公元前四○一年，
公元前四○一年，在淮河流域的涂山以北，有一个二万多人的小国叫望，面积只有十几平方公里，大约相当于今天的一个小镇，因为远离周朝天子，j通不便，经济文化都落后于北方แ诸侯国。以致在这里保留许多夏朝的风俗习惯，祭图腾敬鬼神，还有一些乱婚的现象，不分男女老少，整个社会面貌极不协调，内在的结构也是非常松散，国不象国，经济上是原始经济和奴隶制经济并存，组织上是部ຖ落逐渐向藩国转型，望国的国君由á于继承父位时，其父就很少向周朝天子叙职，再加上路途遥远，已不知道该向天子叙职一事了，只记得老国君常说“丑太子。我的儿，一定不要忘了这是周朝的天下，这些土地也是周朝的，当年丑太祖把国君禅让给我，我即姓丑，现在你也姓丑，不r鬼神将带我走，我希望你能ม记住，丑侯是天子所封，虽远离天子，但天子一直都在我的心中ณ，这正是国人所不知道的事了。我死后，天子就应该在你心中，有机会一定去周朝叙职，这几年我身体不好，下肢糜烂故未能ม叙职，所有的供品和贡品都存放在丑庙里，r后你去朝拜天子之后，务必把望国的事向天子呈叙清楚，把我积攒的贡品一同捎上，好好代天子管好望国的臣民。”
新国君常常掂记着这件事。时间一久，他也不知这是先王遗言还是神祗托梦。他只得去丑庙去看看祭坛上的供品和祭坛下的大量的贡品，望国的神庙平民百姓是不敢进去的，他们相信这是神居住的地方，要祭神灵逐鬼怪只能在神庙的矮墙外。每次他去，东西都完好地存放在那里。他似乎若有所思，但他所感觉到เ的只是天子越来越远，这一点让他内心恐慌，他只有偷偷地尝尝那些贡品得心里好受些。其实那只是酒精在起作用，那时的人都以为粮食酿出的酒是神品，是神让粮食变成了这种让人飘飘然的东西。国人每当看见他从神庙里走出来，总是红光满面皆以为他又接受了神喻，故而国人十分敬畏，这天因为他引酒过度，走出神庙便疯疯傻傻，臣民们也学着他手舞足蹈，一些人抬着他，一些人蹦蹦跳跳欢欣鼓舞地将他送回了丑侯府，丑太子的妇、妻、妾们更是忙得不亦乐乎，大家都相信神灵现在仍附在国君的身上。
第二天，酒醒丑太子唤来了他的私民们，即充当侯府杂工、持卫的壮汉。吩咐他们十天内做好五辆牛车，他准备去周朝天子即叙职，望国的贵族们听到此事，纷纷拥入府恭喜送礼ึ，为丑太子祝福。十月后，丑太子并未成行，国人空欢喜一场。
某r，一贵族登门拜见丑太子说道：“国君虽是天子册封，仍是神灵之意，现周朝远在北方แ天边，世界转向，早已๐不是原来的老地方แ，新君前去恐怕很难找到，何况新า君不曾去过都城，那ว都城是个啥样都不知道，又从何找起，敬天子不如尊神灵，神灵有了感应，天子一定会知道。丑太子认为言之ใ有理，于是决定召集贵族们商议，重立神庙，将原来的丑神庙一分为ฦ二分别ี祭祀。
经过一年多的土木筹畴。公元403年新า神庙终于建成。即r汝上部落的人在汝河的老河庄上捡到一块巨เ大的玉石，献给神作祭台。丑太子为了庞络汝上部落，使询问部落里有没有新神庙开祭r出身的孩子。汝上人的首领ๆ回答说有。作为国君的丑太子便封这个ฐ孩子为神庙的祭司，主ว持神庙的祭事活动。由于汝上人是群婚，所以部ຖ落里的孩子通常都有几个父亲和母亲，让孩子做祭司，事实上是让监护孩子的大人撑管祭事活动，汝上人首领ๆ抱来了一个已经出生了三天的女婴，充任祭司，自己则ท充当监护人。这在贵族圈里引起了议论。随着社会的发展和农业生产的需要，男x已占据了主ว导地位，而女x的社ุ会地位正在逐渐下降。只有汝上人是部落首领下的女x为ฦ主的大家庭生活。女人在部ຖ落内部仍受到เ尊重，他们有自己的祭事，同时也参加望人的祭祀。他们的神仍有很明显的女x的s彩。为了调和关系，丑太子以国君的身份举行了盛大隆重的祈祷活动。时间持续了七天，最后一r晚突见东方现出异景，空中ณ山呼海啸，阵阵流星划ฐ过天际光华四s。在生母怀中吸r的小婴儿突然哭叫起来。国人都断ษ定此乃神婴，天生就能与神相呼应，贵族们自然不再加以议论，顺从了汝上人。汝上人的孩子通常都没名没姓。做了祭司，地位显赫当然要有名有姓。丑太子当即封她姓玉，就是祭台上那块大石玉，叫白媚，名娘。神庙的后院作神宅，安置白眉和她的两个母亲，首领可定期到神院来看望监护。
白媚一共有多少母亲谁也不知道，随她一起居住神院的一个是生母、另一个是生母的妹妹，只有岁，在汝上人里，婚姻ี是由血缘相近的一群女人和另一群的血缘相近的一群男ç人j换婚姻。在这一血缘很近的女人中ณ间，只要有一二个或二三个已经具了生育能力，就会和另一伙异姓的男ç子举行婚礼ึ，没有到生育年龄的小妹妹们和小弟弟们当然也要进入这个新家庭组织。
这些小女孩天生就会象母亲一般照看孩子，并以为这些孩子就是自己้的孩子。
在神院白媚受到了特别的关照。丑太子也常常去后院看望她，并在名义上收养她作自己้的女儿。
生活是奇特的，白媚在渐渐长大，在和她生母共同生活的r子里，白媚不太亲近养育她哺育她的生母。和她的另一个ฐ在一起生活，只大她不多岁的母亲，却是情爱相连，她们同起同寝；一同出门一同玩耍。
也许是因为ฦ她知道神案上的食物都是来自森林和河流，白媚对神秘的涂山充满了爱和好奇感，那汝上人居住的汝河，更是她经常光临的地方。那河岸旁林边小路和高高的蒿草里，到เ处都留下了她们的影子。
在不知不觉中ณ，她的年轻的母亲已经到了需要接触异x的时期，时常去围场找她的丈夫们。他们都应该是白媚的父亲。白媚带着诧异的目光看着他们，而他们同样是带着敬畏的眼光看着她这个在神院生活的孩子。说不准他们中间有一个是他真正的父亲，可是没有人认她作女儿，谁都不敢认。在熟习了他们之后，白媚才开始慢慢地同他们接触，而态度就像那ว些贵族对待奴隶一样。她开始学习汝上人的生活技能。夏季也同汝上人一样毫无顾忌地在汝河里沐浴ภ、嘻闹。休息和吃饭时，她常常被安置在首领的围子里，看到她如此亲爱汝上人，首领很高兴，给了她很多饰品，每当找到好玉石，总不忘问她是否喜欢。
部落内部的矛盾也很多，她目睹了许多冲突，尽管她不明白这些冲突是为了什么，但她从首领ๆ的脸上可以看出，那ว些持刀杀人的男人，是首领的心头之患，他们常借助很多理由闹事，有人还和奴隶以及贵族勾结，以期动摇首领的统治地位。
又过去了二三年，那些人的愿望终于实现了，涂南涂北都出现了持续的g旱，首领派出去寻找食物和水域的男人，从四面八方都带回了相同的消息。没有水，也没有足够的食物，整个ฐ部落开始了连续不断的祷告，祈่神祈风祈雨，祈求雷电å和食物。可是什么都没有，这个旱ທ季饿死了许多人，丑太子也在这个ฐ旱季病逝了，望国也发生了内乱，一伙贵族相互勾结，在国君死后没按照一贯的由国君选中ณ继承人的程序，接受国君的位置，他们半夜起事冲进了正在为国君登祀的神庙，夺取了所有的国宝玉器，将新立的国君贬为ฦ奴隶，他们的口号是“平民永远是平民，奴隶永远是奴隶”，新国君无足够的财产和名望，所以不能ม立。并瓜分了丑侯府的所有财产和私民。重新使他们沦为ฦ奴隶，取消了他们的平民资格。
汝上人在这次篡位中没有起到任何作用。因为他们自顾不暇，厄运当头。大旱过后，作为整个ฐ汝上人的部落，使自动分离，有影响力的人都成了新贵族。他们占据了相应的一部ຖ分生产资料é和劳动力，另立门户。有的人成了自由民，有的人成了奴隶，做一个自由民要冒很大的风险。因为ฦ要靠个人自己้的单独劳动生存。没有能力去恳荒或从事农业生产，只有以奴隶的身份在主人的统一分配下，才有可能组织从事农业活动，开恳荒地，所有的国有土地都在老贵族们的手中ณ，自由民只有靠打零工或从头去学习手工业制作谋得生存。
篡位者为了名正言顺，仍起用旧国号r望国，改自己的姓为望。与国号同，神院仍然得到保留，只是新国君不会像丑太子那样常去关怀，只有到了举ะ行祭扫亡灵，祭祀国事时，望王君才会派人送来少许r条等食物。
这次变故，对白媚的打击很大，她不可能ม理解这种变化，正如她不理解这个国家的变化一样。新国君是残暴的，在他的y威下，贵族们开始为非作歹，横行霸道，捕捉自由民，处死奴隶，白媚感到自己้的生命时刻都在受到威胁。正在这个时候，汝上人的首领被人杀害了，作为ฦ自由民的白媚的母亲们及其族人，死的死，逃的逃，被抓到了都被卖为了奴隶，比以前那些自愿为奴的族人更不幸。她陷入了孤苦无助之ใ中，天长r久，在苦难中她品出了眼泪的滋味，她看到เ了威แ胁的y影一天天地在向她近，就像她预感那样，倒霉的r子很快便来了，她被撵出了神院。母女三人都成了望国府的使女，g起各种杂活，起早贪黑不分昼夜。她们白天在包房做事，晚上还要上木机织布。出了丁点差错，管家的皮鞭就甩上了身，这使她们更加怀念过去的生活。特别ี是在望国府的神案上看到过去的祭器和贡品的时候，更加倍感不幸，这些东西过去自己天天可以玩，就像是自己的东西一样，如今这些神器都搬到了别ี的府上，被贼人占有了。
这年冬天，望国府开始兴建假山、天灵堂、后花园，国府的士甲也都需充当劳力。在寒冷和饥饿面前，有些强人和武夫开始闹事，望国君为了缓和矛盾，开始赏供品给他们希望他们得到เ神的疵护，不要冻死在花园外的冷水壕沟里，对武夫野蛮地占有女人冒犯国君尊严的事，也是听之任之。武夫本来都是没有家，远离族人出门在外的人，他们的身上野x十足，撒起野来没有人能ม挡得住，尤其是在他们得到了供品酒之ใ后，嗥叫的嗥叫，骂娘的骂娘，这时去送饭送水的夫人，多是有去无回，最后发展到不分白天和黑夜，没有哪位夫人敢去送饭。有的人竟在黑夜翻进老宅府下人的厢房强行施暴，老宅府的女人十有都是国君的夫人，只是等级不同而已。她们多区分成做事的和不做事的。做事的还分为做轻活计与做重活计，在君王身边做事、在厢房做事、在内院做事、在外院做事，一般没有特点的封号，做的是什么事，就是那ว个等级。这些夫人没有多少实际的实际意义，因为她们通常都很多，接进门送出去的时常变化，她们的夫君很少对情况了解得很清楚。她们往往随财产和礼ึ物一起走，当主人把某块土地送给别人的时候，在那块土地上做事的女人当然也送给了别人，他自己不一定非常清楚，属于那块土地的还有多少人及年龄大小。
这个冬天，壕沟里冻死了一百多人，望国君没有丝毫的同情心。在接待登门拜访的客人时，还以认真的口吻问客人，这么เ好的死人r是否可以烹食，可以为ฦ另外一大批活劳力解决吃的问题。
来访的客人说：“远些时候，是可以这样做，那是因为找不粮食来充饥。现在可以找到เ充饥的食物，这样做就不可取了。”望国君马上说：“我目前的处境，就是公所指的那样，已经找不到เ可以充饥的粮食，要不我怎会拿出府中最好的粮食来给他们吃呢？公要是愿意为君王在贵族面前替君开脱几句，让君做了之后不致遭到贵族的议论。本君一定给你十倍的好处。”
客人听后，心里十分紧ู张，不敢冒然答应塘塞了几句之后，匆匆告辞走了。
第二天，国君为了此事心里一直得不到เ安息，在府中的神庙里饮酒作乐。到เ了黄昏，便唤武夫驾着牛车带着白媚母女仨人和布匹，去造访昨r的公，作为礼ึ品赌赂他，看到เ国君亲自上门议说此事，这个有十五块井田的十五公，只好答应r后在庙会上为君提议此事。望国君说：“不要这样等得太久ื，明r我可邀会各贵族，你就此提议好了。”
一个国君的德行，即是一个国家臣民的命运，由他开始，许多贵族都把奴隶的尸体分解给奴隶吃。十五公为望国君解决了粮食的难题，望国君着实高兴了几天。但一想到为此送去了许多布匹和夫人，心里很是不舒服，因此只要他和十五公见了面，就问及十五公送去的那ว些布匹用完了没有，在他眼中白媚和她的两个ฐ母亲都是他的夫人，所以他问三个ฐ夫人又给十五织出了多少匹布。十五公从他的话中听出他对布匹的事已๐有反悔之ใ心，三个夫人在公家r子越长织的布越多，望国君愈是难割舍，终r茶水不思，夜不能寐，故狠下一条心，将当初ม的送来的布匹和仨个夫人新织的布匹连回仨夫人，一同送回了望国府。重新见到เ舍去的布匹和已๐经发育成熟的媚娘，望心花怒放，备下酒晏盛情款待十五公，大家赞美十五公廉爱之美德。
望国府经过三年的土木工程，已๐比过去阔大了几倍，侯门深似海。贵族的生活已๐由á过去的注重祭事活动，转移到酒r歌舞享受上来了。媚娘因为年轻，所以管家减轻了她的劳动，专门去天灵堂跳舞侍候国君。望本人不喜欢上汝人，但喜欢上汝人祭神活动中的歌舞，以及上汝人崇尚母亲和女人生殖器等的传统，去掉了那些拜神弦耀力大无比的内容。大堂上每r三舞不舍昼夜。依次邀请各贵族前来赏舞助兴，而且让房中之事都在大堂上公演以此取乐。以前l舞的舞女身上都涂满了红s黑s白s相间的纹路，望认为ฦ这些纹饰叫人目光晕玄，可以不涂，要把身子洗得越g净越好，其实是女人身上的那ว些鬼神的图案给望的精神上，产生了很大的压力。因为ฦ这些舞本来是跳给鬼神看的，是为了取乐鬼神，现在是自己要看，他们如此这般将引起鬼神的愤怒，那些图案总是在提醒他犯忌，所以他坚决要洗掉。
一次，一个贵族因喝多了酒，看到了一个个活蹦乱跳的女人，忘了这是国府的天灵堂上，还以为是在自己的家中，冲出晏榻抱住了在他面前舞动的媚娘，意欲。堂则的武夫冲上前拦住了她，望却示ิ意武人放手随他去，结果那贵族抓到了另一个舞女，拖到เ厢间行了兽行。
r后，望给他施压力，讨了他百金作为惩罚。并当作众贵族的面给他赏酒，若今天的酒晏上再次成事，罚金可减到五十金。书包网小说上传分享
小国叫望
公元前四○一年，在淮河流域的涂ิ山以北，有一个二万多人的小国叫望，面积只有十几平方แ公里，大约相当于今天的一个ฐ小镇，因为远离周朝天子，j通不便，经济文化都落后于北方诸侯国。以致在这里保留许多夏朝的风俗习惯，祭图腾敬鬼神，还有一些乱婚的现象，不分男女老少，整个社会面貌极不协调，内在的结构也是非常松散，国不象国，经济上是原始经济和奴隶制ๆ经济并存，组织上是部ຖ落逐渐向藩国转型，望国的国君由于继承父位时，其父就很少向周朝天子叙职，再加上路途遥远，已不知道该向天子叙职一事了，只记得老国君常说“丑太子。我的儿，一定不要忘了这是周朝的天下，这些土地也是周朝的，当年丑太祖把国君禅让给我，我即姓丑，现在你也姓丑，不r鬼神将带我走，我希望你能记住，丑侯是天子所封，虽远离天子，但天子一直都在我的心中，这正是国人所不知道的事了。我死后，天子就应该在你心中，有机会一定去周朝叙职，这几年我身体不好，下肢糜烂故未能ม叙职，所有的供品和贡品都存放在丑庙里，r后你去朝拜天子之ใ后，务必把望国的事向天子呈叙清楚，把我积攒的贡品一同捎上，好好代天子管好望国的臣民。”
新国君常常掂记着这件事。时间一久，他也不知这是先王遗言还是神祗托梦。他只得去丑庙去看看祭坛上的供品和祭坛下的大量的贡品，望国的神庙平民百姓是不敢进去的，他们相信这是神居住的地方，要祭神灵逐鬼怪只能在神庙的矮墙外。每次他去，东西都完好地存放在那里。他似乎若有所思，但他所感觉到เ的只是天子越来越远，这一点让他内心恐慌，他只有偷偷地尝尝那些贡品得心里好受些。其实那只是酒精在起作用，那时的人都以为粮食酿出的酒是神品，是神让粮食变成了这种让人飘飘然的东西。国人每当看见他从神庙里走出来，总是红光满面皆以为他又接受了神喻，故而国人十分敬畏，这天因为他引酒过度，走出神庙便疯疯傻傻，臣民们也学着他手舞足蹈，一些人抬着他，一些人蹦蹦跳跳欢欣鼓舞地将他送回了丑侯府，丑太子的妇、妻、妾们更是忙得不亦乐่乎，大家都相信神灵现在仍附在国君的身上。
第二天，酒醒丑太子唤来了他的私民们，即充当侯府杂工、持卫的壮汉。吩咐他们十天内做好五辆牛车，他准备去周朝天子即叙职，望国的贵族们听到此事，纷纷拥入府恭喜送礼，为丑太子祝福。十月后，丑太子并未成行，国人空欢喜一场
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某r，一贵族登门拜见丑太子说道：“国君虽是天子册封，仍是神灵之ใ意，现周朝远在北方แ天边，世界ศ转向，早已๐不是原来的老地方，新君前去恐怕很难找到，何况新君不曾去过都城，那都城是个啥样都不知道，又从何找起，敬天子不如尊神灵，神灵有了感应，天子一定会知道。丑太子认为言之有理，于是决定召集贵族们商议，重立神庙，将原来的丑神庙一分为二分别ี祭祀。
经过一年多的土木筹畴。公元40่3๑年新神庙终于建成。即r汝上部落的人在汝河的老河庄上捡到一块巨เ大的玉石，献给神作祭台。丑太子为了庞络汝上部落，使询问部落里有没有新神庙开祭r出身的孩子。汝上人的首领ๆ回答说有。作为国君的丑太子便封这个ฐ孩子为ฦ神庙的祭司，主持神庙的祭事活动。由于汝上人是群婚，所以部ຖ落里的孩子通常都有几个父亲和母亲，让孩子做祭司，事实上是让监护孩子的大人撑管祭事活动，汝上人首领抱来了一个已๐经出生了三天的女婴，充任祭司，自己则ท充当监护人。这在贵族圈里引起了议论。随着社会的发展和农业生产的需要，男x已占据了主导地位，而女x的社ุ会地位正在逐渐下降。只有汝上人是部落首领ๆ下的女x为ฦ主的大家庭生活。女人在部落内部仍受到เ尊重，他们有自己的祭事，同时也参加望人的祭祀。他们的神仍有很明显的女x的s彩。为了调和关系，丑太子以国君的身份举行了盛大隆重的祈祷ຕ活动。时间持续了七天，最后一r晚突见东方现出异景，空中山呼海啸，阵阵流星划ฐ过天际光华四s。在生母怀中吸r的小婴儿突然哭叫起来。国人都断定此乃神婴，天生就能ม与神相呼应，贵族们自然不再加以议论，顺ิ从了汝上人。汝上人的孩子通常都没名没姓。做了祭司，地位显赫当然要有名有姓。丑太子当即封她姓玉，就是祭台上那块大石玉，叫白媚，名娘。神庙的后院作神宅，安置白眉和她的两个母亲，首领ๆ可定期到神院来看望监护。
白媚一共有多少母亲谁也不知道，随她一起居住神院的一个是生母、另一个是生母的妹妹，只有岁，在汝上人里，婚姻是由á血缘相近的一群女人和另一群的血缘相近的一群男ç人j换婚姻。在这一血缘很近的女人中间，只要有一二个或二三个已๐经具了生育能力，就会和另一伙异姓的男ç子举行婚礼，没有到生育年龄的小妹妹们和小弟弟们当然也要进入这个新家庭组织。
这些小女孩天生就会象母亲一般照看孩子，并以为这些孩子就是自己้的孩子。
在神院白媚受到了特别的关照。丑太子也常常去后院看望她，并在名义上收养她作自己的女儿。
生活是奇特的，白媚在渐渐长大，在和她生母共同生活的r子里，白媚不太亲近养育她哺育她的生母。和她的另一个ฐ在一起生活，只大她不多岁的母亲，却是情爱相连，她们同起同寝；一同出门一同玩耍。
也许是因为她知道神案上的食物都是来自森林和河流，白媚对神秘的涂山充满了爱和好奇感，那汝上人居住的汝河，更是她经常光临的地方。那河岸旁林边小路和高高的蒿草里，到เ处都留下了她们的影子。
在不知不觉中，她的年轻的母亲已经到เ了需要接触异x的时期，时常去围场找她的丈夫们。他们都应该是白媚的父亲。白媚带着诧异的目光看着他们，而他们同样是带着敬畏的眼光看着她这个在神院生活的孩子。说不准他们中间有一个是他真正的父亲，可是没有人认她作女儿，谁都不敢认。在熟习了他们之ใ后，白媚才开始慢慢地同他们接触，而态度就像那ว些贵族对待奴隶一样。她开始学习汝上人的生活技能。夏季也同汝上人一样毫无顾忌地在汝河里沐浴、嘻闹。休息和吃饭时，她常常被安置在首领的围子里，看到她如此亲爱汝上人，首领ๆ很高兴，给了她很多饰品，每当找到เ好玉石，总不忘问她是否喜欢。
部落内部的矛盾也很多，她目睹了许多冲突，尽管她不明白这些冲突是为ฦ了什么，但她从首领的脸上可以看出，那ว些持刀杀人的男人，是首领ๆ的心头之患，他们常借助很多理由闹事，有人还和奴隶以及贵族勾结，以期动摇首领的统治地位。
又过去了二三年，那些人的愿望终于实现了，涂ิ南涂北都出现了持续的g旱ທ，首领派出去寻找食物和水域的男人，从四面八方都带回了相同的消息。没有水，也没有足够的食物，整个ฐ部ຖ落开始了连续不断ษ的祷告，祈神祈风祈雨，祈่求雷电和食物。可是什么都没有，这个旱ທ季饿死了许多人，丑太子也在这个ฐ旱季病逝了，望国也发生了内乱，一伙贵族相互勾结，在国君死后没按照一贯的由国君选中继承人的程序，接受国君的位置，他们半夜起事冲进了正在为ฦ国君登祀的神庙，夺取了所有的国宝玉器，将新立的国君贬为ฦ奴隶，他们的口号是“平民永远是平民，奴隶永远是奴隶”，新国君无足够的财产和名望，所以不能立。并瓜分了丑侯府的所有财产和私民。重新使他们沦为ฦ奴隶，取消了他们的平民资格。
汝上人在这次篡位中没有起到任何作用。因为ฦ他们自顾不暇，厄运当头。大旱过后，作为整个ฐ汝上人的部落，使自动分离，有影响力的人都成了新贵族。他们占据了相应的一部分生产资料é和劳动力，另立门户。有的人成了自由民，有的人成了奴隶，做一个自由民要冒很大的风险。因为要靠个人自己้的单独劳动生存。没有能力去恳荒或从事农业生产，只有以奴隶的身份在主ว人的统一分配下，才有可能ม组织从事农业活动，开恳荒地，所有的国有土地都在老贵族们的手中ณ，自由民只有靠打零工或从头去学习手工ื业制ๆ作谋得生存。
篡位者为了名正言顺，仍起用旧国号r望国，改自己的姓为望。与国号同，神院仍然得到保留，只是新国君不会像丑太子那样常去关怀，只有到了举ะ行祭扫亡灵，祭祀国事时，望王君才会派人送来少许r条等食物。
这次变故，对白媚的打击很大，她不可能理解这种变化，正如她不理解这个国家的变化一样。新国君是残暴的，在他的y威下，贵族们开始为ฦ非作歹，横行霸道，捕捉自由民，处死奴隶，白媚感到自己้的生命时刻都在受到威แ胁。正在这个时候，汝上人的首领被人杀害了，作为自由民的白媚的母亲们及其族人，死的死，逃的逃，被抓到了都被卖为ฦ了奴隶，比以前那些自愿为奴的族人更不幸。她陷入了孤苦无助之中ณ，天长r久，在苦难中她品出了眼泪的滋味，她看到了威แ胁的y影一天天地在向她近，就像她预感那ว样，倒霉的r子很快便来了，她被撵出了神院。母女三人都成了望国府的使女，g起各种杂活，起早贪黑不分昼夜。她们白天在包房做事，晚上还要上木机织布。出了丁点差错，管家的皮鞭就甩上了身，这使她们更加怀念过去的生活。特别ี是在望国府的神案上看到过去的祭器和贡品的时候，更加倍感不幸，这些东西过去自己天天可以玩，就像是自己的东西一样，如今这些神器都搬到了别的府上，被贼人占有了。
这年冬天，望国府开始兴建假山、天灵堂、后花园，国府的士甲也都需充当劳力。在寒冷和饥饿面前，有些强人和武夫开始闹事，望国君为了缓和矛盾，开始赏供品给他们希望他们得到神的疵护，不要冻死在花园外的冷水壕沟里，对武夫野蛮地占有女人冒犯国君尊严的事，也是听之任之。武夫本来都是没有家，远离族人出门在外的人，他们的身上野x十足，撒起野来没有人能ม挡得住，尤其是在他们得到了供品酒之ใ后，嗥叫的嗥叫，骂娘的骂娘，这时去送饭送水的夫人，多是有去无回，最后发展到不分白天和黑夜，没有哪位夫人敢去送饭。有的人竟在黑夜翻进老宅府下人的厢房强行施暴，老宅府的女人十有都是国君的夫人，只是等级不同而已。她们多区分成做事的和不做事的。做事的还分为做轻活计与做重活计，在君王身边做事、在厢房做事、在内院做事、在外院做事，一般没有特点的封号，做的是什么事，就是那个等级。这些夫人没有多少实际的实际意义，因为她们通常都很多，接进门送出去的时常变化，她们的夫君很少对情况了解得很清楚。她们往往随财产和礼ึ物一起走，当主人把某块土地送给别人的时候，在那块土地上做事的女人当然也送给了别人，他自己不一定非常清楚，属于那ว块土地的还有多少人及年龄大小。
这个冬天，壕沟里冻死了一百多人，望国君没有丝毫的同情心。在接待登门拜访的客人时，还以认真的口吻问客人，这么好的死人r是否可以烹食，可以为ฦ另外一大批活劳力解决吃的问题。
来访的客人说：“远些时候，是可以这样做，那是因为ฦ找不粮食来充饥。现在可以找到เ充饥的食物，这样做就不可取了。”望国君马上说：“我目前的处境，就是公所指的那样，已经找不到可以充饥的粮食，要不我怎会拿出府中最好的粮食来给他们吃呢？公要是愿意为君王在贵族面前替君开脱几句，让君做了之后不致遭到贵族的议论。本君一定给你十倍的好处。”
客人听后，心里十分紧张，不敢冒然答应塘塞了几句之后，匆匆告辞走了。
第二天，国君为了此事心里一直得不到安息，在府中的神庙里饮酒作乐。到了黄昏，便唤武夫驾着牛车带着白媚母女仨人和布匹，去造访昨r的公，作为礼ึ品赌赂他，看到เ国君亲自上门议说此事，这个有十五块井田的十五公，只好答应r后在庙会上为ฦ君提议此事。望国君说：“不要这样等得太久ื，明r我可邀会各贵族，你就此提议好了。”
一个国君的德行，即是一个国家臣民的命运，由他开始，许多贵族都把奴隶的尸体分解给奴隶吃。十五公为望国君解决了粮食的难题，望国君着实高兴了几天。但一想到为此送去了许多布匹和夫人，心里很是不舒服，因此只要他和十五公见了面，就问及十五公送去的那ว些布匹用完了没有，在他眼中白媚和她的两个ฐ母亲都是他的夫人，所以他问三个夫人又给十五织出了多少匹布。十五公从他的话中ณ听出他对布匹的事已有反悔之ใ心，三个夫人在公家r子越长织的布越多，望国君愈是难割舍，终r茶水不思，夜不能ม寐，故狠下一条心，将当初ม的送来的布匹和仨个夫人新织的布匹连回仨夫人，一同送回了望国府。重新见到เ舍去的布匹和已经发育成熟的媚娘，望心花怒放，备下酒晏盛情款待十五公，大家赞美十五公廉爱之美德。
望国府经过三年的土木工ื程，已比过去阔大了几倍，侯门深似海。贵族的生活已由á过去的注重祭事活动，转移到เ酒r歌舞享受上来了。媚娘因为年轻，所以管家减轻了她的劳动，专门去天灵堂跳舞侍候国君。望本人不喜欢上汝人，但喜欢上汝人祭神活动中的歌舞，以及上汝人崇尚母亲和女人生殖器等的传统，去掉了那ว些拜神弦耀力大无比的内容。大堂上每r三舞不舍昼夜。依次邀请各贵族前来赏舞助兴，而且让房中之事都在大堂上公演以此取乐。以前l舞的舞女身上都涂满了红s黑s白s相间的纹路，望认为ฦ这些纹饰叫人目光晕玄，可以不涂ิ，要把身子洗得越g净越好，其实是女人身上的那些鬼神的图案给望的精神上，产生了很大的压力。因为ฦ这些舞本来是跳给鬼神看的，是为了取乐鬼神，现在是自己要看，他们如此这般将引起鬼神的愤怒，那ว些图案总是在提醒他犯忌，所以他坚决要洗掉。
一次，一个ฐ贵族因喝多了酒，看到了一个个活蹦乱跳的女人，忘了这是国府的天灵堂上，还以为是在自己的家中ณ，冲出晏榻抱住了在他面前舞动的媚娘，意欲。堂则的武夫冲上前拦住了她，望却示ิ意武人放手随他去，结果那贵族抓到了另一个ฐ舞女，拖到เ厢间行了兽行。
r后，望给他施压力，讨了他百金作为惩罚。并当作众贵族的面给他赏酒，若今天的酒晏上再次成事，罚金可减到เ五十金。
公元前38๖2年，在望国西边的季国在一商人的煽๓动下出兵攻打望国，望国人寡势微，一夜之ใ间这座包尽心机营造的望国府化为废墟。三千士卒满截而归，季人不愿要这遥远的并不肥沃的土地，押着抓获的俘虏西去。媚娘在战争中死里逃生，生母已丧命九泉。媚娘在和一些奴隶和沦为ฦ贫民的贵族渡过了半年的忍饥挨饿的r子后，她的那个最亲近的母亲又从季国逃了回来。这时望地已无法再居住生活，季人从上次尝到甜头后，经常有小股士卒光顾此地。
眼看冬天又要来临，而战争的屠杀导致望地汝河一带豺狼虎豹骤增，人少无法对付它们，望人从东南北三个方แ向投奔别的国家，从此望国就灭亡了。媚娘随着唯一的亲人一起向北走，和她们结伴的是以前的一个贵族及家人，汝上人大多往南逃了。他们在新惠这个地方遇到เ了前吴的遗民，方แ知道以前这里的吴国和望一样已经灭亡。
北方不时阵阵刮来寒冷的风，在平原的高地上，一片片黑s的森林挡住了旅人的视野。在这风和树林合唱的天地间，只有那一簇簇疯长的劲草，显示出了弱小的生命的力量。媚娘一行走在这荒无人烟的地方，就像黑s的海洋里几枚飘动的落叶，随时都会被卷入天空，再投向另一个更动荡更开阔更遥远的天地。对媚娘来说，伴着望国的毁灭，她的世界也就毁灭了，她对这个ฐ现实世界的认识，就是那个消เ灭了的望国，就是望国连同周围的那么一个ฐ范围，尽管同行的那个ฐ贵族告诉她们北方有个都邑叫薛，她仍然不敢相信，在心里她是多么เ希望这是真的，但是让她去相信一个从未曾听说过，从未曾想象过的事情该是多么的困难。
过了中ณ午，北风开始刮大了，早上的灰蒙蒙的太y也不知去了哪里。她在想这大概ฐ是因为ฦ没有太y的原故。所以风就这样大，只有y光才能拦住北风。上午半天的时间只绕过了一座森林，没有人提议坐下来歇一会，众人一心一意赶路，只有贵族老爷本人走得较慢，他的三个夫人要比他走得快得多。媚娘母女俩每当和他们拉开了距离后便放慢了脚步，她们不想赶路，她们不知该往哪个方向走，对于母女俩来说，辨别方位不是一件很容易的事，可是越走更觉得贵族老爷走得慢。他们的包袱也特别ี沉。那里面我包裹的是一些象征着贵族身份的礼器。有一些青铜的爵、角什么的酒器，他的夫人们还背着生产工具刀、锥、斧、铲。还有一把作兵器的铖，贵族自己亲自背在身上，说他冒充当一行人的保护神的角s，有点不像，遇到有点风吹草动，他就取下背后的铖，不是要把它紧握在手中，而是想扔了它，他那一身肥腾腾的r和矮胖矮胖的身子，更是没有一点像个武士。脚上的鞋也过于高贵，走起路来很不实用。三个夫人长得全r精精的，却是仙姿逸貌，脸上的灰尘和沾满泥土的服饰，没有损害多少她们的迷人之处，弯弯的眉毛，查仁的眼，小而高的耸鼻子，配上小而圆的嘴，韵味丝毫不减。老爷顾ุ不上欣赏自己的美夫人，一个劲地叱喝她们走快点，然后将自己身上的东西，一件件地加在她们的身上，即使对那两个岁的孩子，也并不例外。老爷的那ว些礼器，就像神器一样发挥着巨大的作用，他可以让平民和习惯了主ว人指挥的各s人等聚集在一起，媚娘不仅等他们，而且母女俩都帮他们拿东西，为他们减轻负担，难得的是老爷对她们的如此地举动，也表现了感激涕林之情，向她们介绍他所了解的北方国家，他也是过去听说的并未亲眼见过，不过很多年以前，他见到过一个商人，家在都城是薛人。那个ฐ地方的生活比望好，国家大，人口多，是商人眸利的好地方。薛人非常喜爱陶。贵族会制陶烧陶，到了那里他可以挣到เ十足的金。对前途他充满了信心。媚娘相信他的话，北方一定有这样的一个地方，可以让他挣到เ百金千金，她担心那ว薛人和季人一样的会烧要抢掠，只要薛人的都城像老爷所说那ว么大，人又多，这种危险就会存在，她想象着季人攻占望国府的情景，他们来的是那样快，走的也是那样快，有那么多的马，对望人的来，马只不过是供观赏的奇异的动物，还有那些国家倒底是不是像望国人一样总是生活在一个地方แ，他们要是经常迁移，那水是很难找到他们吗？
北风越刮越猛
北风越刮ุ越猛，野草越来越深，她不知道这个地方以前是否有人来过，尽管她们都是上汝人，总是走没有路的路，仍和目前这种情况不同，以前每到เ一个从未去过的地方แ前，思想上都作好了充分的准备。在心里，那个地方แ都不止一次地呼唤过她，现在都不是，她并不想去哪个ฐ地方แ，她没有这种愿望，仅仅是因为ฦ了逃避灾难才去上了这条路。当野蒿没过肩头的时候，这路就无法走下去了，迎面的风时常把一些又长又硬的草吹打在脸上，每个人的脸上都留แ下了密密麻麻的细口子伤痕，两个ฐ孩子在草丛中ณ时常看不见了路，钻错了方แ向，夫人凭着自己้的眼睛和声音给孩子引路。对于这样小的孩子来说，这样的路更加艰难。较低矮的草梗更硬更结实。在他们细嫩的脸上留下的是更深更大的伤口。可他们没有选择的权利?