说来惭愧，在论坛混迹多年，只会索取，不知给予。不久ื前翻看以前随手写下的一些东西，心血来操，决定展开来写，权当做对惭愧之心的一点救赎吧。在开写之前，我先谈谈对乱伦的一些粗浅看法。
乱伦是一个原始又矛盾的问题。说它原始是因为它自古有之，而且与你我密切相关，中ณ华民族的人文始祖伏羲氏和女娲氏便既ຂ是兄妹又是夫妻，所以有人说：没有乱伦就没有现在。我认为这句话过于片面，伏羲和女娲是中ณ国本土宗教道教中的上古神话人物，并不是科学意义上的人类，以此认定乱ກ伦是人类繁衍的最初形式是不科学不严谨的。乱伦故事自古流传并不仅限于中国，世界ศ各地、各民族、各人种皆有之，其中以希腊神话中的乱伦故事最为人们所熟知。乱ກ伦是一个世界性的话题。
说乱伦是矛盾的，是因为人类一方面承认乱伦与自己้息息相关，一方面又对其极度排斥ม，并压制在道德底线之下，触及之，轻则ท千夫所指，重则可引起普遍性的恐慌。因此，人们往往报以逃避、批判、仇视或者扼杀的态度，这种态度根深蒂固，千百年代代相传，而从人们冠以“乱ກ”的名称来看，这种态度已经衍化为人类的一种本能，在这种本能的驱使下，乱ກ伦不可能博得怜悯和认同。自人类自诩拥有文明以来，乱伦从来都没有机会上升为社会性问题，因为实施它的人自己้本身就逃不出世俗的桎梏，以为极耻畏为荼毒的东西，当然不可能被公众化，更不用说能够引起哪怕一丁点的重视了。
从某种角度上说，乱伦或许可以被当做一个性取向的问题来看待，只要不涉及繁衍和暴力，也许不会对文明和社会构成危害，或者危害极小。与同性恋一样，人们大可不必投以过多的关注度，选择是一种自由，性选择亦是如此，只要在不暴力不伤害的前提下。如果，把乱伦改个名字，改为“亲恋”或者其它什么，又如何呢？是否能做下尝试？未必就不可以。但时下，讨论这个ฐ问题的时机还未出现，它仍将保留它的复杂性和隐匿性，若硬要为之，必定会被推到敌对面处以极刑。
你我都是俗人，思想境界不可能超越当下的范畴，所以，对于乱伦，作为ฦ谈资即可，不必去深究。
写这个故事，我本想以第三人称的视角进行创น作，但考虑到要拉近与读者的距离，就改成了第一人称，其中穿插使用一些视角转换的写作手法作为辅助。故事的基调被定为乱伦，主角是“我”
楼佳名和岳母杜晚情，情节主要围绕他们二人展开，妻子杨安安只是以配角的名义出现，所以她的戏份不会太多太细。在细节表现方面，由于对性文化了解有限，对性爱场景的描写可能ม不够生动和丰ถ满，希望通过边写边学习来得到เ加强。故事的发生地安排在北方，在文中我运用了一些方言，是想让故事情节更贴近真实生活，与人一种真切的感受，无奈作者是南方人，对北方的方言一知半解，能ม用的也仅限于“儿话”等为ฦ世人熟知的语法形式，不免有些“半桶水也敢往外泼”的意味，如果反响不好，之后便改过来。
特意声明一下，随着故事的发展，可能会加入一些微重口的情节，但不会出现“绿”色“绿”
不在我考虑的范围内，也许是出于自私吧，我不太能ม接受这样的情节安排，所以提倡“环保”的朋友可能要失望了，在此我要说声抱歉。不过，我考虑给女主角安排一段奇异特殊的经历，能否称之为“绿”还有待商榷（我个人趋向于非“绿”）。
我没有制定周密的写作计划ฐ，只是在脑แ子里形成一个ฐ大致提纲，所以创作的弹性很大，整个篇幅是长是短，就要看作者有多少斤ภ两了。创作是有一定难度的，毕竟是个杜撰出来的故事，要把它编圆满了并非易事，一个章节也不是三天两ä头就能完成的，需要作者进行严谨的思考，更需要时间的积淀，所以在这方面还请读者体谅。我会用心去写，以负责任的姿态面对读者。
这是我第一次尝试写作，文字功底有限，与前辈高人相比难免有粗拙之处，还望读者见谅。有心者如能ม参与进来，与作者互动，提些意见和建议，用以完善文章的构创，则不胜感激！提建议请尽量采用发短消息的形式，因为建议是有可能会被采纳的，如果以回复的形式出现，大家都看到了，文章也就失去了新意。
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另外，虽然本帖非楼主原创，但是本帖文字应该未被帖过，加上本文写得很是细腻动人，如果版主审核通过后，希望能加精。