宗族关系的人认作本家。
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“小的也是这么问，”鲁阿毛挠脑袋，“可夫人说凌霄红布只锦绣布庄有的卖。”
“小的也是这么问，”鲁阿毛挠脑袋，“可夫人说凌霄红布只锦绣布庄有的卖。”
当然，有疑惑的不只是张龙和赵虎。
当然，有疑惑的不只是张龙和赵虎。
“有一句话我想当面问过公子，公子对翠玉可是真心？”
“有一句话我想当面问过公子，公子对翠玉可是真心？”
“妖怪！”
公孙先生的神经显然至极点，忽的大喝一声抓起桌上砚台向着那耄耋老者掷了过去。
在此，实在应该为ฦ了公孙策的勇气三击掌，要知道在《六指》这个故事当中，公孙先生可是话也没说半句，当场就栽了过去。
谁也不是天生胆大，展昭初进端木草庐时，还不是冷汗涔涔？公孙策由当日的直接昏厥成长为ฦ今日的奋勇迎敌，与端木翠的影响不无关系。
再假以时日，公孙策必将进一步进阶，群魔舞于前而不色变。
这是后话，略过不提。
却说那大力掷来的砚台，除了将架上的瓶瓯击作四分五裂，并未能伤及老者分毫。
在此，我们就不批评公孙策的掷投精度了。
那老者被公孙策的怒喝吓得一激灵，竟手足无措起来，包拯上前一步，道：“你适才说，你叫佘公旦？”
佘公旦向着包拯一拜到เ底：“草民此来，实是为了永州ะ食子案。”
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“你的意思是说，那人的夫人从未真正诞下婴孩？”展昭吃了一惊。
“这有什么奇怪，”端木翠抬脚跨进府门，顺便冲着当值的衙差笑了一笑，“那人活杀了那许多蛇，又嗜啖蛇羹，久ื而久之，那些蛇临死时的怨气便郁结在那ว人体内，上下窜撞，苦寻出路，趁着那人与妻子欢好之ใ时，便……恩……你明白吧？”
展昭一愣，旋即反应过来，耳根处隐隐热：“恩……明白。”
“所以，这怨气便转至那□子体内，与腹中ณ的元胎混二为一。那□子所诞下的，在百日未足之前，并不算是真正单儿……”
“可否以精怪论之？”两人拾阶而上，转入游廊。
“个中并无精怪，如果一定要说，只能说是因果报应使然。”
“因果报应？”
“该怎么说呢，”端木翠想了许久，“展昭，你有没有听人说过，多儿多女多冤家，无儿无女坐莲花，又有人说，儿女是父母欠下的债，是前来讨债的？”
“听过。”
“凶嫌杀蛇无数，欠下历历血债，蛇的戾气郁๗结成胎，托作婴孩，也算是今世前来讨债，但是形体的转换与托生并非顷刻便成，在百日未足尚未浸染足够尘世人气之前，总还改不了之前习性，所以那人夜归之时，会看到เ那婴孩幻作蛇形游走。”
展昭只觉匪夷所思。
“不只是蛇，所有由畜生道投生为人的，百日未足之时，总是改不了做牲畜时的习性，只不过幻作原形的少之ใ又少罢了。退一步说，哪怕是人再世投生，你当那一碗孟婆汤，便真的立时抹消了前生记忆？他们都还是略略๓记得些的，所以刚出生的婴儿只会啼哭不会说话，待他们学会说话时，故旧之事也就忘的差不多了。”
“你的意思是说，百日未足之ใ时，那婴孩可人可蛇，所以那人当日所杀是蛇而不是人。”展昭略有所悟，“但是百日之后，那ว婴孩就再转不了蛇身，届时那婴孩就是人而不是蛇？”
说的好生别扭，展昭自己都觉得拗口。
“可以这么说吧，”端木翠怅然，“所以他当日看到的和所杀的，只是一条蛇。只不过那ว蛇死后，蛇灵涣散，剩下了原有的人形肉胎。旁人看到เ了，自然会认定他是杀亲子而啖之。”
“这样的案子，让大人如何去判ศ？”展昭苦笑，“说它是蛇，它百日之后又会完完全全蜕变为人，说它是人，它偏又幻化了蛇遍地游走，那人杀的究竟是蛇还是人？”
说话间，二人已行至包拯的书房门前。