淘：冲洗。
淘：冲洗。
守着窗儿，独自怎生⑧得黑！
守着窗儿，独自怎生⑧得黑！
扬州城已๐是“空城”（词眼）
扬州城已是“空城”（词眼）
无心：陶渊明《归去来兮辞》："云无心而出岫。&ุquot;一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："๙诗以奇趣为宗，反常合道为ฦ趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。";严羽《沧浪诗话》从此说，曰："๙东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。&ุquot;然刘ถ辰翁认为："此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。&ุquot;๙此后，关于此诗后两ä句当去当存，一直有两种意见。
无心：陶渊明《归去来兮辞》："๙云无心而出岫。"一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。"严羽《沧浪诗话》从此说，曰：&ุquot;东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。"然刘辰翁认为ฦ："此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。&ุquot;此后，关于此诗后两ä句当去当存，一直有两ä种意见。
句“长安回望”四字极为重要。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留แ在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中ณ的骊山总貌，很传神。次句承“绣成堆”写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已๐望见“红尘”飞扬，“一骑”将到เ，因而将“山顶千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方แ面，则是得到เ新鲜ຒ荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为ฦ什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为ฦ什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为ฦ什么要“笑”，给读者留แ下一连串悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到เ山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧ู急情报，怎能设想那ว是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到เ惊人的高度。
句“长安回望”四字极为重要。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝ຓ、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。次句承“绣成堆”写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已๐望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶ะ千门”次第打开。紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴责。前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为ฦ什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连串悬念。最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个ฐ否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为ฦ他敞开，谁都会认为那ว是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那ว是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画ฑ龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。
孙郎：孙权
孙郎：孙权
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2๐段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但这还只是从表面现象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素之一，是属于外在的艺术技巧ู，而不是主要因素。
从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两ä句一对仗，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之ใ心”即是）。但这还只是从表面现象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素า之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。
俯仰一世：周旋应酬度过一生。俯仰：指社会人事的应酬。
俯仰一世：周旋应酬度过一生。俯仰：指社会人事的应酬。
闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”闻，听见，引伸为懂得。道：这里作动词用，学习、从师的意思。
闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”闻，听见，引伸为懂得。道：这里作动词用，学习、从师的意思。
则思江海下百川（名词作动词，居……之下）
则思江海ร下百川（名词作动词，居……之ใ下）
再：两ä次。
再：两次。
智勇多困于所溺
智勇多困于所溺
日过午已๐昏：昏，光线不明。
日过午已๐昏：昏，光线不明。
崖限当道者当（占着，挡着）
崖限当道者当（占着，挡着）
越国以鄙远
越国以鄙远
黑衣：赵国侍卫所服，用以指代宫廷卫士。
黑衣：赵国侍卫所服，用以指代宫廷卫士。