我的存在，并不只是现实的存在。作为一个生活的人，我们有自己的生命，也会有自己的家庭。这是每一个人都可以有的，不管是过去的曾经，还是未来的以后。这还不是我们自己，因为那只是我们的。我们自己，不用所有格的“的”，而直接是“我”。即若是性格、气质之类，当以“我的”来标志时，也不是我们自己。我们自己，因为这样的界定，会显得非常局促。因为ฦ我们似乎什么也没有，而只有一个我的称谓。即使我的称谓，因为我的，同样也不是我。那么，我们自己的我，到底将存在于哪里？
作为现实，我们以感觉意识到自己้的存在。我们有身体，有感觉，还有意识。这些都可以标注为我的，却显然并不会成为其他人的。或者，那些其实不同标注为我的的存在，才真正属于我。我们以生命的形式存在，以感觉的方式接触世界ศ，以意识的模式建立自己。生命不是我，感觉也不是我，那意识呢？
意识，以现实的理解，并不存在。因为ฦ我们找不到它存在于那里，即若我们知道它就在我们这里。生命的生息，有我的呼吸；感觉的感受，有我的心动；意识的意念，有我的意思。我一定存在，每一个有意识的人，都会确认，而且总是会不断地证明我的存在。
为了证明我的存在，我们会争取自己的权利ำ，也会坚持自己的意见，还会为了自己不择手段。即若有的方式，并不能ม证明自己，甚至会失去自己，我们仍将义แ无返顾。财富、地位、名誉，都可以成为证据；成绩、成功、成就，都可以进行证实；我想的，我说的，我做的，都可以代表我的存在。可是，这都是我的，即若我的存在。我们为什么要证明自己的存在，难道我们知道自己存在，这还不够吗？
因为我们无法确认自己้的存在，因为我们根本不了解自己。我是谁，我来自哪里，我又将去向哪里？思考这些问题，要比证明我们自己้存在，困难很多。而且，无法其他人相信，即若其他人也无法证明自己。我们更愿意划ฐ个地盘，或者在彼此之间划个界线，因为ฦ我存在于我的标注中。至于到底是否存在，我们并不去了解，因为感觉是就好了。然而，那ว样的标注代表着我，却并不意味着我存在于其中。如果我们意识到这一点，所有的大略会失去意义。或许，我们所做的一切，正是在把自己隐匿起来，而不是一种证明。
作为ฦ证明，本身是一种给其他人看的存在；对于我们自己来说，自己是否存在并不用证明。我们感觉到เ的，我们意识到เ的，其实就是存在的。就若笛卡尔的思想，“我思故我在”，我们思考自己，自己就已๐经存在。这会有唯心论的倾向，因为它不在乎ๆ其他人的意识。可是，我们为什么要在乎呢，我们有自己还不够吗？问题在，我们更多时候感觉不到เ自己，也意识不到自己้，而只能通过外在的形式证明自己้的存在。然而，越是外在的证明，我们将越无法了解内在的自己。这是意识注意的优先权决定的，它基于生存，这个最基本的意识自由。包括所有的生物在内，都在以生命证明自己้的存在。可是，作为有意识的人类，我们难道只是为了证明自己存在吗？假若那样，我们反而可以回归自然了，而不是为现实的繁杂所围囿了。
意识对于人类而言，在生存之上，还有自由的意义。它不只是为了生存，就若我们不只是为了活着一样。这不用去证明，因为ฦ有意识的人，标志的是有意识，而不是活着。有意识的人，来自于自然的无意识状态，它来自于时间的历史。追溯我的历史，就是为了了解我的存在的渊源。我们不了解过去，又怎样了解现在，又将怎样走向未来。无意识的自然，有它自己的自在，也有它内在的方向；作为有意识的人，既然要自我决定，就必须了解自己้。不了解自己，我们所做的一切就无法自由á。因为连自己也不了解，又由谁来确定方แ向呢？
所有的，我们都需要思考，才可以明确。先，就是了解自己；而了解自己，必然从自己的历史开始。思考，是进入了解的一种方式，它可以帮助我们注意到เ自身的存在。我思故我在，并不是为了证明我们自己的存在，而是找到一种内在的确定。这样的方式，可以越现实的优先权，直接进入思考。这是一种思维方式的转换，也是一种视角的转换。我们不能ม总是基于现实，因为它遮蔽了我们自己้。这也是我们作为有意识的人，却不了解意识的原因。经由有意识的思考，我们将自由进入意识，却了解其内在。意识的内在，不仅是它本身，还是我们自己的存在。在我的历史中，我们也会逐渐了解，我们自己的存在，也不仅是我的存在，还是世界的存在。
对于历史，在思考之ใ后，也会有一种思维的转换。历史，将不再是历史本身，也不是作为知识的历史，而是关于我的历史。它是关于我们自己的历史，是我的历史，而不是我们去研究的历史学科。包括这里所说的我们，其实是我，是作为ฦ有意识的每一个人的我。我们可以学习历史课程，也可以研究历史学，但这不是历史的意义แ。只有基于意识之ใ我的存在，历史才可以实现它，作为ฦ时间记录的意义。基于我，历史的重点，将重新า被确定。历史，在为我们提供时间的背景之外，将开启我们了解自己้的一个窗格。
这个窗格，基于我，也基于我的思考。那个我，不是现实的我，也不是身体的我，而是“我思故我在”中的我。我，不是为了证明自己的存在，也不是为ฦ了标注我的历史，而是为了了解自己。只有这样，我才可以经由á历史，了解自己；在此之上，我将选择属于自己的生活，并确定未来的方向。这是我的自由，是我在“我思故我在”之上的自由á。这样，从历史到我，就成为一种实现。这并不是意义所在，却意味着用新的视角，去了解历史。那么，现在我们就从自我开始，再次进入历史的时空。