〔2〕本篇连同《论文集〈二十年间〉第三版序》的译文，最初发表于一九二九年七月十五日《春操》月刊第一卷第七期，后未印入《艺术论》单行本。
〔2〕本篇连同《论文集〈二十年间〉第三版序》的译文，最初发表于一九二九年七月十五日《春操》月刊第一卷第七期，后未印入《艺术论》单行本。
“从译本看来，卢那卡尔斯ั基的论说就已๐经很够明白，痛快了。但因为译者的能力不够和中国文本来的缺点，译完一看，晦涩，甚而至于难解之处也真多；倘将仂句拆下来呢，又失了原来的精悍的语气。在我，是除了还是这样的硬译之外，只有‘束手’这一条路——就是所谓‘没有出路’——了，所余的惟一的希望，只在读者还肯硬着头皮看下去而已。”
“从译本看来，卢那卡尔斯基的论说就已经很够明白，痛快了。但因为译者的能力不够和中国文本来的缺点，译完一看，晦涩，甚而至于难解之ใ处也真多；倘将仂句拆下来呢，又失了原来的精悍的语气。在我，是除了还是这样的硬译之ใ外，只有‘束手’这一条路——就是所谓‘没有出路’——了，所余的惟一的希望，只在读者还肯硬着头皮看下去而已。”
〔3〕《文学评论》片上伸作文学批评论文集，一九二六年日本东京新操社出版。
〔3〕《文学评论》片上伸作文学批评论文集，一九二六年日本东京新操社出版。
原书有插画三幅，因为我觉得和本文不大切合，便都改换了，并且比原数添上几张，以见文中所讲的人物和地方，希望可以增加读者的兴味。帮我搜集图画ฑ的几个朋友，我便顺手在此表明我的谢意，还有教给我所不解的原文的诸君。
原书有插画三幅，因为我觉得和本文不大切合，便都改换了，并且比原数添上几张，以见文中所讲的人物和地方แ，希望可以增加读者的兴味。帮我搜集图画ฑ的几个朋友，我便顺手在此表明我的谢意，还有教给我所不解的原文的诸君。
但一方面有人称快，一方面即有人汗颜；汗颜并非坏事，因为有许多人是并颜也不汗的。但是，辣手的文明批评家，总要多得怨敌。我曾经遇见过一个著者的学生，据说他生时并不为ฦ一般人士所喜，大概是因为他态度颇็高傲，也如他的文辞。这我却无从判别是非，但也许著者并不高傲，而一般人士倒过于谦虚，因为比真价装得更低的谦虚和抬得更高的高傲，虽然同是虚假，而现在谦虚却算美德。然而，在著者身后，他的全集六卷已经出版了，可见在日本还有几个结集的同志和许多阅看的人们和容纳这样的批评的雅量；这和敢于这样地自己省察，攻击，鞭策的批评家，在中国是都不大容易存在的。
但一方แ面有人称快，一方面即有人汗颜；汗颜并非坏事，因为ฦ有许多人是并颜也不汗的。但是，辣手的文明批评家，总要多得怨敌。我曾经遇见过一个著者的学生，据说他生时并不为一般人士所喜，大概是因为他态度颇高傲，也如他的文辞。这我却无从判别ี是非，但也许著者并不高傲，而一般人士倒过于谦虚，因为比真价装ณ得更低的谦虚和抬得更高的高傲，虽然同是虚假，而现在谦虚却算美德。然而，在著者身后，他的全集六卷已经出版了，可见在日本还有几个结集的同志和许多阅看的人们和容纳这样的批评的雅量；这和敢于这样地自己省察，攻击，鞭策的批评家，在中国是都不大容易存在的。
这是说，我的杯并不大，但我还是用我的杯去喝。”
这是说，我的杯并不大，但我还是用我的杯去喝。”
一九二三年回国。他用世界语和日语写作，主ว要作品有童话剧《桃色的云》和童话集、回忆录等。
一九二三年回国。他用世界语和日语写作，主要作品有童话剧《桃色的云》和童话集、回忆录等。
xx]tiaທtbnyxyjt》，《俄国财富》，月刊，一八七六年创น办于彼得堡，一九一八年停刊。从九十年代初期起，成为自由主义的民粹派的刊物。
xx]tiatbnyxyjt》，《俄国财富》，月刊，一八七六年创办于彼得堡，一九一八年停刊â。从九十年代初期起，成为自由á主义的民粹派的刊物。
亦至”者，犹云名门之ใ儿僮亦至；而儿僮之年，乃十四五也。
亦至”者，犹云名门之ใ儿僮亦至；而儿僮之ใ年，乃十四五也。
然而比美谛克更善于避免劳作，更善于追逐女人，也更苛于衡量人物了——
“唔，然而他（莱奋生）也是没有什么了不得的学问的人呵，单是狡猾罢了。就在想将我们当作踏脚，来挣自己้的地位。自然，您总以为他是很有勇气，很有才能ม的队长罢。哼，岂有此理！——都是我们自己้幻想的！
…”（同上）
这两ä人一相比较，便觉得美谛克还有纯厚的地方แ。弗理契〔4〕《代序》中谓作者连写美谛克，也令人感到有些爱护之处者，大约就为此。
莱奋生对于美谛克一流人物的感想，是这样的——
“只在我们这里，在我们的地面上，几万万人从太古以来，活在宽缓的怠惰的太阳下，住在污秽和穷困中，用着洪水以前的木犁耕田，信着恶意而昏愚的上帝，只在这样的地面上，这穷愚的部ຖ分中，才也能生长这种懒โ惰的，没志气的人物，这不结子的空花…”（二之ใ五）
但莱奋生本人，也正是一个知识分子——袭击队中的最有教养的人。本书里面只说起他先前是一个瘦弱的犹太小孩，曾经帮了他那终生梦想发财的父亲卖旧ງ货，幼年时候，因为照ั相，要他凝视照相镜，人们曾诓骗他说将有小鸟从中飞出，然而终于没有，使他感到很大的失望的悲哀。就是到省悟了这一类的欺人之谈，也支付了许多经验的代价。但大抵已经不能ม回忆，因为ฦ个人的私事，已๐为被称为ฦ“先驱者莱奋生的莱奋生”的历年积下的层累็所掩蔽，不很分明了。只有他之ใ所以成为“先驱者”的由来，却可以确切地指出——
“在克服这些一切的缺陷的困穷中，就有着他自己的生活的根本底意义，倘若他那里没有强大的，别的什么希望也不能比拟的，那对于新า的，美的，强的，善的人类的渴望，莱奋生便是一个别的人了。但当几万万人被逼得只好过着这样原始的，可怜的，无意义地穷困的生活之ใ间，又怎能谈得到เ新的，美的人类呢？”（同上）
这就使莱奋生必然底地和穷困的大众联结，而成为他们的先驱。人们也以为他除了来做队长之外，更无适宜的位置了。但莱奋生深信着——
“驱使着这些人们者，决非单是自己保存的感情，乃是另外的，不下于此的重要的本能，借了这个，他们才将所忍耐着的一切，连死，都售给最后的目的…然而这本能之生活于人们中，是藏在他们的细小，平常的要求和顾ุ虑下面的，这因为ฦ各人是要吃，要睡，而各人是孱弱的缘故。看起来，这些人们就好像担任些平常的，细小的杂务，感觉自己的弱小，而将自己้的最大的顾ุ虑，则委之较强的人们似的。”（二之ใ三）
莱奋生以“较强”者和这些大众前行，他就于审慎周详之外，还必须自专谋画，藏匿感情，获得信仰，甚至于当危急之际，还要施ๅ行权力了。为ฦ什么呢，因为其时是——
“大家都在怀着尊敬和恐怖对他看，——却没有同情。在这瞬间，他觉得自己是居部队之上的敌对底的力，但他已经觉悟，竟要向那边去，——他确信他的力是正当的。”（同上）
然而莱奋生不但有时动摇，有时失措，部队也终于受日本军和科尔却克军的围击，一百五十人只剩了十九人，可以说，是全部毁灭了。突围之际，他还是因为受了吧克拉诺夫的暗示。这和现在世间通行的主角无不超绝，事业无不圆满的一比较，实在是一部令人扫兴的书。平和的改革家之在静待神人一般的先驱，君子一般的大众者，其实就为了惩于世间有这样的事实。美谛克初到农民队的夏勒图吧部ຖ下去的时候，也曾感到这一种幻灭的——
“周围的人们，和从他奔放的想像所造成的，是全不相同的人物…”（一之ใ二）
但作者即刻๑给以说明道——
“因此他们就并非书本上的人物，却是真的活的人。”
（同上）
然而虽然同是人们，同无神力，却又非美谛克之所谓“都一样”的。例如美谛克，也常有希望，常想振作，而息息转变，忽而非常雄大，忽而非常颓唐，终至于无可奈何，只好躺在草地上看林中ณ的暗夜，去赏鉴自己的孤独了。莱奋生却不这样，他恐怕偶然也有这样的心情，但立刻๑又加以克服，作者于莱奋生自己和美谛克相比较之ใ际，曾漏出他极有意义แ的消息来——
“但是，我有时也曾是这样，或者相像么？
“不，我是一个ฐ坚实的青年，比他坚实得多。我不但希望了许多事，也做到了许多事——这是全部ຖ的不同。”（二之ใ五）
以上是译完复看之后，留存下来的印象。遗漏的可说之ใ点，自然还很不少的。因为ฦ文艺上和实践上的宝玉，其中随在皆是，不但泰茄的景色，夜袭的情形，非身历者不能描写，即开枪和调马之ใ术，书中ณ但以烘托美谛克的受窘者，也都是得于实际的经验，决非幻想的文人所能著笔的。更举ะ其较大者，则有以寥寥数语，评论日本军的战术云——
“他们从这田庄进向那ว田庄，一步一步都安排稳妥，侧面布置着绵密的警备，伴着长久的停止，慢慢地进行。
在他们的动作的铁一般固执之中ณ，虽然慢，却可以感到有自信的，有计算的，然而同时是盲目底的力量。”（二之ใ二）
而和他们对抗的莱奋生的战术，则ท在他训练部ຖ队时叙述出来——
“他总是不多说话的，但他恰如敲那又钝又强的钉ล，以作永久之用的人一般，就只执拗地敲着一个处所。”
（一之九）
于是他在部队毁灭之后，一出森林，便看见打麦场上的远人，要使他们很快地和他变成一气了。
作者法捷耶夫（alexandraທlexandrovitchfadeev）的事迹，除《自传》中ณ所有的之ใ外，我一无所知。仅由á英文译文《毁灭》的小序中，知道他现在是无产者作家联盟的裁决团体〔5〕的一员。
又，他的罗曼小说《乌ไ兑格之最后》〔6〕，已经完成，日本将有译本。
这一本书，原名《razgrom》，义云“破灭”或“溃散”藏原惟人译成日文，题为《坏灭》，我在春初译载《萌芽》上面，改称《溃灭》的，所据就是这一本；后来得到เr．d．char
ques的英文译本和verlagfurliteraທturundpolitik〔7๕〕出版的德文译本，又参校了一遍，并将因为《萌芽》停版，放下未译的第三部补完。后二种都已改名《十九人》，但其内容，则德日两ä译，几乎相同，而英译本却多独异之处，三占从二，所以就很少采用了。
前面的三篇文章，《自传》原是《的俄罗斯》所载，亦还君〔8๖〕从一九二八年印本译出；藏原惟人的一篇〔9〕，原名《法捷耶夫的小说〈毁灭〉》，登在一九二八年三月的《前卫》〔10่〕上，洛扬君〔11〕译成华文的。这都从《萌芽》转录。弗理契（v．fri－tche）的序文，则ท三种译本上都没有，朱杜二君特为从《罗曼杂志》所载的原文译来。但音译字在这里都已改为一律，引用的文章，也照我所译的本文换过了。特此声明，并表谢意。
卷头的作者肖像，是拉迪诺夫（i．radinov）画的，已๐有佳作的定评。威绥斯ั拉夫崔夫（n．n．vuysheslavtsev）〔12〕的插画六幅，取自《罗曼杂志》中，和中ณ国的“绣像”〔1้3๑〕颇相近，不算什么精采。但究竟总可以裨่助一点阅者的兴趣，所以也就印进去了。在这里还要感谢靖华君远道见寄这些图画ฑ的盛意。
上海ร，一九三一年，一月十七日。译者。
〔1〕《毁灭》以苏联国内战争为题材的长篇小说。作于一九二五年至一九二六年，中ณ译本于一九三一年译毕。有两ä种版本：一九三一年九月上海大江书铺版和同年十月上海三闲书屋版。在印行单行本之前，其第一部及第二部曾以《溃灭》为ฦ题，分期发表于《萌芽》月刊第一期至第五期及《新地》月刊第一本。
法捷耶夫，参看本卷第3๑22页ษ注〔18〕。他曾长期担任苏联作家协会的领ๆ导工作。除《毁灭》外，尚著有长篇小说《青年近卫军》、《最后一个乌兑格人》，文学论文集《三十年间》等。从一九二八年至一九五一年，他曾对《毁灭》进行修改多次。
〔2〕本篇最初印入一九三一年上海ร三闲书屋出版的《毁灭》单行本，未在报刊上发表过。
〔3〕科尔却克（e．k．gtuhn]，1้873—1920）通译高尔察克，苏联国内战争时期反革命头目之一。十月革命后，依靠英美帝国主ว义，发动武装叛乱，红军击溃其所部后被捕处死。
〔4〕弗理契（k．l．[hphi，18๖70—192๐7）苏联文艺评论家、文学史家。著作有《艺术社ุ会学》、《二十世纪欧洲文学》等。