在围绕着祥子经历的描写中，作品也写到了别的一些人物和当时社会的畸形面貌。车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的政治迫害，二强子的欲起又落的经历，老马小马祖孙两代的凄凉光景，小福子的一步一步走向毁灭，以及大杂院、“白房子”等处的惨酷景象。由此交织而成的生活画面，作为整个故事发生的社会环境，突出地表现出了祥子不可避免的悲剧命运。在小说中，和祥子的生活发生严重纠缠的人物是虎妞。这是一个大胆泼辣、多少有点变态心理的三十多岁的老姑娘。她是刘四的女儿，长期代表她父亲和车夫打交道，她的性格中带有许多可厌的剥消เ者的特点；但她也有自己的苦闷和追求幸福的愿望。她找上了祥子，并在被迫的情况下和刘四决裂。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗ç过程中的一个ฐ新的打击。作品关于虎妞这个人物复杂性格的刻๑画，以及关于她和祥子之ใ间那种“爱情”纠葛的处理，说明老舍对于这类人物的生活和心理有深刻๑的理解，也增加了故事情节的起伏。不过，作品关于她的那种生物性的要求和她在这一方面给予祥子的磨难作了许多渲染，对这一悲剧ຕ的社会意义不免有所冲淡。
在围绕着祥子经历的描写中，作品也写到了别的一些人物和当时社会的畸形面貌。车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的政治迫害，二强子的欲起又落的经历，老马小马祖孙两代的凄凉光景，小福子的一步一步走向毁灭，以及大杂院、“白房子”等处的惨酷景象。由á此交织而成的生活画ฑ面，作为整个故事发生的社ุ会环境，突出地表现出了祥子不可避免的悲剧ຕ命运。在小说中，和祥子的生活发生严重纠缠的人物是虎妞。这是一个ฐ大胆泼辣、多少有点变态心理的三十多岁的老姑娘。她是刘四的女儿，长期代表她父亲和车夫打交道，她的性格中带有许多可厌的剥消者的特点；但她也有自己的苦闷和追求幸福的愿望。她找上了祥子，并在被迫的情况下和刘ถ四决裂。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。作品关于虎妞这个人物复杂性格的刻画，以及关于她和祥子之间那ว种“爱情”纠葛的处理，说明老舍对于这类人物的生活和心理有深刻๑的理解，也增加了故事情节的起伏。不过，作品关于她的那种生物性的要求和她在这一方แ面给予祥子的磨难作了许多渲染，对这一悲剧的社会意义不免有所冲淡。
茅盾特别擅长刻划人物的心理状态。他不是对它们作静止的和孤立的分析和描写，而是在时代生活的激流里，在尖锐的矛盾和冲突里来时行细致、深入的刻๑绘。他让吴荪甫同时在几条战线上作战，让他不断处在胜利和失败的起伏的波澜里，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁不安。这样，吴荪甫的心理状态和精神面貌就毫发毕露地呈现在读者的面前。杜竹斋的唯利是图的性格，在公债市场的决战阶段显得分外清楚。李玉亭两面讨好的豪门清客的心里，在吴、赵两家明争暗斗最为紧张的时候暴露得格外分明。茅盾还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜明地显示ิ人物的性格。他决不是为写景而写景，他写景即所以写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。
茅盾特别擅长刻划ฐ人物的心理状态。他不是对它们作静止的和孤立的分析和描写，而是在时代生活的激流里，在尖锐的矛盾和冲突里来时行细致、深入的刻๑绘。他让吴荪甫同时在几条战线上作战，让他不断处在胜利和失败的起伏的波澜里，时而兴奋，时而忧虑，时而指挥若定，时而急躁不安。这样，吴荪甫的心理状态和精神面貌就毫发毕露地呈现在读者的面前。杜竹斋的唯利是图的性格，在公债市场的决战阶段显得分外清楚。李玉亭两面讨好的豪门清客的心里，在吴、赵两家明争暗斗最为紧ู张的时候暴露得格外分明。茅盾还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，借以鲜ຒ明地显示人物的性格。他决不是为ฦ写景而写景，他写景即所以写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情景交融，文无虚笔。
这种风格的形成也和作家作用的语言有关。鲁迅是语言艺术的大师，造语精密，词汇丰ถ富。他经常向口头语言学习，经过加工ื而写入文章。还主张适当地采用外来语法。在谈到เ自己小说语言的时候，又曾经声明：“没有相宜的白话读社会学和心理学。接受弗洛伊德的理论，但不同意他的本，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己้懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。”注：《南腔北调集·我怎么做起小说来》这在杂感里表现得更为显著；而时用排句，间有对偶，则又往往增加语言的变化，加强文章的气势。鲁迅杂感包含着多方แ面知识：社会、历史、科学、文化，古今中外，无不网罗。因而在文章里也出现了和这种知识相适应的博采众长的语言。不过就大体而论，作为骨干的仍然是加了工ื的口头语：简洁，凝炼，有力。这种精密活泼的语言不但有助于理论逻辑的准确展开，而且使抽象的概念血肉丰满，给人以难以磨灭的印象。再加上作家幽默的才能，讽刺๐的手腕，貌似冷峭而内实热烈的气质，这就使他的杂感具有非常突出的个人风格。这种风格启发了广大的青年，杂感的“作者多起来，读者也多起来”注：《且介亭杂文·序言》，三十年代后期甚至出现了被称作“鲁迅风”的杂感流派，在激烈的斗争中ณ不断地发挥着教育人民、打击敌人的战斗ç作用。从“五四”开始逐渐发展起来的杂感，也由于鲁迅的实践和倡导，终于成为中国现代文学中ณ运用便捷和影响深远的一种文学形式——
这种风格的形成也和作家作用的语言有关。鲁迅是语言艺术的大师，造语精密，词汇丰富。他经常向口头语言学习，经过加工而写入文章。还主ว张适当地采用外来语法。在谈到เ自己้小说语言的时候，又曾经声明：“没有相宜的白话读社会学和心理学。接受弗洛伊德的理论，但不同意他的本，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂ฦ得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。”注：《南腔北调集·我怎么เ做起小说来》这在杂感里表现得更为显著；而时用排句，间有对偶，则又往往增加语言的变化，加强文章的气势。鲁迅杂感包含着多方面知识：社会、历史、科学、文化，古今中外，无不网罗。因而在文章里也出现了和这种知识相适应的博采众长的语言。不过就大体而论，作为ฦ骨干的仍然是加了工的口头语：简洁，凝炼，有力。这种精密活泼的语言不但有助于理论逻辑的准确展开，而且使抽象的概念血肉丰ถ满，给人以难以磨灭的印象。再加上作家幽默的才能，讽刺的手腕，貌似冷峭而内实热烈的气质，这就使他的杂感具有非常突出的个人风格。这种风格启发了广大的青年，杂感的“作者多起来，读者也多起来”注：《且介亭杂文·序言》，三十年代后期甚至出现了被称作“鲁迅风”的杂感流派，在激烈的斗争中不断地发挥着教育人民、打击敌人的战斗作用。从“五四”开始逐渐发展起来的杂感，也由于鲁迅的实践和倡导，终于成为中国现代文学中运用便捷和影响深远的一种文学形式——
同年五月，汪懋ี祖、许梦因等人在国民党头子陈立夫指使之下，重弹“文言复兴”老调，主ว张中ณ小学普遍学习文言和读经，引起一场文言白话的论争。这个问题，就理论而言，早在“五四”时期已经解决，这种论调不过是历史沉滓的泛起，经不起一驳就又沉落下去。六月起，论战转为大众语和文字拉丁化的讨论。大众语和文字拉丁化，在三十年代初已经提出，瞿秋白是最热心提倡的一个。这时，在作家、语文工ื作者、教育工ื作者中ณ间展开热烈讨论。讨论涉แ及到文字改革、普及文化教育等方แ面，范围很广；就文学方面而言，则是“从前为ฦ了要补救文言的许多缺陷，不能不提倡白话，现在为了要纠正白话文学的许多缺点，不能不提倡大众语”注：《文言——白话——大众语》，《申ã报》副刊《自由谈》，1934๒年6月18日，可见大众语讨论正是文艺大众化讨论在语言问题上的一个继续。大家认为ฦ大众语应该是“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白”注：陈望道：《关于大众语文学的建设》，《申报》副刊《自由谈》，1934๒年6月19๗日，并且为ฦ“大众高兴说，高兴听，高兴写，高兴看的语言文字”注：陶知行陶行知：《大众语文运动之路》，《申报》副刊â《自由谈》，1934๒年7月4日。鲁迅认为它应该采用方言，但需要不断改进提高；应该力求浅豁，但了需要吸收外国语文的字汇和语法，使之丰ถ富和精密。他指出大众语的雏形，已经在交通繁盛、言语混杂的地方แ开始形成注：《答曹聚仁先生信》，《社会月报》第1卷第3期，1้934年8๖月。这些意见和瞿秋白在一九三二年提出的基本一致而又进了一步。鲁迅纠正了瞿秋白原先文章里的一些错误意见，批评了借口白话文不够通俗而否定“五四”新文学的倾向；在《“彻底”的底子》一文中ณ，尤其尖锐地批评了那种认为“现在的一切文艺，全都无用，非彻底改革不可”的“左”到变成荒唐的意见。在《门外文谈》中ณ，鲁迅深入浅出地说明了文字原在人民中间萌芽，后来才为特权者所收揽，成为少数人才能掌握的工具；又分析了在文字出现以前，人们已在劳动实践中ณ创造了“杭育杭育派”的艺术，只是因为ฦ没有记录下来，容易消灭，流传的范围也很有限。鲁迅认为：“要这样的作品为ฦ大家所共有，首先也就是要这作家能ม写字，同时也还要读者们能识字以至能写字，一句话：将文字交给一切人。”注：《申报》副刊《自由á谈》，193๑4年8月24日至9๗月10่日他考察了文字和文学的发展历史，将文字拉丁化、大众语、文艺大众化三者统一起来，对这一问题作了全面深刻๑的论述。当时进步文化界还发起过手头字运动，目的也是简化文字，使之能为更多的人所掌握。
同年五月，汪懋祖、许梦因等人在国民党头子陈立夫指使之下，重弹“文言复兴”老调，主张中小学普遍学习文言和读经，引起一场文言白话的论争。这个问题，就理论而言，早在“五四”时期已๐经解决，这种论调不过是历史沉滓的泛起，经不起一驳就又沉落下去。六月起，论战转为大众语和文字拉丁化的讨论。大众语和文字拉丁化，在三十年代初已经提出，瞿秋白是最热心提倡的一个。这时，在作家、语文工作者、教育工作者中间展开热烈讨论。讨论涉及到文字改革、普及文化教育等方面，范围很广；就文学方面而言，则是“从前为了要补救文言的许多缺陷，不能不提倡白话，现在为了要纠正白话文学的许多缺点，不能不提倡大众语”注：《文言——白话——大众语》，《申ã报》副刊《自由谈》，1934๒年6月18日，可见大众语讨论正是文艺大众化讨论在语言问题上的一个继续。大家认为ฦ大众语应该是“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白”注：陈望道：《关于大众语文学的建设》，《申报》副刊《自由á谈》，193๑4年6月19日，并且为“大众高兴说，高兴听，高兴写，高兴看的语言文字”注：陶知行陶行知：《大众语文运动之路》，《申报》副刊《自由谈》，1934年7月4日。鲁迅认为它应该采用方言，但需要不断改进提高；应该力求浅豁，但了需要吸收外国语文的字汇和语法，使之丰ถ富和精密。他指出大众语的雏形，已经在交通繁盛、言语混杂的地方开始形成注：《答曹聚仁先生信》，《社会月报》第1้卷第3期，19๗34๒年8月。这些意见和瞿秋白在一九三二年提出的基本一致而又进了一步。鲁迅纠正了瞿秋白原先文章里的一些错误意见，批评了借口白话文不够通俗而否定“五四”新文学的倾向；在《“彻底”的底子》一文中，尤其尖锐地批评了那ว种认为ฦ“现在的一切文艺，全都无用，非彻底改革不可”的“左”到变成荒唐的意见。在《门外文谈》中，鲁迅深入浅出地说明了文字原在人民中间萌芽，后来才为ฦ特权者所收揽，成为ฦ少数人才能掌握的工具；又分析了在文字出现以前，人们已在劳动实践中创น造了“杭育杭育派”的艺术，只是因为没有记录下来，容易消เ灭，流传的范围也很有限。鲁迅认为ฦ：“要这样的作品为大家所共有，首先也就是要这作家能写字，同时也还要读者们能识字以至能写字，一句话：将文字交给一切人。”注：《申ã报》副刊《自由谈》，1้934年8月24๒日至9月10日他考察了文字和文学的发展历史，将文字拉丁化、大众语、文艺大众化三者统一起来，对这一问题作了全面深刻的论述。当时进步文化界还发起过手头字运动，目的也是简化文字，使之能为更多的人所掌握。
发生在新的历史转折关头的这场论争，扩大了文艺上抗日救亡运动的声势和影响，加深了作家对文艺为抗日斗ç争服务的认识，宣传了党的抗日民族统一战线思想，进一步明确了文化界ศ建立民族统一战线的必要性拒斥形而上学逻辑实证主ว义纲领ๆ。认为传统哲学企图超，批判了“左”的宗派主义แ和开始出现的右倾苗头，讨论了文学运动中的一些重大问题，促进了抗日救亡形势下文艺创作的发展，因而具有明显的积极作用。但是，正当民族危机迫在眉睫，论争双方的某些文章夹杂有无原则的意气之ใ争和小团体倾向，也不免分散了力量，影响了团结，妨碍文艺界ศ抗日统一战线的早日形成。很多文艺工作者和群众感到เ两ä个口号的基本精神没有分歧，重要的是更快地以实际行动投入日益紧迫的抗日斗ç争。他们希望早ຉ日结束革命文艺界ศ内部的论争，有的刊物上发出了“作家们！更进一步的握手吧”的呼声，表示“希望参加两个协会的会员们自动的起来做这种合并的活动”注：《作家们！进一步的握手吧》，《永生》周刊â第1้卷第1้7期，19๗36年6月27日。到了九月中旬，艾思奇等提出爱国主义的新า启蒙运动，要求两ä个口号停止争论，他进一步说明：“爱国主义แ的文化运动完全是民主ว主义的性质。并且要在民主主义的精神之ใ下结合成文化上的联合战线。……这是急需要积极地做起来，而且需要五四时代以来的文化人大家合作的。”注：《中ณ国目前的文化运动》，《生活星期刊》第1卷第1้9๗期“理论的论战太多了，就未免会成为空洞的论争”注：《文学论争所得的结果》，后收入《实践与理论》。不久，两个口号的争论，逐渐缓和下来。一九三六年十月，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、洪深、叶绍钧๕、谢冰心、周瘦鹃、包天笑等文艺界各方แ面代表人物共二十一人，联合签名发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由á宣言》，“主张全国文学界ศ同人应不分新า旧ງ派别，为抗日救国而联合。……在文学上，我们不强求其相同，但在抗日救国上，我们应团结一致以求行动之更有力。”注：《文学》第7卷第4๒期，1้9๗36๔年10月1日这表明两ä个口号论争基本结束和文艺界抗日统一战线的初步形成，从而为后一阶级更广泛的团结抗日，打下了比较扎实的基础——
发生在新的历史转折关头的这场论争，扩大了文艺上抗日救亡运动的声势和影响，加深了作家对文艺为抗日斗争服务的认识，宣传了党的抗日民族统一战线思想，进一步明确了文化界建立民族统一战线的必要性拒斥形而上学逻辑实证主ว义纲领。认为传统哲学企图超，批判ศ了“左”的宗派主义和开始出现的右倾苗头，讨论了文学运动中的一些重大问题，促进了抗日救亡形势下文艺创作的发展，因而具有明显的积极作用。但是，正当民族危机迫在眉睫，论争双方แ的某些文章夹杂有无原则的意气之争和小团体倾向，也不免分散了力量，影响了团结，妨碍文艺界抗日统一战线的早日形成。很多文艺工ื作者和群众感到两个口号的基本精神没有分歧，重要的是更快地以实际行动投入日益紧迫的抗日斗争。他们希望早日结束革命文艺界内部的论争，有的刊â物上发出了“作家们！更进一步的握手吧”的呼声，表示ิ“希望参加两个协会的会员们自动的起来做这种合并的活动”注：《作家们！进一步的握手吧》，《永生》周刊第1卷第1้7期，193๑6๔年6๔月27日。到了九月中旬ຒ，艾思奇等提出爱国主ว义แ的新启蒙运动，要求两个口号停止争论，他进一步说明：“爱国主ว义的文化运动完全是民主主义的性质。并且要在民主ว主义แ的精神之下结合成文化上的联合战线。……这是急需要积极地做起来，而且需要五四时代以来的文化人大家合作的。”注：《中国目前的文化运动》，《生活星期刊》第1้卷第19期“理论的论战太多了，就未免会成为空洞的论争”注：《文学论争所得的结果》，后收入《实践与理论》。不久ื，两个口号的争论，逐渐缓和下来。一九三六年十月，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、洪深、叶绍钧、谢冰心、周瘦鹃、包天笑等文艺界各方面代表人物共二十一人，联合签名发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，“主ว张全国文学界同人应不分新旧派别，为抗日救国而联合。……在文学上，我们不强求其相同，但在抗日救国上，我们应团结一致以求行动之更有力。”注：《文学》第7๕卷第4期，1้936年10่月1日这表明两个ฐ口号论争基本结束和文艺界抗日统一战线的初步形成，从而为后一阶级更广泛的团结抗日，打下了比较扎实的基础——
努力于戏剧运动和剧ຕ本创作的还有熊佛西。他的《洋状元》一九二五年和《蟋蟀》一九二七年由于刻意追求生活趣味，借助离奇的情节以达到戏剧ຕ效果，往往显得不够真实。这一时期代表熊佛西的现实主义倾向的多幕剧是《一片爱国心》一九二六年。剧ຕ本主要写原为革命党的唐华亭及其子女出于爱国思想与其日籍妻子的冲突。唐夫人在日本当局的授意下，逼令她的做着“实业督办”的儿子在出卖中国矿山的契约上签字，女儿则夺回契约，就这样展开了一场象征中、日关系的家庭矛盾。剧情紧ู张、曲折。但由于作者当时改良主义的思想，导致对冲突采取妥协的处理。两方แ复归于好，唐华亭愿意陪夫人去日本，女儿亚男ç则投入其母亲的怀抱。这就损害了剧作的思想意义。
努力于戏剧运动和剧ຕ本创作的还有熊佛西。他的《洋状元》一九二五年和《蟋蟀》一九二七年由于刻๑意追求生活趣味，借助离奇的情节以达到戏剧ຕ效果，往往显得不够真实。这一时期代表熊佛西的现实主ว义倾向的多幕剧是《一片爱国心》一九二六年。剧本主要写原为革命党的唐华亭及其子女出于爱国思想与其日籍妻子的冲突。唐夫人在日本当局的授意下，逼令她的做着“实业督办”的儿子在出卖中ณ国矿山的契约上签字，女儿则夺回契约，就这样展开了一场象征中、日关系的家庭矛盾。剧ຕ情紧张、曲折。但由于作者当时改良主ว义的思想，导致对冲突采取妥协的处理。两方แ复归于好，唐华亭愿意陪夫人去日本，女儿亚男则投入其母亲的怀抱。这就损害了剧作的思想意义。
音节自然，意境清远。至于另外一些感怀身世之作，于悲愤中ณ夹杂着感伤，其凄苦正与黄仲则相似，感情颇不健康。作者自称旧诗于他“性情最适宜”注：《骸骨迷恋者的独语》。就艺术表现而言，这些旧ງ诗在散文中不但是有机而和谐的部分，而且往往是感情最浓烈的部分。它们有助于使他的散文象小说一样表现出真率、热情、明丽、酣畅ม的风格。
音节自然，意境清远。至于另外一些感怀身世之作，于悲愤中夹杂着感伤，其凄苦正与黄仲则相似，感情颇็不健康。作者自称旧诗于他“性情最适宜”注：《骸骨迷恋者的独语》。就艺术表现而言，这些旧诗在散文中不但是有机而和谐的部ຖ分，而且往往是感情最浓烈的部分。它们有助于使他的散文象小说一样表现出真率、热情、明丽、酣畅ม的风格。
九嶷山上的白云有聚有消。
九嶷山上的白云有聚有消。
而在稍后的《寄友》一诗里，他更意味深长地写道：“朋友，我觉悟了，我们要把枪柄拿到自己的手里！”这些质朴无华的诗句，反映了诗人对必须ี坚持武装斗ç争这一颠扑不破的真理的认识。《哀中国》总的说来比《新梦》深沉，有着更为踏实的现实的基础。
一九二五年以后，蒋光赤以较多的精力从事小说创作。中篇《少年飘泊者》，作者自称是在“花呀，月呀”声中“粗暴的叫喊”。它写农村佃户少年汪中，因父母被地主所害，流浪异乡，经历各种遭际，最后走向革命，牺牲在战场上，通过汪中的流浪ฐ历程，小说展现了“五四”到“五卅”这一时期的社会矛盾和斗ç争，洋溢着分明的爱憎，有较强烈的浪漫主义色采，在青年中ณ产生了广泛的影响。但作品也在一定程度上流露了不健康的思想感情。一九二六年所作短篇集《鸭绿江上》，共收小说八篇，借不同社ุ会生活的描写，反映了民族、阶级之间的不平，革命倾向相当鲜明，但有些部ຖ分尤其是写爱情故事的部分也具有小资产阶级知识分子的情调。其中ณ《鸭绿江上》、《弟兄夜话》等篇较有特色。
一九二七年四月初ม，在上海工人第三次武装起义แ后不到เ半月，蒋光赤完成了中篇小说《短裤党》，及时地反映了党领导下的工人运动。作品主ว要描写上海工人第二次武装起义的经过和失败，最后勾勒出第三次起义成功后的胜利图景。写到的方面较广，包括党内活动、工人群众会议、武装ณ斗争、帝ຓ国主义和军阀的屠杀罪行等，这一切又都围绕着起义斗ç争的发展而进行，比较真实地反映了这一历史事件的面貌和当时的社ุ会气氛。作品着力描写斗争的领导者杨直夫、史兆炎的坚定、忘我的光辉品质。他们较早就指出国民党右派的阴谋。杨直夫出于对革命事业的责任感，身患重病而坚持工作，写得颇为ฦ感人。作品还写出了工人李金贵、邢翠英等勇往直前，不畏牺牲的英勇气概，歌颂了无产阶级的革命坚定性。描写这样重大的题材，描写共产党员和革命者的形象，这在当时文学创作中是难得的尝试。作者写作时为“热情所鼓动着，几乎ๆ忘记了自己是在做小说”，立意要使《短裤党》成为“中国革命史上的一个证据”注：《短裤党·写在本书的前面》，这里也表现了一个革命作家可贵的责任感。作品还存在一些缺点，例如个ฐ别人物身上表现了个人英雄主义色彩，肯定暗杀复仇的行动；由于作者写作时间过于匆促，而又企图较全面地反映起义แ斗争，来不及熔铸和精细琢磨，因此缺少比较完整丰ถ满、性格鲜明的人物形象。作者这时的一些小说具有共同的缺点：常常以热情的叙述代替对现实生活和人物性格的细致而具体的描画，结构不够谨严å，语言也缺少锤炼。
第一次国内革命战争失败，作者辗转沪汉，较多地看到了现实生活中蜕化或没落的方แ面，对于工农群众力量估计不足，心情悲愤而又低沉，给他的创น作带来了消极影响。《野祭》中的青年有的在革命的浪ฐ潮中ณ退却，有的在继续斗争中牺牲；《菊芬》中ณ的人物的斗争失败后以暗杀作为反抗现实的手段；《最后的微笑》也只能以自杀来结束斗争。这些作品，虽然仍表现了作者对敌人的强烈憎恨，但气氛比较沉重；早先作品如《少年飘泊者》、《鸭绿江上》中ณ还不算显著的所谓“革命与恋爱”的表现，此时也有了发展。作者思想上的消极倾向在《丽ษ莎的哀怨》中表现得最为突出。这个作品描写一个白俄贵族妇女在十月革命后流浪到上海，最后沦为妓女的故事。小说过多地渲染了丽莎昔日的荣华富贵和眼前生活的沦落，它所采取的自叙形式，使人物的哀怨显得深切，作者对此又缺少必要的批判ศ。因此，作品给予读者的并不是对于俄国贵族的厌弃和憎恨，反而是对于他们的怜惜。小说受到革命文艺界的批评。
作者这时对于革命发展虽怀有疑虑，但又始终关注着它，并不曾放弃自己้的革命要求。即使如《野祭》、《菊芬》等作品，故事背景也仍是当时动荡的革命现实；同时期写的长诗《哭诉》即《写给母亲》，感情虽嫌忧伤孤寂，但对反动派表示了极大的愤怒。作者这样剖露自己：“我的一颗心，……只是烧呀，……任冰山也不能将它冷透！”在序文里更为明确地表示了自己虽受创伤而决不屈服的心情：“我始终是在希望的路上走着。”正是这种坚定的革命感情保证了作者此后在思想上和创作上的新า的发展。
这段时期内，作者实现了在一九二四年组成“春雷社”时就提出的以办刊â物来“振作中ณ国的文学界”的愿望注：见通信集《纪念碑》1924๒年11月3日信，亚东图书馆192๐7年1้1้月出版，与钱杏村、孟超等人组织太阳社，主ว编《太阳月刊â》，提倡革命文学，做着“建设无产阶级文学的基础的工作”注：《停刊宣言》，《太阳月刊》停刊â号，1928年7月。《太阳月刊》停刊后。蒋光赤又先后主编《新流月报》、《拓荒者》等，明确地“想对目前的如火如荼的新时代文艺运动，加上一点推进的力量”注：《编后》，《新流月报》第1期，1929年3月。蒋光赤的这些活动，为ฦ早ຉ期无产阶级革命文学作出了重要贡献。
一九二九年夏，作者去日本，写出长篇小说《冲出云围的月亮》，反映第一次国内革命战争失败后青年知识分子的分化，并企图指出他们应走的道路。女学生王曼英在大革命时期受革命潮流的潮荡，离家参加革命队伍，不久，反动政变开始，她陷入绝望与痛苦中，选择了一条企图“破毁这世界”、实际却只能使自己堕落和毁灭的道路。最后，她在革命者李尚志帮助下抛弃这种生活，参加了工人运动。作品在表现这个人物方แ面较多幻想色彩，缺少生活基础，也未能ม很好地回答这一类青年转变道路的问题。李尚志、李士毅等坚定乐่观，始终与群众接近，这类人物的出现，标志着作者有意识地寻找并表现革命力量。作品中羼杂着某些狂热的描写，但也显示ิ了作者对于革命的积极态度。
作者在日本时所写的日记《异邦与故国》及诗歌《我应当归去》，表现出他的思想正在进展中。他对革命前途作了新的探索ิ，消除了曾经有过的疑虑；他遥念祖国及苦斗中的群众和朋友，渴望参加他们的行列，要“在群众痛苦和反抗的声中”找到“伟大的东西”。与此同时，作者阅读了较多马克思主ว义แ文艺理论书籍和优秀的文艺著作，翻译了一些苏联作品，并与日本无产阶级作家接近，艺术创作见解如政治与艺术的关系、艺术的作用等有所进展，这些都为更好地创作作了必要的准备。
《咆哮了的土地》是蒋光赤开始趋于成熟的一部作品，它比较完整地反映了大革命前后广大农村中剧ຕ烈的阶级矛盾和斗ç争，反映了党领导下早期农民武装革命运动的面貌。作品开头描写大革命风暴行将到เ来时农村的气氛：经过漫长的沉闷的日子，阶级仇恨逐渐在苦难的土地上升腾，“减租”、“革命”等口号鼓舞了人们的斗志，他们渴望着、等待着那已经预感到เ而还不很理解的生活变革。革命工ื人张进德和革命知识分子李杰来到เ了家乡，散播了反抗的火种，受苦人的心里开始明白，土地咆哮了。他们组织了农会，动摇了地主ว豪绅的权威，建立起新的生活准则。在这巨เ大的动荡中，农民的思想起了变化，善于思考的王贵才、较多束缚于旧传统的王荣发老汉、愁苦沉默的吴长兴等人，都在实际斗ç争中开始觉醒。不久，“马日事变”的消เ息从省城传来，逃出乡村的地主跟随反动武装回乡，企图解散农会，使旧ງ的枷锁重又架在农民的脖子上。但觉醒的农民在张进德等人的领导下进行了武装反抗，最后冲出包围，奔向百里以外聚集着工农队伍的“金刚ธ山”。工人和知识分子原是作者描写较多的对象，但对张进德和李杰的塑绘，超过了他过去创น作中的同类形象。过去出现在作者笔下的工人，很多都是在不愿离开斗争又不知何斗争的处境中以盲动和牺牲为ฦ结局，知识分子往往是开始向往革命、参加革命、但当革命受挫折时即颓丧幻灭，而最后又突然转变，在工ื人群众运动中ณ出现。这样的描写在当时被称为“革命的浪漫蒂克”正反映了作者对现实生活理解不深，并存在着小资产阶级的革命幻想。张进德和李杰则切实地投入了激烈的农村斗争生活中ณ。张进德耿直勇敢，同时冷静机智，他从工ื人运动的岗位转到农村，讲究革命策略，善于联系群众、启发群众，显示了比较优异的领导才能。李杰曾参加黄埔军官学校，卷入革命洪流中，不久ื，他看到了“所谓‘革命军’的，未必真能革命”，但他并不灰心，回到เ家乡来继续做实际工作。作品虽然较多地强调了知识分子在农民觉醒过程中的作用，但也接触到剥消เ阶级出身的青年参加群众斗争的自我改造问题。李杰在同地主家庭展开斗争前所经历的激烈的内心矛盾，写得相当深刻，具有感染力量。作者过去作品中的小资产阶级思想情调，在《咆哮了的土地》中已大为减少。这种改变，反映作者随着革命形势的发展，对革命的认识也有了提高。《咆哮了的土地》的崭新的题材和人物，在进步创作界普遍关心农村斗ç争生活的当时，具有开创น的意义。作品在艺术上也有很大进展，宣泄式的叫喊已减少，更多是客观细致的描写，故事发展、人物出现较有层次，能从人物行动的描绘中体现出思想感情，生活实感较强，因而能相当有力地表现出当时农民革命运动日益深入发展的趋势。《咆哮了的土地》最初在《拓荒者》第一卷第三期及第四、五期合刊上发表了前十三章，因为反动派的迫害和禁止，在作者生前未能出版单行本，直到一九三二年才易名《田野的风》出版。
无产阶级革命文学的另一位积极倡导者郭沫若，这时也写了一些富有革命内容和战斗色彩的作品。除了前已提到เ的诗集《恢复》外，童话体小说《一只手》也有过较大影响。和作家过去好些着重描写小资产阶级知识分子的飘零沦落的小说不同，这里正面地反映了无产阶级与资产阶级的斗争；虽然政治和艺术还不能和谐地有机地统一起来，作品却显示ิ出作家思想上发展的趋势。
一九二八年前后出现的革命作家中，较多的是太阳社ุ、创造社成员或在太阳社、创造社所编刊â物上发表创作的青年。他们的创作都与蒋光赤的作品有着近似的特点。他们描写劳动人民的痛苦，宣传阶级斗争，表现出革命的热情，但作品也比较普遍地存在着一些缺点：缺少生活实感，主ว观臆想色彩较浓，高昂的革命呼唤未能得到เ相应的艺术体现，小资产阶级知识分子感情较为明显。阳翰笙华汉有中篇小说《女囚》、短篇集《十姑的悲愁》等，较重要的作品是长篇小说《地泉》，包括《深入》即单行本《暗夜》、《转换》、《复兴》三部曲，反映农村革命的“深入”小资产阶级知识分子的“转换”，工ื人运动的“复兴”。作品描写了较广阔的社会生活面，并企图表现革命的出路，却因生活的不足和艺术表现上的弱点，给人以概念化的感觉。革命作家曾借该书再版的机会，撰写序文总结过这方面的经验教训。钱杏村190่0—1977除从事文学批评工ื作外，有《义แ冢》、《革命的故事》、《玛露莎》、《饿人与饥鹰》等短篇集、诗集。最早的作品以反映知识分子穷苦潦倒的生活为主ว，一九二七年后多揭露、调刺๐革命浪潮中ณ的投机分子，以后又描写了革命者的故事。戴平万有《出路》、《都市之夜》、《陆阿六》等短篇集，写社会各个角落惨苦现象、革命者的流浪生活，特别是农民的受压迫和觉醒。较后的《陆阿六》等正面表现革命者，生活实感不足，钱杏村后来认为其中ณ人物似“‘譬玉无瑕’的天生的英雄”注：《〈地泉〉序》。楼建南适夷有《挣扎》、《病与梦》等短篇集，描写面较广，作者自称“表现的对象”“跟着时代的转换”而“转换了新的方向”注：《〈病与梦〉后记》。稍后的作品接近现实斗争《盐场》描写一场“风波”给盐民带来的苦难，内容扎实，颇有生活气息，曾经发生过一定的影响。冯宪章？—19๗31有《梦后》等诗集及若干短篇，大多描写并鼓动劳苦工农斗争。出现在这一时期的作品还有李守章的短篇集《跋涉แ的人们》和刘一梦的短篇集《失业以后》，大都描写工人、农民、知识分子的苦难和反抗，被鲁迅认为“总还是优秀之作”注：《二心集·我们要批评家》。
蒋光赤和这些作家的创作、理论和组织活动，都为ฦ我国无产阶级革命文学作了初步的拓荒工作。他们旗帜ຒ鲜明地为无产阶级领导的革命事业服务，政治立场明确，革命色彩强烈。他们的作品以主要篇幅反映工ื农群众的生活，描绘革命者的抗争。这些，都给新文学带来了新的内容和新า的特色。但是，由于思想认识上的限制ๆ和实践经验的不足，在他们的文学创作中也存在着明显的缺点。比如对于作家的非无产阶级思想感情的改造，作品表现生活的深度，艺术描绘等方面都重视不够。有些作品，在革命形势的估计、革命活动的描写以及无产阶级与资产阶级的矛盾斗争的处理上，还不同程度地显露出“左”倾思潮的影响。这些成败和得失，共同地显示出革命文学在前进过程中留下的足迹，给随后的革命作家提供了经验和教训——