齐，乱国也。立於y乱之ใ朝，而好尽言以暴人过，怨之ใ本也。惟善人能受尽言，今齐既乱，其能善乎ๆ？”居二年，晋杀三卿。明年，厉公弑於东门。是岁也，齐人果杀国武子。
齐，乱国也。立於y乱之ใ朝，而好尽言以暴人过，怨之本也。惟善人能ม受尽言，今齐既乱，其能善乎？”居二年，晋杀三卿。明年，厉公弑於东门。是岁也，齐人果杀国武子。
汤曰：“药食尝於卑，然后至於贵；药言献於贵，然后闻於卑。”故药食尝於ไ卑然后至於贵，教也；药言献於贵然后闻於卑，道也。故使人味食然后食者，其得味也多；若使人味言然后闻者，其得言也少。故以是明上之於言也，必自也听之，必自也择之，必自也聚之ใ，必自也藏之，必自也行之ใ。故道以数取之为明，以数行之为章，以数施之ใ万姓为臧。是故求道者不以目而以心，取道者不以手而以耳，致道者以言，入道者以忠，积道者以信，树道者以人。故人主有欲治安之心而无治安之政者，虽欲治安显荣也，弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君敬士、察吏、爱民以参其极，非此者，则四美不附矣
汤曰：“药食尝於卑，然后至於贵；药言献於贵，然后闻於卑。”故药食尝於ไ卑然后至於ไ贵，教也；药言献於ไ贵然后闻於ไ卑，道也。故使人味食然后食者，其得味也多；若使人味言然后闻者，其得言也少。故以是明上之於ไ言也，必自也听之ใ，必自也择之ใ，必自也聚之ใ，必自也藏之，必自也行之。故道以数取之为ฦ明，以数行之为章，以数施ๅ之万姓为ฦ臧。是故求道者不以目而以心，取道者不以手而以耳，致道者以言，入道者以忠，积道者以信，树道者以人。故人主有欲治安之心而无治安之政者，虽欲治安显荣也，弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君敬士、察吏、爱民以参其极，非此者，则四美不附矣