其中一例是他与尤西德姆斯ั的交谈。苏格拉底问：欺骗是不是恶德？尤西德姆斯ั答道：欺骗当然是恶德。苏格拉底又问：你的朋友十分绝望，意欲自杀，你偷走他的刀，这是不是欺骗行为？这当然是欺骗行为。但这么做是道德的，并非不道德，难道不是吗？这是做好事，不是做坏事—尽管这是欺骗行为。“不错。”尤西德姆斯ั答道，他此刻已经糊涂ิ了。尤西德姆斯认为“欺骗是恶德”，但苏格拉底举出了一个机智的反例，证明了这种普遍观点并不适用于判断一切情况。尤西德姆斯此前还不理解这一点2。
其中一例是他与尤西德姆斯的交谈。苏格拉底问：欺骗是不是恶德？尤西德姆斯答道：欺骗当然是恶德。苏格拉底又问：你的朋友十分绝望，意欲自杀，你偷走他的刀，这是不是欺骗行为？这当然是欺骗行为。但这么做是道德的，并非不道德，难道不是吗？这是做好事，不是做坏事—尽管这是欺骗行为。“不错。”尤西德姆斯答道，他此刻๑已经糊涂ิ了。尤西德姆斯认为“欺骗是恶德”，但苏格拉底举出了一个机智的反例，证明了这种普遍观点并不适用于判断ษ一切情况。尤西德姆斯此前还不理解这一点2。
5学会坚忍
5学会坚忍
人们认为，《柏拉图对话录》的一些思想不是苏格拉底的，而是柏拉图的，其中之一是：世界根本不像它显示出来的那样。外表和真实之间存在着重大差别。我们很多人都把外表误解为真实。我们以为自己理解真实，其实并不理解。柏拉图认为ฦ，唯有哲学家才能理解世界ศ的真正本质。哲学家现了真实的本质，靠的是思考，而不是他们的感觉。╬米╬花╬在╬线╬书╬库╬Boihuaທnet
为论证这一点，柏拉图描述了一个山洞。那ว个想象出的山洞里，一群人被锁链锁着，面向洞壁。他们看见洞壁上有闪动的影子，便以为它们是真的。其实它们不是。这些人见到的，是他们身后的物体被火把映出的影子。这些人一生都以为ฦ，洞壁上的投影就是真实世界。后来，其中一人挣脱了锁链，把身子转向了火把。最初ม，他的眼睛还看不清楚，接着便看清了自己所在的地方。他蹒跚地走出山洞，终于见到了太阳。他又回到山洞中，里面的人都不相信他禁不住告诉他们的外面的世界。这个ฐ挣脱锁链、获得了自由的人就像哲学家。他看到了外表后面的东西。普通人对真实几乎一无所知，因为他们只满足于观看眼前的东西，而不去思考那些东西的内部。但外表却是骗人的。他们见到的只是影子，不是真实。
1柏拉图plato，公元前427๕?-前3๑47?：古希腊哲学家，苏格拉底的门徒。