艺术造型无怪乎就是以此物比彼物。
艺术造型无怪乎就是以此物比彼物。
****โ错薪，言刈其蒌。
**โ**错薪，言刈其蒌。
用*โ***老虎来衬托英雄，这是多么好的兴起，多么เ妙的构思x！**โ说和诗不一样，诗讲究尺幅千里，虽然狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，从路口、从密林四处**汇，其实完全可以由á你丰富想像来体会，是言有尽而意未绝。
用*โ***老虎来衬托英雄，这是多么好的兴起，多么妙的构思x！**โ说和诗不一样，诗讲究尺幅千里，虽然狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，从路口、从密林四处**汇，其实完全可以由你丰富想像来体会，是言有尽而意未绝。
如同那首马致远的**令《天净沙?秋思》
如同那首马致远的*โ*令《天净沙?秋思》
“是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”
“是刈是濩，为ฦ絺为綌，服之ใ无斁。”
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之ใ夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
两首都是悼亡诗，都写的很悲伤。区别是一个ฐ是丈夫悼念妻子，一个是妻子悼念丈夫。
我个人**后一首，**后一首感情更细腻的，更让人感动一些。
予美亡此。谁与？独处！
予美亡此。谁与？独息！
予美亡此。谁与？独旦！
如果一个人直接说自己的**已๐经没有了，是不是比重复说亡妻的衣裳更有情感冲击力呢！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於ไ其室！
这几句读着*โ*是生人不如死去，是恨不能一起死去的悲伤。
这首诗有一些翻译，我觉得都不理想，葛生的翻译，最好应该是这样：
（题目直接可以说）
我的**已๐亡
葛生**โ楚，蔹蔓于野。
即：
葛藤覆盖了荆楚，
蔹草在野地里蔓延，
（起句渲染了氛围，思念如葛藤无声的在蔓延。）
予美亡此。谁与？独处！
即：
我的**已亡，
我的心已不在人间。
（说出自己要表达的情感）
葛生**โ棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！
葛藤覆盖了酸枣，蔹草蜿蜒在墓地之ใ间，我的**โ已亡，我独留แ人世，苦守*โ*中。
角枕粲兮，锦衾烂兮。