《实证美学的基础》《艺术论》
《实证美学的基础》《艺术论》
因为并不是一时翻译的，到เ现在，原书大半已๐经都不在手头了，当编印时，就无从一一复勘；但倘有错误，自然还是译者的责任，甘受弹纠，决无异言。又，去年“革命文学家”〔10〕群起而努力于“宣传”我的个人琐事的时候，曾说我要译一部论文。那ว倒是真的，就是这一本，不过并非全部新译，仍旧是曾经“横横直直，发表过的”居大多数，连自己看来，也说不出是怎样精采的书。但我是向来不想译世界上已有定评的杰作，附以不朽的，倘读者从这一本杂书中，于绍介文字得一点参考，于主ว张文字得一点领ๆ会，心愿就十分满足了。
因为ฦ并不是一时翻译的，到现在，原书大半已经都不在手头了，当编印时，就无从一一复勘；但倘有错误，自然还是译者的责任，甘受弹纠，决无异言。又，去年“革命文学家”〔10〕群起而努力于“宣传”我的个ฐ人琐事的时候，曾说我要译一部论文。那倒是真的，就是这一本，不过并非全部新า译，仍旧ງ是曾经“横横直直，发表过的”居大多数，连自己看来，也说不出是怎样精采的书。但我是向来不想译世界ศ上已有定评的杰作，附以不朽的，倘读者从这一本杂书中ณ，于绍介文字得一点参考，于主张文字得一点领会，心愿就十分满足了。
这也诚然是人性的矛盾，而祸福纠缠的悲欢。人在稚齿，追随“旋儿”与造化为友。福乎祸乎，稍长而竟求知：怎么เ样，是什么เ，为ฦ什么？于是招来了智识欲之具象化：小鬼头“将知”；逐渐还遇到科学研究的冷酷的精灵：“穿凿”童年的梦幻撕成粉碎了；科学的研究呢“所学的一切的开端，是很好的，——只是他钻研得越深，那ว一切也就越凄凉，越黯淡。”——惟有“号码博士”是幸福者，只要一切的结果，在纸张上变成数目字，他便满足，算是见了光明了。谁想更进，便得苦痛。为ฦ什么เ呢？原因就在他知道若干，却未曾知道一切，遂终于是“人类”之一，不能和自然合体，以天地之心为心。约翰正是寻求着这样一本一看便知一切的书，然而因此反得“将知”反遇“穿凿”终不过以“号码博士”为师，增加更多的苦痛。直到他在自身中看见神，将径向“人性和他们的悲痛之ใ所在的大都市”时，才明白这书不在人间，惟从两处可以觅得：一是“旋儿”已๐失的原与自然合体的混沌，一是“永终”——死，未到的复与自然合体的混沌。而且分明看见，他们俩本是同舟…。
这也诚然是人性的矛盾，而祸福纠缠的悲欢。人在稚齿，追随“旋儿”与造化为友。福乎祸乎，稍长而竟求知：怎么样，是什么，为什么เ？于是招来了智识欲之具象化：小鬼头“将知”；逐渐还遇到科学研究的冷酷的精灵：“穿凿”童年的梦幻撕成粉碎了；科学的研究呢“所学的一切的开端，是很好的，——只是他钻研得越深，那一切也就越凄凉，越黯淡。”——惟有“号码博士”是幸福者，只要一切的结果，在纸张上变成数目字，他便满足，算是见了光明了。谁想更进，便得苦痛。为ฦ什么呢？原因就在他知道若干，却未曾知道一切，遂终于是“人类”之一，不能和自然合体，以天地之心为心。约翰正是寻求着这样一本一看便知一切的书，然而因此反得“将知”反遇“穿凿”终不过以“号码博士”为ฦ师，增加更多的苦痛。直到เ他在自身中看见神，将径向“人性和他们的悲痛之所在的大都市”时，才明白这书不在人间，惟从两处可以觅得：一是“旋๙儿”已失的原与自然合体的混沌，一是“永终”——死，未到的复与自然合体的混沌。而且分明看见，他们俩本是同舟…。
〔1〕《苦闷的象征》文艺论文集，日本文艺批评家厨川白村著。其第一、第二两部ຖ分译文曾陆续发表于一九二四年十月一日至三十一日《晨报副镌》。一九二五年三月出版单行本，为ฦ《未名丛刊》之ใ一，由北京大学新操社ุ代售，后改由北新书局出版。
〔1〕《苦闷的象征》文艺论文集，日本文艺批评家厨川ษ白村著。其第一、第二两部ຖ分译文曾陆续发表于一九二四年十月一日至三十一日《晨报副镌》。一九二五年三月出版单行本，为《未名丛刊》之一，由北京大学新操社代售，后改由北新书局出版。
〔3〕自然母的言辞剧本中ณ的自然母认为“强者生存弱者灭亡”是自然的“第一的法则”而“第一等的强者”应是“对于一切有同情，对于一切都爱”的人，而非暴力者。
〔3〕自然母的言辞剧本中的自然母认为“强者生存弱者灭亡”是自然的“第一的法则”而“第一等的强者”应是“对于一切有同情，对于一切都爱”的人，而非暴力者。
〔5〕武者小路实笃（188๖5๓—197๕6）日本作家。《白桦》杂志创办人之一，著有《好好先生》、剧本《他的妹妹》等。在日本侵华期间，他附和日本帝ຓ国主义的侵略政策。
〔5〕武者小路实笃（1้88๖5—19๗76）日本作家。《白桦》杂志创办人之一，著有《好好先生》、剧ຕ本《他的妹妹》等。在日本侵华期间，他附和日本帝国主义แ的侵略政策。
批评家以为一本《赛宁》，教俄国青年向堕落里走，其实是武断的。诗人的感觉，本来比寻常更其锐敏，所以阿尔志跋绥夫早在社会里觉到เ这一种倾向，做出《赛宁》来。人都知道，十九世纪末的俄国，思操最为勃兴，中心是个ฐ人主义；
批评家以为一本《赛宁》，教俄国青年向堕落里走，其实是武断的。诗人的感觉，本来比寻常更其锐敏，所以阿尔志跋绥夫早在社会里觉到这一种倾向，做出《赛宁》来。人都知道，十九世纪末的俄国，思操最为ฦ勃兴，中心是个ฐ人主ว义；
〔5〕天然自逊大自然的威力渐趋削弱。
〔5〕天然自逊大自然的威力渐趋削弱。
鲁迅曾为ฦ此书写有《前记》，后来收入《集外集拾遗》。
〔4๒〕瓦浪ฐ斯基（e．g．kthtfx]ຓpz，1้88๖4—19๗43）又译沃龙斯ั基，苏联作家、文艺评论家。一九二一年至一九二七年曾主ว编“同路人”杂志《赤色新地》（又译《红色处女地》）。著有论文集《在交接点上》、《文学典型》、《艺术与生活》等。
〔5๓〕《那ว吧斯图》俄语《haqtxy
》的音译，即《在岗位上》，莫斯ั科无产阶级作家联盟的机关刊物，一九二三年创刊â，至一九二五年停刊。
〔6〕布哈林（d．c．a
nnhpf，1888๖—193๑8）早年参加俄国革命运动，在十月革命中和苏俄初期曾参加领导机关。一九二八年至一九二九年被控与李可夫等结成反党联盟，后被处死。
〔7〕雅各武莱夫（k．e．k]tjuij，189๗6—1939๗）苏联文艺评论家，曾任俄共〔布〕中央出版部部长。
〔8〕托罗兹基（c．．whtg]ຓpz，1้879๗—1้940่）通译托洛茨基，早年参加过俄国革命运动，十月革命中和苏俄初期曾参加领导机关。一九二七年因反对苏维埃政权被联共〔布〕开除出党，一九二九年被驱逐出国，死于墨西哥。
〔9〕“锻冶厂”即“锻冶场”一九二○年在莫斯科成立的“左”倾文学团体，以出版文艺刊物《锻冶厂》而得名。一九二八年并入“全苏无产阶级作家联盟”（简称“伐普”）。
〔10〕普列忒内夫（k．o．quiyfij，188๖6—194๒2）苏联早期的文化团体“无产阶级文化协会”的领导人及理论家。
〔1้1้〕瓦进（cນ．k．knhppf，1890—1้941）苏联文学评论家，全俄无产阶级作家协会的领ๆ导人之一。烈烈威支（c．m．ciuijph，19๗01—191้8๖），《在岗位上》的编辑之一。著有《在文学岗位上》、《无产阶级文学的创作道路》等。
〔1้2〕阿卫吧赫（c．c．ejihsnn，190่3—1้938）苏联文艺工作者，曾任《在岗位上》的编委。罗陀夫（d．e．_tptj，18๖93—1้968），苏联诗人、文学评论家，原为“锻冶场”成员，一九二二年十月脱离，后又为《在岗位上》的领导人之一。培赛勉斯ั基（e．c．aifrmifx]pz，18๖98—197๕3），苏联诗人。《在岗位上》的撰稿者。著有《共青团员》、《悲剧之夜》等。
〔13〕《赤色新地》一译《红色处女地》，包括文艺、科学、政论的大型性杂志，苏联国家出版局发行，一九二一年六月创刊â，一九四二年停刊â。
〔14〕评议会即一九二四年五月九日召开的关于文艺政策的评议会。论争，指在这次会议上的他们的发言。
〔15〕拉迪克（g．a．_ຕnpi]，1้885—？）通译拉狄克，苏联政论家。早年曾参加无产阶级革命运动，一九二七年因参加托派集团，一度被联共〔布〕开除出党，一九三七年以“阴谋颠覆苏联”罪受审。
〔16〕《萌芽》文艺月刊，一九三○年一月在上海创刊，鲁迅、冯雪峰主编。一九三○年三月中国左翼作家联盟成立后，成为“左ุ联”的机关刊物，出至第五期被禁，第六期改名《新า地》，旋即停刊。
〔17๕〕prometheus普罗米修斯ั，希腊神话中造福人类的神。相传他从大神宙斯那ว里偷了火种给人类，受到宙斯的惩罚，被钉在高加索山的岩石上，让神鹰啄食他的肝脏。
〔18〕郑伯奇（1้895—1979）陕西长安人，作家，创造社成员。
当时他在上海开设文献书房。《文艺生活》，创造社后期的文艺周刊，一九二八年十二月在上海创刊â，共出四期。
〔1้9〕《艺术论》鲁迅曾译过两种《艺术论》：卢那察尔斯基的美学论文选集和普列汉诺夫的艺术论文集。这里指前者。“投降”见于一九二九年八月十九日上海ร小报《真报》所载尚文的《鲁迅与北新书局决裂》一文，其中说鲁迅在被创造社“批判”后“今年也提起笔来翻过一本革命艺术论，表示ิ投降的意味。”
〔20〕片冈铁兵（1้8๖94๒—194๒4）日本作家。他曾在一九二四年创办《文艺时代》杂志，从事所谓“新感觉派”文艺运动，一九二八年后转向进步的文艺阵营。著有长篇《女性赞》、《活偶像》等。
〔21〕冈泽秀虎（1902—19๗73๑）日本文艺批评家，俄国文学研究者。著有《苏联、俄国文学理论》、《集团主ว义的文艺》等。